© Дмитрий Логинов, 2019

ISBN 978-5-4496-4468-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Тайна бережет истину

Тайные слова сказал Бог живой… Кто тайну их разгадает – не вкусит смерти.

Евангелие от Фомы

Святой Климент Александрийский (II в.), преемник основателя первой христианской богословской школы, в предисловии своей книги «Строматы» говорит:

Спаситель открыл пути к неведомому и таинственному, что было сокрыто прежде – продолжает Климент. – Однако даже приоткрывая нечто, Речения оставляют в тайне гораздо большее, чем являют, поскольку явлено в них лишь знамение тайного. Символ, позволяющий чувствовать: присутствующее недосказанное не сказано потому, что содержит воистину по могуществу силы своей глубины! невыразимые

Любой, пытавшийся передать откровение, в духе полученное, – понимает, сколь Климент прав. Не все способны вместить. Как это сказал Апостол, младенцы в духе могут усвоить лишь «молоко», и только духовно взрослым пойдет на пользу «твердая пища» (1 Кор 3:2). Еще решительней, жестче говорит сам Христос: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами и, обратившись, не растерзали вас» (Мф 7:6)!

Легко понять основания такой строгости. Ведь не доросший вместить может вообразить, будто бы он вместил. И пересказать или переписать соответственно недопониманию своему, воображая непонимание свое как лучшее понимание, – и попирая тем истину! А иногда не доросшему вместить бесы внушают и даже пытавшегося открыть ему глубину – за тот поверхностно-ложный смысл, какой сам же, по недомыслию, вообразил в услышанном слове! возненавидеть

Поэтому . тайна есть охранитель истины

Но… человеколюбиво ли: открывать – лишь немногим? Ведь исключительно «истина сделает вас свободными» (Ин 8:32). Не лучше ли потому пытаться сообщить ее в полноте любому, сколь бы ни малы были шансы у человека вместить, а не руководствоваться принципом «вам [кругу внутреннему] дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах» (Мк 4:11)?

Однако последнее представляет . Но современное христианство практикует скорей, коли позволительно так будет выразиться, духовную стрижку всех под одну гребенку. Почему же? Вот одна из причин: сегодня христиане не верят в переселение душ (в перерождение, реинкарнацию), тогда как ранние христиане верили (см. книгу "»). подход самого Христа Русская тайна

В перерождение верили во времена Христа – скифы, эллины, римляне, египтяне (копты), самаряне… Да и ессеи – о чем имеется свидетельство Иосифа Флавия.

А вот иудеи – фарисеи и саддукеи – успели уже к тому времени утратить знание о переселении душ. Так утверждает Гершом Шолем, классик иудейской истории. (Признавая, впрочем, что «до эпохи второго храма» какое-то представление о реинкарнации было и у евреев). ¹

Но ведь Назарет – родной город Христа и апостолов – располагался всего лишь в часе конной прогулки от Скифополя, и  (хоть в наше время и утверждают – безостановочно и бездоказательно – мнение противоположное). Как и в , то есть в неизбежность спасения, в конечном итоге, ВСЕХ. Галилея испытывала в основном скифское, а не еврейское культурное и духовное влияние Поэтому вера в реинкарнацию была частью христианского учения всю первую половину первого тысячелетия истории христианства. апокатастасис

Так вот, с позиций не выглядит нечеловеколюбивой практика, имеющая девиз: внутренним тайны Царствия, внешним притчи. Ибо готовые вместить уже в этом воплощении – познают истину в полноте и будут освобождены от необходимости воплощений новых. А неготовые – притчами подготовятся и, воплотившись в следующий раз, окажутся уже вместить! таких готовы

Истина же будет ожидать их неискаженной, ибо передавалась в тайне – хранимая таким образом от недопонимания и, соответственно, неверных переложений.

***

Русская Северная Традиция передавала Евангелие от Фомы в точности, как научил передавать истину Христос, и как наставлял вослед Ему об изустной передаче Климент Александрийский. То есть из уст в уста от Учителя ученику. Или даже, точней, – запечатлевая . Подобным образом до Христа поступали самофракийцы, пифагорейцы, дельфийцы, орфики… из души в душу

«Откровение это не было предназначено для толпы, но лишь для немногих, способных принять мистерию и запечатлеть смысл ее в своем сердце И тайны эти, как богоданные, не доверяют письменному слову, но передают изустно. .

Если кто возразит, ссылаясь на слова самого Христа:  (Мф 10:26), пусть он прислушается и к нашим словам, ведь в действительности здесь говорится о том, что хранящееся втайне таинственно откроется слушающим, а сокровенное, как истина, будет показано только тем, кто способен постичь сокрытое, поскольку непостижимое для большинства достается в удел немногим. Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано

Если бы природа истины была такова, что она всегда всем доступна, то почему же во все века лишь немногие постигали ее? Во избежание повреждений мистерии передаются в тайне изустно. И даже не столь переходят из уст в уста, сколь запечатлеваются из души в душу».

Пути славянских племён

Многие вопросят: – Хорошо, зачем требуется традиция тайная, сокровенная изустная передача, – понятно. Только вот при чем здесь Традиция ? Ведь родина христианства – юг, да и среди первохристианских народов не было, вроде как, руссов? Русская Северная

Да, в нынешний темный век подобные вопросы неизбежны: давно и злонамеренно «позабыты» , как и география былого распространения северян. Есть – и не первое столетие наличествуют – силы, желающие вычеркнуть славянство (славяноскифство) из перечня народов, первыми воспринявших Благую Весть. И силы эти желаемого добились – нынче лишь самые скрупулезные исследователи добираются до исторических фактов, свидетельствующих: . глубины русской истории славяне – один из раннехристианских народов

Не без участия русофобских сил в России была инспирирована никонианская реформа церкви. А затем и реформа светской истории: навязали бездоказательную «норманнскую теорию» и она поставила под вопрос не только принадлежность наших предков к первохристианским народам, но даже и наличие у них исторического времени, в какое они могли бы войти в их число! (Подробней в книге "». ) Русские руны

Такая вот была напущена тьма (двойная). Но тьма не вечна! С начала двадцать первого века издаются в России книги, свидетельствующие о РЕАЛЬНЫХ перипетиях скифской, славянской, русской истории, причем – с акцентом на ее духовную составляющую. Например: сугубая

«», протоиерей Стефан Ляшевский, М., издательство Фаир, 2002. История христианства в земле Русской с первого века по Р.Х.

«», Джекоб Коннер, М., Православное издательство Энциклопедия Русской Цивилизации, 2004. Христос не был евреем

, Дмитрий Логинов, издательский дом Альва-Первая, 2008. «Конец четырехвекового заблуждения человечества о Христе»

, Дмитрий Логинов, М., издательский дом Альва-Первая, 2009. «Евангелие от русских волхвов»

, Дмитрий Логинов, М., издательский дом Альва-Первая, 2009. «Имя Бога: стрела и крест»

«», Дмитрий Логинов, М., издательский дом Альва-Первая, 2009. Палинодия благословлена Свыше

«», Николай Кикешев, М., Институт русской цивилизации, 2016. Истоки славянской цивилизации

«», Кирилл Фатьянов, М., Ридеро, 2018. Семь крещений Руси

Эти книги содержат четкую фактографию. Сведения, которые в них приводятся, могут быть элементарно проверены. Сейчас у каждого под рукой интернет, он может набирать в поисковиках и реально тестировать. Понятно, что для такого требуется умение выцедить источники, заслуживающие внимания, из моря разливанного бездоказательных штампов и легкомысленного трёпа. Да и работа по тестированию требует времени, а не у всех оно есть.

Однако и беглого знакомства с перечисленными выше текстами хватит, чтобы перестать верить, хотя бы, распространенной байке, будто христианства на Руси не было до времен Владимира Святого, пока вдруг ни заблажилось этому князю зачем-то «навязать» своему народу эту «чужую» веру. Одни только труды протоиерея Стефана Ляшевского доказали: . Владимир лишь придал статус государственной религии христианству, которое с ПЕРВЫХ же веков своих имело множество последователей в РУССКИХ землях

Причем, до времени, в какое произошла пресловутая никонианская «книжная справа» (расправа), именно славяне хранили учение Христа в большей чистоте, чем другие народы! Когда западная Европа давно уже приняла ложь за истину, нашим не столь отдаленным предкам было еще известно, к примеру, что . И что, как это сам Он сказал, «где Троица, там и боги» (Евангелие от Фомы, речение Христа 35)! Христос не был обрезан

Молвил Исус: Где Троица, там и боги. – Евангелие от Фомы, речение Христа 35.

Чтобы понимать логику реальной исторической духовной преемственности, надлежит иметь сведения о преемственности родовой и географической. Данные ДНК-генеалогии свидетельствуют:

• В третьем тысячелетии до Р.Х. наши предки вышли с Русской равнины и освоили Причерноморье, а затем и Средиземноморье и, в том числе, Малую Азию – землю знаменитых «семи церквей» Откровения Иоанна Богослова.

• В третьем же веке по Р.Х. и последующих – вернулись потомки тех первопроходцев на Русскую равнину и воссоединились на просторах ее с той частью своих сородичей, которая в трехтысячелетней миграции не участвовала.

***

Воссоединение это дало 12 племен славянских, перечисленных «Повестью временных лет». Причем у минимум семи из них четко прослеживаются корни, уходящие в Святую Землю и близлежащие:

1. Еще граф Татищев (1686—1750), историк и географ, , что библейские галаты есть предки славянского племени . доказал голяд

2. Так точно и палестинские тиверийцы (тиберы) есть предки . тверичей

3. Малоазийские меланхлены – . (В этом этногенезе принимали участие и фракийцы, о которых будет сказано ниже.) смолятичей

4. Иевусеи – предки . радимичей

5. Они же, иевусеи, участвовали в этногенезе . Переселение, по преданию, возглавили браться Радим и Вятко, причем Вятко со своими людьми отправился дальше на север – в междуречье Оки и Волги (поэтому, говорит предание, вятичи с радимичами никогда не ссорились). вятичей

6. Предками же являются обитатели библейской Дервии. Апостол «Павел со своим учеником Силой проходил Сирию и Киликию, утверждая церкви. Дошел он до Дервии» (Деян 16:1). Во времена Великого переселения народов потомки тех просвещенных первоверховным апостолом основали Киев, и та земля – до ее захвата полянами – так и называлась в точности, как прародина основателей: Дервия. древлян 

7. Фракийцы – точнее, самофракийцы, о «великой тайне» которых писал в начале третьего века св. Ипполит Римский – принимали участие в этногенезе славянского племени (они же ). Княжество северян, согласно персидским и арабским источникам IX века, называлось Арсания – земля сынов . Так что они действительно могли «с достоверностью сообщить об Адаме как о своем прачеловеке», как это написал о них в трактате «Против иудеев» епископ Остиумский. (Подробней в книге "») северян  черниги Ария Арий Гиперборейский, праотец…

«Еще Геродот и другие греческие авторы описывали могущественное . Сейчас однозначно доказано, что в его состав входили », пишет Валерий Шамбаров (Статья "», 2012). Добавим, ко временам Христа эти «праславяне» давно как назывались уже славянами или, точней, . Причем Геродот же и отличал среди скифов этих, особенных. Он писал: «Места, до которых Борисфен судоходен, зовутся  (библейский князь Рош), и это , а не кочевников». Скифское царство праславяне словенами Землею Росса страна скифов царских Реалии государственности славян

Другое название этих «царских скифов» было у римлян и эллинов «скифы-пахари». Но не реже употребляли они – а за ними и другие народы – имя «скифы-». «Логос» означает по-гречески «слово» и, соответственно, «логисты» это . Народ нередко называет себя по имени главного своего бога. Бог Слово есть наиболее древнее имя Даждбога, почитавшегося всеми без исключения славянскими (словенскими) племенами. логисты словене

Именем Слово (Логос) назван Христос в начале а Евангелия от Иоанна, любимого ученика Христа. Причем это начало представляет собой цитату из Гераклита, который был посвящен в Северную Традицию в словенском городе Голунь с наречением посвятительного имени Любомудр. ²

Об именовании наших предков «скифы-логисты» специалисты по раннему христианству знают. К примеру, Андрей Виноградов и Александр Грищенко упоминают об этом в книге «Андрей Первозванный» (в которой, кстати, сообщается любопытный факт: скала в предгорьях Олимпа, с которой проповедовал апостол Андрей, прозвана была после этого… Кацап).