Цитаты из книги «Неудача – путь к успеху. Как заставить прошлые ошибки работать на нас»

Именно наши суждения мешают нам жить так, как мы мечтаем. Лишь немногие осознают, что подавляющее большинство наших поступков основаны на том, чтó мы думаем об успехе или поражении. Консультируя, я постоянно сталкиваюсь с ситуациями, когда люди придают успеху чрезмерное значение. В результате — нежелание рисковать из-за страха поражения. Я обращаю их внимание на то, что подобное нежелание ведет к потере огромной доли счастья и радости в жизни, не говоря уже о личной выгоде в плане финансов и взаимоотношений.

Шери Картер-Скотт, автор книги «If Life is a Game, These are the Rules» («Если жизнь — игра, то есть и правила»), писала о том, что самоуважение — это «чувство собственного достоинства и готовность принять вызов, который бросает нам жизнь». Когда мы пытаемся избежать трудностей, опасаясь ошибок, или тратим усилия на то, чтобы никто не догадался, что мы с чем-то не справились, мы попадаем в паутину, из которой трудно выбраться.

Эпиктет, известный философ-стоик, родился в семье раба в 55 году н. э. во Фригии, в городе Иераполис. Он полагал, что все наши мучения и несчастья проистекают не из-за событий как таковых, а скорее из-за наших чувств по отношению к происходящему. Его философия основывается на утверждении, что, когда мы терпим потери или испытываем разочарование, все дело лишь в нашей интерпретации данных событий, а не в той ситуации, в которую мы попали. Уильям Шекспир также считал что «нет ничего хорошего или плохого, лишь мысль определяет результат».

явлений, как замешательство, ощущение себя отвергнутым и критика. Как основные идеи главы соотносятся с вашей жизнью? Вспомните случай, когда вы настолько боялись неудачи, что отказались от воплощения своей мечты. Какая сторона жизни вызывает у вас наибольший страх, и вы боитесь рискнуть? Если бы у вас была возможность выбрать другой путь, каким образом изменились бы ваши действия по мере продвижения к своей мечте? Если бы вы потерпели неудачу, но продолжали двигаться вперед, насколько вы стали бы в результате опытнее и состоятельнее? Обещания и новые обязательства по отношению к самому себе

Краткие тезисы главы 1 Нас часто одолевают необоснованные иррациональные страхи. Мы боимся испытать определенные чувства, особенно те, которые, как нам кажется, определяют нашу значимость. Страх неудачи ограничивает нас, не позволяя оценить свои способности. Сдерживая себя (чтобы не ощущать собственную неполноценность), мы на самом деле не используем многие выгодные, стоящие возможности. Мы зачастую действуем, основываясь на ошибочном убеждении, что должны быть не просто компетентны, мы обязаны быть совершенными. Страхи, особенно страх неудачи, исчезают, как только вы начинаете действовать. Вы можете испытать невероятное наслаждение, не только когда ваши мечты сбываются, но и от самого процесса их осуществления. Наши страхи определяются «ложным Я», проявляющимся в тот момент, когда мы продолжаем защищаться, вместо того чтобы оставаться открытыми к новому опыту, благодаря которому сможем чему-то научиться. Именно наша способность учиться сможет оградить нас от таких

подобных случаях не страх, а ваша бдительность и реакция спасают вам жизнь. Страхи, скорее, парализуют вас и заставляют сосредотачивать все внимание на несущес­- твующей опасности, вы беспокоитесь, стараясь избежать одиночества, замешательства, смущения или отказа. Парадоксально, но, ошибочно стремясь избежать подобных ситуаций в жизни, мы на самом деле испытываем те же самые чувства: ощущение внут­ренней разобщенности и боли. Почти все наши стрессы и страхи рождаются именно из-за стремления избежать их. И только через осознание и затем принятие наших настоящих, а не вымышленных проблем мы можем приблизиться к удовлетворенности собой и душевному равновесию.

Таким образом, теперь мы можем рассматривать чувство страха как приобретенную способность защищать себя от одиночества, ошибок и критики. Если вы испытываете страх, это значит, что ваша цель — скорее получить, нежели отдать или поделиться чем-то. Эрика Дж. Чопик пишет о страхе как о «беспокойном человеке, который сидит у вас на плече и постоянно шепчет вам в ухо: „Ты не сможешь этого сделать“, „Ты должен...“, „Тебя никто по-настоящему не любит“, „У тебя не получится, как надо!“» Где-то вы уже слышали нечто подобное? Точно! Это негативный внутренний голос, который сдерживает вас и пытается оградить от ошибок, из-за которых ваше низкое мнение о себе может стать еще ниже.

Сомнения, которые мы испытываем, являются сильнейшим орудием против развития человека как существа, призванного исполнить свою судьбу и помогать тем, кто встречается на его пути. Когда мы беспрерывно генерируем чувство страха, то запутываемся в мыслях и действиях, искаженных болезненностью негативного мышления. Если мы попадаемся в сети такого рода мыслей, то очень легко упустить из виду наши высшие цели и действовать, исходя из неосознанных импульсов. Восточная философия помогает понять, почему страх парализует нас и что мы делаем для того, чтобы избежать или перестать испытывать это чувство. На Востоке страх определяется как «ложное Я, проявляющееся всякий раз, когда мы защищаемся вместо того, чтобы учиться».

Одно я знаю наверняка: только те из вас будут по-настоящему счастливы, кто станет искать и найдет способ, как послужить людям и нашей планете. Альберт Швейцер

Итак, позвольте мне высказать мое самое стойкое убеждение, что единственное, чего мы боимся, — это наш страх, страх, у которого нет названия, нет причины, мы боимся этого совершенного неоправданного ужаса, парализующего нас, не позволяющего нам превратить бегство в натиск. Франклин Д. Рузвельт