воспринимался знаком возможности достиженья чего-то светлого, чудесного, неземного. И отзвуки подобного символизма сохраняются в наше время. Помните песню, которая была популярна во второй половине прошлого века? «Умчи меня, олень, в свою страну оленью»…
Согласно русскому ведизму зверь этот представляет зооморфный лик Даждьбога. И таковым считается также лев, ибо преображение Даждьбога в белого оленя празднуется под созвездием Льва. Русские былины говорят об этом божественном олене, что у него сияющие рога «красна золота» и копыта серебряные. И что бежит он, не касаясь земли, а словно бы «каленой стрелою летит» над ней.[13] Олень стремится, повествуют былины, «к речной воде», и хочет он вступить в реку. (И это последнее тоже можно рассматривать как пророчество, потому что в день празднования свершилось крещение во Днепре Руси.[14]) Как видим, вещие былины хранят подробный символический образ.
Теперь же вспомним, что засвидетельствовали Евангелия о преображении Христа? «Взошел на гору высокую» (Мр 9:2). Символ удаления от земного. Так точно и былинный олень летит, не касаясь земли. Коптские иконы «Преображение», написанные по канонам самого раннего православия, изображают