Предисловие

Пришло время, когда для духовных людей должно быть ясно, что быть просто «хорошим человеком» недостаточно.

Их девизом вполне могли бы стать слова:

Хороших людей много, Христов не хватает!..»

Д. Черепанов

Как познать Бога? Как обрести Путь, который ведёт к Богу? Что хотел сказать Иисус, когда приходил на Землю? Каждый из нас хотя бы раз в жизни задавал себе подобные вопросы.

Иисус Христос. Кем он является на самом деле: Богом? Сыном Бога? Человеком? Для большинства людей он стал идолом, которому поклоняются. Но Иисус не был единственным Сыном Бога, он приходил на Землю так же, как и все мы, чтобы пройти школу Земли и вернуться обратно к своему Истоку. Единственная разница между Иисусом и нами состоит в том, что он прошёл свой Путь и обрёл сознание Бога, когда сказал: «Я и Отец Мой Едины».

Являясь Духовным Учителем для всего человечества, Иисус готов обучать нас, готов провести по тому же Пути, по которому прошёл сам. Путь этот открыт для нас, он называется: «Путь ЯЕСМЬ», или, по-другому, «Путь Христобытия», «Внутренний Путь», «Путь мистика», «Стезя Вознесённых Владык».

Две тысячи лет назад Иисус принёс людям понимание духовных Истин, раскрывающих дорогу в Царствие Небесное для всех, кто искренне жаждет найти и познать Бога. И тем, кто хочет понять, что же действительно имел в виду Иисус, говоря те или иные слова, Он готов давать личные разъяснения в нашем собственном сердце.

Дмитрий Черепанов является Учеником Иисуса, Учеником Вознесённых Владык, среди которых также известные нам Мать Мария, Гаутама Будда и другие. И он стал тем, кто откликнулся на Зов Небес и последовал за Иисусом. Вот уже более восемнадцати лет Дмитрий Черепанова проходит свой Духовный Путь под руководством Вознесённых Владык, входя с ними в личные взаимоотношения.

Чтобы помочь людям почувствовать Иисуса и разобраться во многих аспектах жизни, Дмитрий Черепанов провёл цикл открытых лекций, посвящённых раскрытию истинного понимания посланий Иисуса и другим важным вопросам Духовного Пути. Для нас эти лекции стали ценнейшим открытием, более того, – ориентиром на Пути достижения Бога. И поэтому нам стало важным сделать эти лекции доступными для широкого круга людей – всех тех, кому это будет полезно для дальнейшего духовного роста. Так появилась идея создания этой книги. В неё вошли открытые лекции, проведённые Дмитрием Черепановым в разное время. Мы постарались изложить их практически в неизменном виде, чтобы сохранить особенности речи автора и передать светлую атмосферу наших встреч. Для нас важна не столько форма лекций, сколько их глубокое содержание. Хотелось, чтобы и Вы стали участником этих тёплых, искренних бесед, почувствовали, как слова изливались из сердца Ученика, очень близкого со своим Гуру – Иисусом.

Если Вы размышляете или хотели бы поразмышлять над посланиями, переданными нам Иисусом, и многими другими истинными вопросами вашего духовного развития, то это книга – для Вас.

С любовью и благодарностью,

ученики Дмитрия Черепанова.

Обретение Духовного Пути

Обретение Духовного Пути – лекция, очевидно, не для всех, а для тех, кто по смыслу пытается разобраться, что же это такое. Поэтому я счастлив видеть вас здесь на этой замечательной лекции по теме «Обретение Духовного Пути».

Возлюбленные сердца, сама идея роста и самопревосхождения замечательная, она правильная, но она должна лечь на основу, на какую-то основу, которая всему даёт фундамент, всему даёт правильное направление. Это основа понимания Бога, понимания себя и понимания своих взаимоотношений с Богом. Пробуждение к духовному процессу означает на самом деле пробуждение к поиску Бога. Сам термин «духовное» относится исключительно к тем пространствам, где присутствует Бог, и к вашим личным с Ним отношениям.

Но под духовностью сегодня может восприниматься всякая всячина: кто что расскажет, кто что объяснит.

– Вот это, – говорит, – духовное.

– А да, точно, духовное! По воде ходить – это очень духовно. Пойдём, этому будем учиться.

И вы положили полжизни на то, чтобы ходить учиться по воде. Не научились. Кстати, кому это надо научиться ходить по воде? Глупость какая-то!

– Надо, – говорит, – научиться медитации.

– О, да, точно, надо научиться медитации. А зачем тебе надо научиться медитации?

– Не знаю, вот сказали, что надо научиться медитации и это правильно. А, вот, надо мантры петь, потому что мантры  – это так здорово, там такая хорошая атмосфера возникает, внутри что-то там, в спокойствие я попадаю, что-то такое. Вот этот мир какой-то безумный, грохочущий, а я как мантры спою  – хорошо. Как войду в этот мир – там грохот и безобразие, а как мантры спою, мне опять хорошо. Мантры надо петь с утра до ночи. Значит, с утра до ночи мантры, а с ночи до утра медитации, – и хорошо.

Вот видите, вот так и проживём всю жизнь. Неплохая затея, но всё это не основано на каком-то фундаменте и не даёт точной фокусировки – зачем всё это нужно, возлюбленные сердца. А нужно вот, оказывается, для чего: когда душа пробуждается и хочет найти что-то большее, чем то, что предлагает этот мир, то основная задача души – это найти Бога и реализовать себя в Боге. Это и есть духовный процесс. Больше ничего. И теперь, когда вы это начинаете понимать, у вас всё начинает складываться по полочкам и правильно. Например, рост и самопревосхождение – это процесс, которым человек освобождается от каких-то негативных черт своего человеческого и возвышается всё выше и выше по ступени, по спирали поднимается всё выше. Куда поднимается? К Богу. И так возникает этот важный, очень важный процесс, когда душа должна понять, что её конечная цель должна быть ею очень хорошо осознана.

Та точка, в которой сейчас пребывает человек, та точка, в которой пребывает сейчас душа по уровню своего развития – это точка «А».

– А точка «Б» – что это?

– Точка «Б» – это то, куда она должна прийти.

– Куда же она должна прийти?

– К Богу.

Иными словами, душа должна найти Бога, обрести этого Бога. И весь этот процесс из точки А в точку Б и называется духовностью, больше ничего. Рост и самопревосхождение становятся частью этого процесса, который становится важнейшей составляющей, тем, что ты уже не можешь не делать. Самопревосхождение – это постоянный процесс, ты постоянно должен двигаться, ты должен всё время идти. Верно? Теперь следующий процесс становится понятным – медитация.

«Так медитация, оказывается, – настоящая духовная практика, которая приводит меня из так называемого человеческого состояния – к Духу, к Богу! Я, оказывается, испытываю некие, за пределами человеческого, духовные состояния. Учусь испытывать, учусь исследовать пространства Бога за пределами этого удивительного мира, который я уже наисследовался», – говорит эта душа.

«Когда я пою мантры – это, оказывается, духовная практика, высвобождающая определённый Свет – Дух, оказывается, приходит. И это приходит в моё силовое поле, приходит ко мне. И это опять даёт мне определённый импульс, импульс очищения, импульс освобождения от чего-то человеческого, импульс преображения. И это происходит каждый день. О, тогда всё становится на свои места, – говорит человек. – Здорово! Тогда я начинаю понимать, что всё это имеет действительно какой-то смысл, потому что это всё каким-то образом подчиняется замечательному, потрясающему процессу. Какому? Я ищу Бога, я Его должен найти!»

Потрясающе. В этот момент возникает такое, знаете, тихое ликование внутри. Здорово, просто здорово!

Но, возлюбленные сердца, что же есть процесс достижения Бога? Каждый пытается на этот вопрос ответить. Где Его найти? Как Его достичь? Если при этом ещё и весь этот процесс и весь этот вопрос окутан какой-то тайной. Например, фраза: «Бога никто никогда не видел». Это обескураживает. Как достичь Бога, если никто и никогда Бога не видел? Слышали эту фразу? Она новая для вас или нет? Тем более, что этот вопрос окутан такой какой-то тайной и некими утверждениями, которые подчас обескураживают.

«Бога никто никогда не видел – то бишь, и я, значит, не увижу. Что же я тогда ищу? И как я должен Его обрести, если Его никто никогда не видел?»

Законные вопросы, правда? А этот ещё сидит, говорит:

– Надо Его обрести, надо Его обрести.

– А как Его обрести-то, если Его никто никогда не видел?

И тут неизбежно, возлюбленные сердца, если вы души ищущие и думающие… Вот тут очень важное сочетание: думающие и ищущие, потому что есть ищущие и глупые. Но это же не к вам? Так вот, ищущие и думающие, при этом по-хорошему думающие, а то есть люди, у которых ум очень думающий. Вы знаете, что нельзя обучить только две категории людей: это очень глупых и сильно умных. Потому что глупые не могут ничего в себя вместить. Ты им рассказывал, рассказывал что-то очень такое высокое. А он взял и какой-то глупый вопрос задал. И ты понимаешь: «Боже мой, какой кошмар. Что же я рассказывал, кому?» А другой очень умный-умный и горделивый – это обычное сочетание, ума-то огромная палата. Умом он тебе всё, что угодно расскажет. Вот их никак нельзя обучить. Где-то нужно попасть между этими двумя категориями людей, где есть более или менее вменяемый народ. И он в восторге: «Здорово! Прямо в точку!» Так вот думающий и ищущий, он начинает размышлять:

– Ага, значит так, пробуждение, – он сказал, – цель – это Бог, Его никто не видел и не нашёл. Как тогда быть-то?

Он же думает, он же думающий. И неизбежно он задаст себе вопрос:

– А кто-нибудь уже достиг Бога?

Верно? Он же будет искать того, кто уже достиг, потому что если он уже достиг, то я приду к нему и спрошу: «Слушай, а ты как достиг-то? Расскажи мне, чего ты достиг? А что ты чувствуешь? Что ты испытываешь? Вот расскажи мне это всё, мне же интересно. Ну-ка, давай, расскажи».

Понимаете, да? То есть он будет искать в пространстве тех, кто уже чего-то достиг, либо уже достиг полной реализации, то есть достиг Бога, либо близок к этому. Так? И он придёт к нему и спросит:

– Ну, расскажи, расскажи мне: а как вот это, как?

Так вот, возлюбленные сердца, в конечном итоге, как бы эта душа не бродила туда-сюда, она в конечном итоге услышит, и она должна принять, что нужно прийти к Богу. Вот это словосочетание – очень странное: «прийти к Богу». Куда только ни приди – приходишь в церковь – тебе говорят:

– Приди к Богу!

Такое впечатление, что я от Него куда-то ушёл. А потом придёшь в какую-то другую церковь, и опять:

– Приди к Богу!

– Что ж вы все такое говорите: «Приди к Богу, приди к этому Богу. Ну, где же Он и как к Нему прийти-то? Что понимается под «приди к Богу?»

И тут, возлюбленные сердца, новая новость, потрясающее просветление. Оказывается, словосочетание «прийти к Богу» означает дословно следующее: «обрести тот же самый уровень сознания, что и у Бога».

– Что такое обрести Бога?

– Это достичь того же самого сознания, что у Бога.

– Вопрос: а кто-нибудь уже достигал?

– Достигал. (Кто-то достигал, – наконец, мы услышали это).

– А, например, Иисус достигал?

– Достигал, потому что он, когда достиг, сказал об этом. Пришло время, пришёл час, он сначала молчал, молчал и говорил: «Не время говорить». А потом он как-то так внутри себя, видимо, понял, что время пришло это сказать и сказал: «Я и Отец Мой Едины»^[1]. Это означало, что он достиг того же уровня сознания, которое было у Бога.

«Я и Отец Мой Едины». Потому что другой какой-то интерпретации сложно придумать. «Я и Отец Мой Едины». Значит, возлюбленные сердца, целью Пути в сути своей является обрести то же самое сознание, какое есть у Бога. И в конечном итоге так же, как и Иисус, сказать: «Я и Отец Мой Едины». Вот такова цель. И когда цель чётко сфокусирована для души, для ищущей души, то и видение возникает совершенно другое, и понимание возникает совершенно другое, и подоплёка фактически раскрывается для этой души совершенно по-другому.

Очень много людей я вижу сегодня, пробуждающимися к своему какому-то духовному потенциалу, чтобы его понять, осознать, выразить. И, к сожалению, я очень много вижу, как эти люди, эти души попадаются в ловушку всевозможных интерпретаций духовности, которые возникают в этом мире. Здесь это разлито в пространстве, то есть вы можете сегодня получить всё, что угодно под понятием «духовного процесса» или «духовности» так называемой. А суть очень понятна, очень проста. Суть заключается вот в чём: необходимо обрести Бога, то есть достичь того же состояния сознания, которое у Бога. Это и будет точкой вашего достижения. Это и есть цель. По-другому этот процесс, этот финал, эта цель, когда она достигнута, называется «достичь реализации». Это понятно? И тогда говорят, например: «Эта душа, этот человек достиг реализации». Что это означает? «Он достиг полного Единства с Богом».

Друзья мои, следующий круг вопросов, которые возникают почти с такой же скоростью, с такой же неизбежностью: «Ну, а как теперь всего этого достичь-то? Ну, хорошо, вот это я понимаю, вот это мне тоже понятно. А как, что для этого нужно сделать?»