Часть 1

1 Тимофею 2:8: “Итак, желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения...”

Торжествующая молитва. Встреча Иакова с Богом в Пенуэле - это первый случай, когда о человеке говорится, что он боролся с Богом. Иаков достиг конца своего пути - ему предстоит встретиться с Исавом, за которым следуют 400 вооружённых человек с целью отомстить Иакову за то, что он украл у Исава его первородство. В ту ночь Иаков боролся с Божьим ангелом. “Отпусти Меня; ибо взошла заря...” Иаков ответил Ангелу: “... не отпущу Тебя, пока не благословишь меня”. Вот человек, который был решительно настроен на то, чтобы получить благословение, и он одолел в своей просьбе Богу. “Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь... И благословил его там” (Бытие 32:24-29). Здесь описана вся история, в которой человек впервые боролся с Богом.

Мы можем сказать, что Иаков преодолел в своей борьбе с Богом потому, что получил просимое. Я хочу, чтобы вы обратили особое внимание. Пробуждение невозможно без людей, которые знают, как преодолевать в молитве Богу, которые отдают себя на такое служение. Молитва - это всеобъемлющее слово. Мы можем воспринимать его в смысле общения, поклонения, благодарения, хвалы, исповедания, даяния и т.д. В данном случае мы займёмся тем аспектом молитвы, который Писание называет молением, прошением или ходатайством. С этим аспектом молитвы в большой степени связаны великие обетования, которые звучат очень определённо: “... будет им от Отца Моего Небесного” (Матфея 18:19), “... и будет вам...” (Марка 11:24), “... дано будет вам...” (Луки 11:9), “... будет вам...” (Иоанна 15:7), “... Он даст вам...” (Иоанна 16:23). Эти и многие другие места Писания подтверждают, что желание и намерение Бога в том, чтобы Его дети не только просили, но получали просимое.

Да запечатлит Бог этот факт в вашем сердце также неизгладимо, как он запечатлён на страницах Его Слова. Вы выйдете из этой школы, чтобы принести Божий свет на вражескую территорию, где уже долгое время правит и царствует зверь. Для того, чтобы быть успешным в изгнании врага, вы должны знать, что, значит бороться с Богом и одолевать. Бог желает, чтобы мы побеждали в молитве. “Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить...” (Евреям 4:16). Выражение “молиться до победы” не употребляется в Писании. Но наши отцы употребляли его, чтобы описать борьбу в молитве с Богом. Молиться, пока не получишь ответ Они знали, что в конечном итоге, эта способность одолевать в молитве Богу, “молиться до победы” была на самом деле самой сутью веры.

Торжествующая молитва - это упражнение важной стороны веры. Она определяется как молитва до обретения полноты веры, когда человек обретает уверенность в том, что он был услышан и принят Богом. Вот, что имеется в виду в Евангелии Марка 11:24: “... всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам”. Когда в молитве мы достигаем такого момента веры, что поистине верим, что получим, несмотря на тот факт, что нет внешнего доказательства ответа, мы на самом деле победили в молитве. Молитва Анны за сына даёт нам яркий пример того, что значит “молиться до победы”. “И была она в скорби души, и молилась Господу, и горько плакала” (1 Царств 1:10). Но когда Илий сказал: “... иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твоё” (стих 17), она поверила, что её молитва была услышана и принята. Хотя в тот момент не было никакого признака, что она беременна, Анна поверила.

Когда Анна поверила, что победила в своей молитве Богу, она перестала плакать и больше уже не молилась об этом. “И пошла она в путь свой, и ела, и лицо её не было уже печально... и вспомнил о ней Господь. И когда пришло время, Анна зачала и родила сына и назвала его Самуил, сказав: “от Господа я испросила его” (1 Царств 1:18-20). Молитва до победы всегда должна быть нашей целью; временами Бог может позволить нам увидеть ответ ещё до того, как мы осознаем тот факт, что одержали победу. Молиться Богу о пробуждении и одержать победу в этой молитве означает искать Бога, пока Он не придёт в благословении пробуждения, независимо от того, придёт ли оно сначала лишь в обличении нашего сердца, или в полном явлении Его славы и силы.

Не каждый, кто молится, достигает победы, несмотря на долгие и усиленные молитвы. Мы читаем о Моаве: “... и будет до утомления подвизаться на высотах, и придёт к святилищу своему помолиться, но ничто не поможет” (Исаия 16:12). Причина была не в том, что он был вне избранного народа, причина заключена в том, что Бог видел “... гордость Моава, гордость чрезмерную” (Исаия 17:6). В Писании указано много подобных препятствий, которые рассматриваются, как конкретные причины неотвеченной молитвы. Именно эти основные факторы нам необходимо учитывать в нашем подходе к Богу. Мы должны избавиться от всего в нашей жизни, что может воспрепятствовать победе в молитве. Обратите внимание на одно всеобъемлющее условие. Когда Давид вопросил: “Кто взойдёт на гору Господню, или кто станет на святом месте?” (Псалом 23:3). Он же отвечает на этот вопрос: “Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто” (стих 4)

В этом ответе он представляет нам это всеобъемлющее условие, которое необходимо, чтобы приблизиться к Богу. Это истинно во всех сторонах молитвы, но особенно истинно в ходатайственной молитве. Человек с незапятнанными руками и чистым сердцем выполнил все основные условия торжествующей молитвы. Это праведный человек, а Библия говорит, что усиленная молитва праведника много достигает перед Богом (Иакова 5:16). Ходатайствовать значит выступать на Небесном суде против нашего противника дьявола, это значит говорить вместе со вдовою из притчи: “... защити меня от соперника моего”