Отзывы на книги автора «Бертран Мари»

Если вас пугают объемы исследования Филиппа Арьеса, но тема смерти интересна - очень рекомендую эту книгу. Автор будто бы и сократил его бесценный труд, а будто бы и написал свой собственный, только сосредоточившись на кладбищах.
Это полноценное исследование, с качественной библиографией и доходчивым языком. Как развивалась культура захоронений, описание знаменитейших кладбищ, история отношений со смертью и интересные случаи - буквально залог успешной работы в данной тематике.
А посреди еще и иллюстрации спрятались. И даже цветные!
Короче, очень достойное и привлекательное произведение. Оно интересное, научное и приятно держать в руках, ибо издание тоже отличное.
Но если темой интересуетесь сильнее бытового интереса - обязательно совместите с Филипп Арьес - Человек перед лицом смерти Эти книги просто созданы, чтобы быть прочитанными вместе. Они вливаются и дополняют друг друга. Впрочем, "Пласка смерти" и как самостоятельное исследование - очень даже достойно уважения.

Очень интересное исследование о развитии  "культуры" захоронений от французского автора на примере, конечно, Франции.

Тут сюжет не распишешь, все достаточно понятно указано в аннотации. Фото в книге мало, но по мере чтения обращалась к гуглу и смотрела про что именно говорит автор ( те же фото кладбищ/памятников/захоронений).

Вообще, хоть и довольно простые вещи в книге рассказаны, которые и так многим известны ( в общих чертах конечно), но читается очень интересно и легко. Складывается полная картина развития отношения людей к смерти и погребению. От братских могил до индивидуальных погребальных "дворцов", от ям для бедняков до гос.программ по захоронениям, от культа смерти до относительно табуированной темы. Как необходимость и право каждого человека стало бизнесом.

Нам трудно представить, что в числе прав человека, которые зубами, кровью и революциями отвоёвывались в течение сотен лет, была и возможность получить несколько кладбищенских метров и установить памятник с персональными данными. По этой причине, если вы когда-то задавались вопросом о том, почему в Сети столь сложно найти рейтинги старых захоронений Европы с фотографиями, помните, что раньше такой роскоши удостаивались лишь монархи и богатые церковные иерархи. С остальными было просто: братские могилы на войне и во время эпидемий, ямы на опушке леса – для бедняков, от которых не оставалось и следа.

Более того, и к смерти относились проще – в ней не было никакой "ценности". В Средние века и Новое время она окружала людей буквально повсюду и постоянно (зачем её увековечивать?), а на кладбищах устраивали ярмарки и вывешивали сушить бельё. Лишь последние два с половиной века началась по-настоящему серьёзная борьба за персонализированное захоронение.

"Пляска смерти, или История кладбищ" – эссе французского социолога Бертрана Мари, призванное рассказать не очень детализированную историю изменений сквозь века. Фрагментарное, не очень последовательное и, как заметили отдельные эксперты в теме, не лишённое фактологических ошибок вроде дат и неправильной трактовки законов. Кроме того, большая часть текста сосредоточена на Франции.

При этом хронология развивается в стиле американских горок: то, что разрешали одни, затем запрещали другие. Будет здесь рассказ о декоративном оформлении могил, "маркетинговых" уловках устроителей кладбищ (знаменитое Пер-Лашез действительно заложило многие тренды) и даже работа фотографов, зарабатывавших на смерти.

На эту тему есть гораздо более фундаментальные исследования, но они, во-первых, отсутствуют на русском языке, во-вторых, не могут похвастаться лаконичностью. А для первого знакомства с историей похоронных традиций вполне достаточно.

Мало осталось в наше время мест, куда можно сбежать из унылой повседневности городов и деревень. И нет среди них ничего причудливее, чем кладбища, где мы изредка оказываемся, когда нам доведется попасть на чьи-то похороны или забрести на могилу родственника.

Любопытная история погребальных традиций. Как менялись похоронные ритуалы в зависимости от времени, обстоятельств и условий. Автор рассказывает о военных временах, об эпидемии чумы, политических и культурных изменениях.

Поделюсь с вами моментами, которые показались мне занимательными.

Интересное использование мест захоронений:

Здесь вершили правосудие, заключали деловые сделки, прогуливались, слушали уличных музыкантов, танцевали, наведывались к проституткам... Сюда, по соседству от общей могилы, даже ходили выпекать хлеб — и местных жителей это совершенно не тревожило. В Дижоне на кладбище проходили выборы мэра, а на кладбище Сент-Эсташ, в самом центре Парижа, проходила подготовка к первому причастию юных монахинь — вплоть до 1750 года.

Последствия войны:

Порой фрагменты трупов, зарытых не слишком глубоко, оказывались на поверхности земли, а среди сорняков и крапивы торчали побелевшие кости или куски плоти.

По-новому взгляну теперь на Кипарисы:

Кипарис издавна был связан с похоронной культурой, поскольку использовался при бальзамировании тел, изготовлении гробов, украшения могил и домов во время траура. Кипарис также упоминается в Библии в числе деревьев, растущих в райском саду.

Какие времена, такие и развлечения у детишек:

Дети имели обыкновение приходить в дома, где кто-то недавно умер, и почтительно просили показать им тело покойного — в этом никогда не отказывали.

Странно, по похоронные процессии на проезжей части с пешим оркестром тоже довольно своеобразное мероприятие:

Иногда крестьяне «выстраивали скотину перед амбаром, чтобы она могла наблюдать за уходом только что умершего члена семьи», пытаясь вовлечь животных в похоронный обряд.

В общем, книга мне понравилась, она совсем небольшая, концентрированная. Рекомендую только тем, кто интересуется темой.

Каждого из нас так или иначе интересуют вопросы жизни и смерти. На протяжении всей жизни мы задумываемся: а что там? а как? а когда? Такие мысли естественны и нормальны. Мысли-аксиомы с самого первого разумно-мыслящего человека. Безусловно, любого читающего человека заинтересует подобное название и аннотация.

В конкретном случае разговор идёт не о смерти в своём широком понятии, а именно об истории появления кладбищ и культуры захоронения усопших . При всём этом я ожидала несколько другого - необычные культурные обычаи/традиции, связанные с кладбищами. Как пример: жилые кладбища на Филиппинах, или праздник мёртвых на Мадагаскаре, где раз в 7 лет выкапывают из могил своих близких и....танцуют с ними.

Но этот труд ограничился как территориально (изучив, в основном, лишь европейскую историю), так и сюжетно (как раз-таки не хватило необычненького). Как никак, такая любопытная тема, можно развернуться на всю.

Вышесказанное не подрывает научную ценность работы. Лишь я хочу большего. "Пляска смерти" в любом случае небезынтересный труд. При желании я самостоятельно могу углубиться и найти другие книги по моей потребности. Тема уникальна, пусть и обширна.