О книге слышал ранее, кажется даже пытался читать её в молодости, но осилил лишь ее небольшую часть тогда. Книга показалась тогда же несколько занудной. Сейчас взялся за её прослушивание. Восприятие текста дается легче, хотя местами кажется, что автор слишком погружается в разные мелкие детали собственных переживаний из своей жизни, долго их разжёвывает. Отсюда и ощущение занудства. Спасает несколько вещей здесь. Наверное некоторая приобретенная опытность и большая чем в молодости склонность к восприятию философии. Знакомство с античной философии. А так же и то, что автор разбил книгу на много кратких глав. Поэтому если занудство и начинает ощущаться мною в той или иной главе, оно быстро обрывается пусть даже и несколько искусственным образом, с помощью краткости каждой из глав.
Собственно сам автор - один из Отцов христианской церкви, живший в северной Африке в четвертом веке, достаточно обстоятельно описывает в книге свою жизнь. Повествование построено как пересказ своей жизни перед Богом, начиная с момента своего рождения, раннего детства, далее своего обучения, взросления и т.д.. Много внимания уделяется автором описанию своих духовных поисков. И наконец, он прославляет свое обращение к Богу в христианской церкви.
В текст часто вставляются прямые обращения к Богу самого писателя, спонтанные его молитвы, раскаяния в собственных поступках, совершении им различных грехов, начиная уже с детства.
В целом, книга понравилась. В ней есть много интересных именно для меня отрывков, над которыми порой думаю. Например, в начале книги писатель размышляет на тему - откуда он вообще взялся. Понимая под собою не биологический организм, а душу, духовное существо, которое по представлению не только христиан, но и вообще многих религий входит в зачинаемый плод в утробе матери, одухотворяя его и делая собственно живым.
Косвенно автор упоминает в этой связи и концепцию перевоплощения. Прямо он её не подтверждает. Можно даже сказать, что косвенно он её отрицает, утверждая, что душа приходит прямо от Бога. Впрочем, такое утверждение не вполне можно считать опровержением. Так как даже в рамках признания существования перевоплощения можно вполне исходить из того, что изначально душа приходит от Бога, до того, как попадает в круг перевоплощений. То есть явного противоречия тут на мой взгляд не наблюдается. Если конечно, не облекать в жёсткие догматические формулировки те же авторские рассуждения, которые можно прочесть в этой книге.
Но как мы знаем из церковной истории, догматизация различных элементов церковного учения была очень значительной. Что в итоге привело к ряду побочных негативных эффектов. Например, к церковным расколам, когда разные трактовки тех или иных вероучительных положений сделанные в категоричной форме приводили к вражде и конфронтации разных групп верующих. Совершенно не уверен в оправданности этой ситуации, сеющей вражду между людьми по поводам часто несколько умозрительным, когда достаточно не просто точно определиться с ответами на те или иные условно отвлеченные вопросы.
Возникает такое ощущение, что в современном мире церковные институты становятся более терпимыми и либеральными относительно своего отношения к сформулированным догматам, что можно воспринимать также и как вынужденную реакцию на широко распространившуюся секуляризацию в мире на протяжении уже не одной сотни лет.
Книга входит в список моего новогоднего флэшмоба - первая из прочитанных в этом списке. В целом, в этот список попали очень разные книги, в том числе и те, которые мне не очень бы хотелось там видеть, но по формальным правилам этого флэшмоба, я не смог их не принять.
На их фоне эта книга - очень хороша и интересна.
Благодарность Дарье Черняк за рекомендацию для её чтения в рамках текущего Флэшмоба.