Отзывы на книгу «Эндимион. Восход Эндимиона»

Данный сборник завершает тетралогию "Песни Гипериона", поэтому читать без первых двух книг цикла не стоит.
Масштаб происходящих событий просто огромен. Множество галактик, планет, рас и живых организмов, описываемых в книге, поражает воображение. И вот на этом фоне происходит борьба. Техно-Центр (объединённый искусственный интеллект) управляет большей частью человечества и паразитирует на нём с помощью псевдо-религии, но понимают это очень немногие. Кто-то должен прекратить это влияние и каким образом рассказывается в книге. Автор поднимает много вопросов о религии, жизни, смерти и конечно любви.

Симмонс, конечно, как всегда очень подробно описывает все детали и многое, в процессе чтения, кажется непонятным. Но то, как он умеет увязать все сюжетные линии, ответить на все возникшие вопросы, которые остались даже после первых двух книг, прям очень круто. Редко кто так мастерски закрывает повествование, и в конце прочтения, ты понимаешь, какой большой труд он проделал.

Книгу советую к прочтению. Для любителей фантастики, конечно это уже можно сказать классика.

Дэн Симмонс поставил очень сложные задачи, в первую очередь перед самим собой.
Но, кажется, за девятьсот семьдесят страниц сумел-таки с ними справиться. И доказать кое-что, если не всем, то хотя бы немногим.
Попробуем поговорить о свободе.
О той полной стопроцентной во-все-тяжкие свободе, которая всегда знаменует собой ущемление свободы кого-то другого, просто потому что тот другой оказался на пути. Если рассуждать на макроуровне популяции в целом, то человечество до сих пор так и не научилось сдерживать распирающие его порывы свободы так чтобы не задевать ими близлежащих, которых зачастую от запахов этих свобод заранее начинает мутить. Популярный исторический персонаж Каин как-то раз почувствовал в себе неописуемую свободу, прямо-таки освобождающую его от всех рамок и скреп и совершил убийство. За всю последующую историю развития человечества ситуация только ухудшилась. Свободу навязывают, ею угрожают, ей потрясают, к ней принуждают. При сохранении такой тенденции когда-нибудь это приведёт к полному самоуничтожению человечества. Человечество обречено на деградацию и вымирание именно из-за своей неограниченной свободы, плюс ко всему ещё и усугубленной нетерпением. "Я волен поступить так и сделаю это немедля, ибо я свободен"

Чего не хватает в такой неограниченной свободе, чтобы хоть немного её усмирить и привести в мирное русло? Наверное сострадания к ближнему. Банальной эмпатии.
Попробуем поговорить об эмпатии.
Почему так повелось, что в человеке зачастую эмпатия не присутствует по умолчанию, а если и присутствует, то только в детстве, и с возрастом исчезает? Попробуем рассмотреть простой пример: пошла бы история человечества другим путём (не путём кровавой бани с редкими всплесками перемирий), если бы, скажем, Иисуса как историческую личность не убили козни римлян и фарисеев. Допустим вариант, что Пилат не убоялся бы толпы, не умыл бы руки, а приказал пощадить Иисуса в пику толпе, свободной казнить и миловать. И допустим Иисус стал бы если не царём, то наиглавнейшим философом при Пилате, массово продвигая своё учение самостоятельно, без мучений, вознесения, преследования христиан и дальнейших событий. Я понимаю, что строю ситуацию скорее в эзотерических, нежели в исторических терминах, но это нужно для примера. В таком случае история Иисуса стала бы первым всемировым примером преобладания сострадания над бессовестной свободой и, возможно, навсегда повернула бы ход истории в другое русло. Иисус с Пилатом стали бы символами эмпатии, преобладающего сострадания к ближнему. И возможно за пару тысяч лет человечеству бы привилась эмпатия как нечто необходимое и единственно определяющее ход жизни. Но такого не произошло.
(Другая сторона медали: есть такой роман Яцека Пекары "Слуга Божий", там Иисус, будучи распят, сошёл с креста, взял в руки меч и пошёл карать, тем самым поспособствовав превращению последующей истории человечества в ещё больший кровавый фраш, чем мы наблюдаем сейчас)

И тут в игру вступает Дэн Симмонс.
"Эндимион" как роман содержит в себе мало подобной философии, это скорее приключенческий роман взросления для старшего школьного возраста, но выполненный на исключительно высоком уровне. А вот в "Восхождении Эндимиона" Дэн очень медленно, постоянно "отвлекаясь" на злоключения героев и описания красот множества обитаемых миров, сквозь добрых пятьсот страниц ведёт нас к своей главной идее - идее эмпатии и любви как главной движущей силы развития человечества, да и вообще всей жизни во вселенной. Звучит опять как дешёвая эзотерика, но он чертовски увлекательно и последовательно это доказывает. Крестоформы, известные ещё читателям "Гипериона", означают у него ту самую мерзкую свободу как осознанную необходимость: свободу умирать и воскресать когда пожелается, свободы шантажировать других этой своей свободой и угнетать других своей вседозволенностью. А на стороне эмпатии остаётся только одна маленькая девочка Энея, которой в конце концов удастся доказать всему человечеству, что путь сострадания и любви в противовес пути насаждения крестоформов - путь на самом деле единственно верный и возможный для перехода человечества на дальнейшие ступени развития.

Но. Вывод Симмонса неутешителен. Что для двадцатого века, что для далёкого будущего вывод один: необходимая эмпатия не придёт откуда-то изнутри как результат воспитания или как само собой разумеющееся. Человечество достигло уже таких ступеней насильственного разврата, что неоткуда ей взяться, ни один пастырь теперь не приведёт этот хоровод воль в должное состояние. Симмонс видит путь только в прививании эмпатии химическим путём. Сывороткой, хакслиевской сомой, мутацией надлежит исправить деструктивную человечью природу, которую ничто не смогло исправить за все минувшие тысячелетия. Человечеству надлежит причаститься "крови Иисуса", найти тот самый Грааль, в котором заключено спасение: перестройка мерзкой человеческой породы. Так чтобы человечество как Алекс из "Заводного апельсина" начинало блевать и кататься в корчах по земле при одной мысли о собственном превосходстве и собственной правоте.
По-другому человечью природу уже не поправить. Нужно лекарство.

Мне не хотелось ставить дилогии об Эндимионе две звезды. Правда. Однако поставить больше рука так и не поднялась. Ползвезды — за последние главы, за то, что Симмонс всё-таки завершил эту невыносимую, утомительную — миллион раз скучную — эпопею. За избавление от Рауля и Энеи, за прекращение бессмысленной скачки по мирам бывшей Сети, за точку — в общем, за точку. Потому что в этой истории она как ни крути — лучшее.

Итак, что у нас есть? Вселенная "Гипериона" через 300 лет после Падения Гегемонии Человека. Нуль-порталы разрушены: некогда тесно связанными, а теперь разбросанными по бескрайним просторам Вселенной мирами правит Церковь во главе с бессменным Папой. Люди больше "не умирают навсегда", точнее не умирают те люди, что добровольно принимают крестоформ, способный раз за разом возвращать своего носителя к жизни. Правда, если раньше крестоформ лишал человека разума, то теперь с этой проблемой покончено. Как? Неизвестно. Разгадка будет, но чтобы до неё добраться, читателю придётся окунуться в такую тягомотину, что, честно, ну их к чёрту, и крестоформы, и Церковь, и Папу, и их главную угрозу —новую Мессию с её возлюбленным.

Новая Мессия, кстати, — дочь Ламии Борн и кибрида Джона Китса Энея, рождённая на Гиперионе и шагнувшая в Гробницы Времени, чтобы появиться в "прекрасном новом мире" и завершить начатую паломниками к Шрайку борьбу против вездесущего искусственного интеллекта в лице ИскИнов Техноцентра, не уничтоженных, а по-прежнему плетущих свои хитрые сети и продолжающих паразитировать на человечестве, только уже по-другому. Ей помогают некто Рауль Эндимион, уроженец Гипериона, молодой, не отличающийся особым умом и сообразительностью парень, воспитанный на Песнях Мартина Силена и отказавшийся от святого крещения, а также уже знакомый нам по "Гипериону" синекожий андроид А.Беттик. Отчаянная троица отправляется в странствия по мирам бывшей Сети, прыгая с планеты на планету, скрываясь от посланной Церковью погони и явно преследуя какую-то великую цель, вот только какую — не ясно до самого конца первой книги. В результате вся первая часть дилогии воспринимается как бессмысленный и беспощадный по отношению к читателю квест — и даже описания дивных новых миров, восполняющие пробелы в визуальной картине Вселенной "Гипериона", не спасают ситуацию. Герои бегут, бегут и ещё раз бегут: Рауль ни черта не понимает, Энея вроде бы знает что к чему, но объяснениями себя не утруждает, А.Беттик по большому счёту молчит, наблюдает и помогает друзьям чем может. Ску-ко-ти-ща, в общем. И даже появление персонажа, явно позаимствованного из мира второго "Терминатора", как, впрочем, и общая концепция противостояния двух мыслящих машин, не вдохновляет и не притягивает — слишком узнаваемо, слишком просто, слишком пафосно. Так что по окончании первой книги радует только то, что персонажи наконец-то добрались из точки А в точку Б, а значит, можно надеяться, что в будущем история наберёт обороты и реабилитирует себя.

Однако не тут то было. "Восход Эндимиона" оказывается ещё скучнее, продираться через него ещё тяжелее, желание захлопнуть книгу и никогда больше не открывать — ещё острее. Всё те же путешествия по мирам бывшей Сети, всё тот же бесконечно ноющий, несчастный Рауль Эндимион, страдающий то из-за камней в почках, то из-за приступов ревности. Всё та же Энея, выросшая и ставшая вдвойне загадочной, потому что теперь на все вопросы своего недалёкого возлюбленного научилась отвечать "я объясню позже" и "сейчас не время". Плюс отвратительная до тошноты любовная линия — секс, неприятный и липкий, постоянные недомолвки и подозрения, розовые сопли, размазанные по щекам слёзы... любовь, в общем, о которой будут слагать легенды. Фу.

Философия? Есть, конечно. Энея ведь Мессия, ей открыто тайное знание, о нём она и говорит ближе к концу истории. Когда сама история надоедает до зубовного скрежета. А потому и концепция выбора, сдобренная отсылками к классическому дзен-буддизму, и откровения о сущности Техноцентра, об истиной природе ИскИнов и тайне крестоформа проходят как бы фоном и — увы — не цепляют и в сознании не откладываются.

"Гиперион" (я имею в виду оба романа) прекрасен, совершенен как в плане формы, так и в своей сюжетной составляющей. По сравнению с ним "Эндимион" и "Восход Эндимиона" кажется сплошным недоразумением. Право слово, зря я это читала.

Один из главных героев второй дилогии цикла "Песни Гипериона" Рауль Эндимион ближе к финалу в сердцах заявляет:

Ненавижу мучеников. Ненавижу предопределения. Ненавижу истории любви с печальным концом.

Как говорят англичане, my feelings exactly, или на сетевом сленге - ППКС! Ну, разве что градус моего негативного отношения не настолько высок, как у данного персонажа, но все три перечисленные темы никогда не относились к моим любимым, особенно если они являютcя единственной целью автора и не уравновешиваются другими, более интересными для меня, темами и захватывающим сюжетом. К счастью, в "Песнях" набор затронутых тем далеко не ограничивается мессиями, страданиями и трагической любовью.

Симмонс традиционно щедр на детали, поэтому проблем с пониманием происходящего (и происходившего в первых двух романах цикла) у читателя не возникает, пусть и на скорости рассказчика, всё того же Рауля, то есть не сразу и не с первой попытки. К сожалению, иногда автора заносит: например, на мой вкус, слишком много внимания уделяется строению храма на Тань-Шане - тут весь мой интерес, умело подогретый описаниями всех предшествующих событий, начал резко падать.

Не обошлось и без почти фирменной тяги Симмонса к кровавым деталям, но, хвала читательским богам, на этот раз без передоза (его "Темная игра смерти" до сих пор лежит у меня прочитанная только до середины).

Интересны иного рода переклички с другими произведениями автора: например, тот "выход", к которому принуждали Энею ее мучители в стенах (или тут будете вернее сказать "в застенках") Ватикана, и от которого она отказалась, использовали герои романа "Полый человек", написанного Симмонсом как раз между первой и второй дилогиями цикла.

Но самое интересное, на мой вкус, это размышления автора (вложенные в головы и речи его героев) об эволюции и о выборе. Не берусь судить о его гипотезе возможного пути развития искусственного интеллекта, но сценарий занятный.

Ну, и отдельное спасибо Дэну Симмонсу за его героев. :)

В 2014 году на экранах всего мира прокатывали новый фильм режиссёра Кристофера Нолана. Все мы знаем этот фильм под названием “Интерстеллар”.
Одним из важных моментов этого произведения считается сцена, где героиня этой картины, учёная и космонавт, говорит:

Любовь - это не выдумка человечества, это осязаемая величина, это сила, это должно что-то значить…
Может быть, любовь — это нечто большее, что мы не в силах пока осознать. Может быть, это свидетельство чего-то... артефакт какого-то другого измерения, которое мы не в состоянии постичь. И меня тянет через всю Вселенную к человеку, которого я не видела 10 лет и который, возможно, уже мертв. Любовь — это единственное доступное нам чувство, способное выйти за пределы времени и пространства. Может, нам стоит довериться ей, даже если мы и не понимаем её сути?

Я не смог поверить ей, когда смотрел фильм. Не верил и после просмотра. Во - первых, почему о силе любви говорит человек, который всю жизнь верил в науку, шёл по этой стезе? Её отобрали ради невероятно важной миссии и вдруг, она заговорила о любви, когда речь идёт о чём-то важном, о решении, которое нужно принять именно сейчас и от этого зависит судьба человечества?
А во - вторых, я не видел подтверждения этому. Не видел момента, когда эту самую осязаемую величину можно было понять. Её можно было как-то объяснить, ощутить, рационально… Нолан не смог меня убедить. И потому для меня это словно инородной кусок, словно другая деталь пазла, то есть, всего фильма.

В песнях Эндимиона идея любви, скрепляющая всю вселенную сила, торжествует. Она очень гармонично вплетена в этот мир. Дэн Симмонс смог очень красиво мне, с помощью мировых религий, захватывающего сюжета, невероятно прекрасных персонажей, поэзии, науки, киберпанка, ноосферы и своей огромной фантазии, показать как это может работать.

И да, в это верится. Без каких - либо сомнений.

Конечно, сложно вкратце разъяснить, что такое Песни Эндимиона. Тем более, если пытаться их объяснить в отрыве от Песен Гипериона. Это примерно тоже самое, как попытаться в двух предложениях рассказать весь эпос, всю суть Гомеровской Илиады.
Но я попытаюсь.

Скажем так. Есть прекрасное трио: Рауль Эндимион, человек который просто работал кем угодно и не имел какой-то большой цели в жизни, Энея, дочь знаменитой Ламии Брон, что была последней паломницей, посетившей Гробницы Времени, и наконец, А. Беттик, андроид, который почти всю свою сознательную жизнь посвятил служению старому ворчливому гениальному поэту Мартину Силену, как раз автору песен Гипериона.
Согласно распоряжению поэта, Рауль, которого выбрали из - за его фамилии (но и не только), должен чуть ли не в одиночку выполнить следующие пункты:

1. Спасти Энею. Быть с ней до тех пор, пока она не станет Той-кто-учит

2. Найти Старую Землю и вернуть её

3. Выяснить что нужно Техно-Центру и остановить ИскИнов (раса машин грубо говоря)

4. Встретить Бродяг и узнать о настоящим бессмертии для Поэта

5. Уничтожить Орден и подорвать могущество Церкви

6. Проследить за настоящей машиной для убийств Шрайком (и обязательно, чтобы не мучил Энею и не убивал людей)

Согласитесь, даже для человека непосвященного, это звучит как что-то… Ну, вряд ли выполнимое. Хотя бы на 10 процентов.
Рауль так и думает, однако, что в итоге он слышит за столом от Мартина Силена, самого сквернословящего поэта на свете?

За безрассудство! - провозгласил старик. - За божественное безумие! За бесцельные скитания и проповеди пророков! За смерть тиранов и гибель врагов! - Я было поднес бокал к губам, но оказалось, что Силен ещё не кончил - За героев! За героев, которые стригут волосы!
Да, Рауль согласился выполнить все эти пункты. Он дурак.
Но дурак совершенно очаровательный.

- Полетели?
Я покачал головой. Во - первых, мы искали портал, во - вторых, поджимало время поскольку солнце опускалось всё ниже, а в - третьих, с какой стати было рисковать? Скорее всего эта штуковина - здешняя штаб-квартира Ордена.
- Полетели - Я мысленно обозвал себя идиотом и направил ковер на север

Взаимоотношения этой троицы, Энеи, Рауля Эндимиона и андроида А. Беттика отображают главное в эпосе, а именно Любовь, Дружбу, Самопожертвование и Сострадание. И это очень символично, ведь казалось бы, вокруг них то и дело появляются различные монахи, провидцы, толкователи, мусульмане, дзен - буддисты, мыслители, наконец, те же христиане. Казалось бы, вот в них должна быть эта вселенская любовь, миролюбие и желание помочь.
Но Симмонс показывает, как может далеко завести человека его заблуждения и сама вера. Как можно под прикрытием добродетели, скрывать своё предательство и по отношению к себе, и к человечеству. Где внешняя красота Ватикана, ярких одеяний кардиналов и инквизиторов, ласкающего душу пения церковного хора, великих картин Рафаэля - ничего не значит, ведь люди там находящиеся думают только о себе и что есть Любовь Христова им ну совершенно неведома.

А без любви нет жизни. А жизнь - это то, ради чего все и имеет смысл. Вот почему Любовь - это осязаемая сила. Вот почему эти строки трогают душу:

Увидеть и ощутить наготу своей возлюбленной впервые в жизни – вот высочайшее, чистейшее сретение. Если и существует истинная религия, то она не может не возвещать эту правду о близости, или это не истинная религия. Близость с тем единственным существом, которое стоит любить, – высочайшая награда, перевешивающая всю боль, горе, всю твою нелепость, одиночество, компромиссы, сопровождающие жизнь человеческую. Но близость с тем, кто тебе предназначен, искупает почти все ошибки

Самое ценное что есть в Гиперионе и Эндимионе - это завершение. Это масштабные концовки, после которых ты просто сидишь и находишься в некой прострации. И если после Гипериона я просто отметил про себя масштаб задумки, то после Эндимиона я грустно смеялся. Это была радость, да, но каким путем эта радость досталась Раулю и Энею…
Жаль, что человечество сталкивалась с подобным уже не единожды, примеров в истории тому масса. Да и то что происходит сейчас не оставляет сомнений в том, что мы далеки от идеала и многое ещё предстоит.

Но если каждый из нас способен любить - значит у нас есть все шансы, чтобы по-настоящему Жить.

Так. Стоп. Что-то как-то грустно и пафосно получается. Надо бы вас отпустить с чем-то весёлым, прежде чем вы полетите по сотням миров вместе с этой тройкой. Ах, да, знаете что такое “единение с природой” согласно Раулю?

- Угу. Если верить маме, дом дядюшки Мартина стоял сразу на дюжинах миров. На Безбрежном Море у него была ванная. Плавучий док с туалетом. Ни стен, ни потолка…
- Вот что такое такое единение с природой. - Я окинул взглядом океан и хлопнул себя по бедру. - Ладно, пора лететь, а то ещё передумаю.