Отзывы на книгу «Индийские мифы. От Кришны и Шивы до Вед и Махабхараты»

Постепенно открываю для себя Индию, индуизм и веды. И должна сказать - я в восторге! Поскольку люблю погружаться в культуры разных народов, изучать религию, мифы и легенды стран мира, мне эта книга естественно приглянулась)

Что по существу? Это просто восторг! Книга включает в себя множество подробностей, разъяснений, схем, изображений - богата на все проявления, разве что не играет индийская музыка и не курятся благовония :D Но я хочу сказать: насколько же интересно изучать мифологию разных стран, понимая, что мышление каждого народа не просто различаются, они как будто находятся в разных плоскостях)

Из предисловия автор предлагает несколько вещей: читать книгу с любого места и неторопливо. Начну с последнего: знаете, мне было так интересно, что я растягивала-растягивала, да не смогла :D Даже с вдумчивым чтением книга просто проглатывается, настолько ярко и красочно она написана)

Что же до любого места: возможно, автор имел ввиду случай, когда вы уже знакомы с Махабхаратой и пантеоном. Но если нет - я бы от себя рекомендовала читать сильно по порядку, потому что структура в книге есть, прослеживается, одно следует за другим, раскрывает многогранно и максимально доступно все понятия, появляющиеся во время чтения. Причем в некоторых местах я как будто читала художественную литературу - настолько увлекательно и живо были описаны события)

В общем и целом - очень рекомендую! Достойная книга! Учитывая, что я вообще до этой книги не могла понять, в чем разница между кармой и дхармой (теперь я знаю :D), книга шикарно подойдет для первых шагов постижения этой необъятной и невероятно яркой культуры)

С детства люблю мифологию.
Сначала, конечно, древнегреческую.
Позже заинтересовал иудеохристианский миф и его деконструкция.
Пелевин познакомил с буддизмом и даосизмом.
Благодаря "Чёрному Баламуту" Олди и любви к Таиланду глубоко погрузился в индуистскую мифологию — считаю себя не то что бы знатаком "Махабхараты", но вполне уверено могу пересказать основную канву сюжета и перечислить основной пантеон богов и, даже, их ездовых животных, а также миф о сотворении мира и прочее. Позже прочитал "Рамаяну". Читал даже комментарии разных шри по спорным моментам основных индийских эпосов. На экскурсиях в Таиланде знал о сюжетах и персонажах храмовых фресок больше и глубже, чем любой гид. Ну тут и понятно — для них это работа, а для меня увлечение.
Жена эстетически увлечена исламом. Тоже, бисмиллях, представляю себе в общих чертах событийную канву.
Ну и, естественно, синкретический нью-эйдж и учения конспирологических розенкрейцеров, иллюминатов и масонов.
Конечно же, скандинавские мифы — они как родные.
Знаю, но не проникся славянской, кельтской, египетской религией. А также верованиями мезо- и североамериканских индейцев и мифами Африки. Если уж говорить про Африку и Америку — мне любопытней вуду, сантерия и кандомбле.
Мифы и религии — это интересно! Такое фэнтези вселенского размаха, в каковое на полном серьёзе верит часть людей.
Эта книга проходит по ведомству редкого для меня нонфикшна.
Достаточно многословное и косноязычное предисловие.
По факту — тоненькая книжка с картинками.
Несколько сумбурное повествование.
Особенное удовольствие получал от примечаний переводчика, который то и дело поправлял автора! То укажет на правильное количество глаз Индры; то напомнит, что Матха Кумбха Мела проводится раз в 144 года, а раз в 12 лет проходит обычная, заштатная Кумбха Мела; то укажет, что Ришьяшринга был не единственным жрецом, участвовавшим в легендарной церемонии; то, опять-таки, поймает на неточности подсчётов количества храмов Брахмы; подскажет, что автор путает гору Трикута с островом; уточнит по поводу межварновых браков; .
И да, богов сторон света автор называет, а переводчик и редактор его не поправляют, дигпалами. Хотя всем известно, что они локапалы. По слову "дигпалы" шри гугл не находит ничего, относящегося к индуизму.
Короче, автор не то, чтобы очень авторитетный.
Любопытны таблицы, где в наглядной форме автор сортирует богов по какому-либо признаку, будь то планеты или стороны света.
Каждая главка иллюстрируется не только карандашным рисунком в стиле примитивизма, но и цитатой из священных книг, или, что чаще, фольклорным анекдотом про то, какой бог круче.
Уже со второй главы книга бросается в метафизические и философские глубины. Читать становится сложнее, но интереснее.
Всё ёрничание рецензии забираю обратно. Книга — прекрасный научпоп. Любопытное и ненапряжное введение в культуру и религию Индии. Получил море удовольствия и от новой информации и от историй, раскрывающих тезисы.
Читать всем, интересующимся культурой Великой Бхараты.
9(ОТЛИЧНО)

Троица-тримурти по-индийски. Создатель, Хранитель, Разрушитель — Брахма, Вишну, Шива.

Я давно интересуюсь данной "мифической" серией, но после провала "Скандинавских мифов" много не ждала. А зря! Вот прям отличная книга вышла!
Понятно, что она не для всех. И уж точно не всеобъемлющее исследование по теме. Но как некая вводная - очень успешна. Впрочем, если вы ждете легкого изложения основных индейских мифов, то это не тот случай. Здесь мифы - лишь отрывочны и скорее служат иллюстрацией. Основное внимание тут уделено философскому осмыслению индусской мифологии в целом. Про Раму и Ханумана можно в других местах почитать. Тут разбирается отношение природы и культуры, борьба разных воплощений одного Бога как борьба разных составляющих вселенной, реализация идеи перерождения в разных сюжетах и т.д.
Сложно ли читать? Да, не просто. Но автор и переводчики явно сильно постарались убрать все лишнее и максимально доходчиво изложить самые мудреные мысли. Даже занесли их в таблички и схемы.
И хотя схематические изображения присутствуют, очень не хватает фотографий, желательно больших и цветных. Но тут уж точно придется самой искать.
Однозначно, для освоения этой книги ее придется перечитывать и, возможно, не раз. Но после нее осталось общее представление и ощущение того, что есть индусский миф. И именно после этого можно приступать к изучению частностей, то есть конкретных мифов. Жаль, что придется искать их в другом месте, но главное это книга сделала - заложила фундамент. Что и предполагалось автором.

В целом нужно обозначить два момента: во-первых, индийские мифы координально отличаются от мифов множества других стран и регионов, например, Европы (сюда можно отнести и скандинавские, и славянские, и кельтские, и греческие, и римские, и румынские мифы); во-вторых, здесь дана не полная картина индийской мифологии. То есть понять будет скорее всего тяжело, а осознание того, что это только начало, наверняка будет ещё страшнее.

Однако ж, на мой взгляд, эта книга будет интересна только новичкам в вопросе индийской мифологии и тем знатокам, которые хорошо владеют только определенной частью мифологии и хотят расширить свои познания. Из-за довольно-таки непривычной системы сюжета очень большой объем книги отведен именно под основы, на которые в другом случае могли бы практически не обращать внимания, так что тем, кто близко и хорош знаком, по крайней мере полкниги будет просто-напросто скучно.

И я ака новичок в этом вопросе (чтение визуальной новеллы, базирующейся на индийской мифологии, всё-таки не сделало меня знатоком хоть сколько-то, что, впрочем, неудивительно) могу сказать, что мне понравилась эта книга. Да, она не лучшая в своей категории или даже серии, но она довольно-таки понятная и увлекательная. Структура оказалась эффективной, без пробелов и обещаний рассказать всё потом. Стиль повествования тоже неплох, хотя порой приходилось останавливаться и пытаться осознать, что только что произошло, из-за немного непонятных обозначений.

Ещё мне очень понравилась стилистика всех иллюстраций. В других книгах этой серии (по крайней мере в семи других) иллюстрации были из разных источников и даже разных веков, здесь же только такой милый стиль во всем

Все началось с того, что я решила читать “Грозу в Безначалье” чудесных Олди. И даже начала. И довольно быстро осознала, что совсем не понимаю, кто все эти (не)люди и что вообще происходит. И поняла, что нужно сначала хоть немного ознакомиться с матчастью - хотя бы с основами индийской мифологии.
В поисках подходящего источника нашла две особенно заинтересовавших меня книги - “Мифы Древней Индии” от дуэта советских индологов и “Индийские мифы” от индийского же мифолога. Вполне логично остановилась на втором источнике - так сказать, мифология от знающего и, что самое главное, причастного человека. И немного ошиблась.
Не скажу, что книга совсем не оправдала моих ожиданий, но это действительно не совсем то, что я искала, хотя совершенно не жалею о том, что прочитала ее. Просто Паттанаик не знакомит с мифами в прямом смысле - он их разбирает (причем, далеко не все), раскладывает на составляющие и толкует смыслы. И, как мне показалось, делает это с ориентиром на людей, уже знакомых с основами индийских религий. Книга - не сборник мифов, книга - попытка раскрыть символику и объяснить философию индуизма.
Что означает лингам Шивы, какие роли у аватаров Вишну, чем отличаются мужское и женское начала, почему боги имеют двойственную форму и много других аспектов религии - автор пытается объяснить если не все, то основные моменты однозначно. И это, конечно, небезынтересно, но - повторюсь - я искала немного другое и, кстати, на самый первый вопрос, которым я задалась, начав читать “Грозу” (почему Олди отдали главную роль Индре), Паттанаик не ответил. Ну да не беда, ситуацию я поправила с альтернативным источником.
А эта книга стала просто нежданным источником (довольно сжатым, но достаточно ёмким) информации об индуизме - знаний, к которым я, в общем-то, не стремилась, но в процессе чтения решила - а почему бы и нет?