Три дня чтения в подарок
Зарегистрируйтесь и читайте бесплатно

Метод в теологии

Метод в теологии
Читайте в приложениях:
Книга доступна в стандартной подписке
22 уже добавили
Оценка читателей
4.33

Бернард Лонерган (1904–1984) – канадский философ и теолог, иезуит, виднейший представитель трансцендентального томизма. Среди многочисленных трудов Лонергана наиболее известны и фундаментально значимы две работы: «Инсайт» (Insight, 1957) и «Метод в теологии» (Method in Theology, 1971) – книга, предлагаемая вниманию читателя и впервые переведенная на русский язык. Основную роль теологии Лонерган усматривает в том, чтобы выступать посредницей между культурной матрицей и религией внутри этой матрицы. Исходя из этого, он разрабатывает учение о функциональных специализациях теологии. Оно опирается, с одной стороны, на более широкую концепцию уровней дифференциации сознания, раскрываемых интенциональным анализом, а с другой стороны, на постклассическое понимание динамичного и плюралистического характера культуры. Результатом этой фундаментальной работы становится построение универсального теологического метода, который в более широком смысле можно рассматривать как общий метод гуманитарных наук.

Читать книгу «Метод в теологии» очень удобно в нашей онлайн-библиотеке на сайте или в мобильном приложении IOS, Android или Windows. Надеемся, что это произведение придется вам по душе.

Лучшая рецензия
eltonel
eltonel
Оценка:
20

Начала читать эту книгу с целью подготовки к написанию дипломной работы, которая как раз связана с попыткой интерпретации одного теологического произведения. Бездумно промучив её несколько месяцев, я наконец-то разрешилась от этого бремени. Больше всего данное произведение напоминает беспорядочный набор фраз и терминов богословского характера, соединённых друг с другом в случайном порядке. Книга разделена на три части. В первой автор блещет своими познаниями в различных областях: начиная с теорий первобытных верований и античной философии, заканчивая современным экуменическим движением и когнитивной психологией. Это всё якобы должно подвести читателя к пониманию последующих частей, где, собственно, и изложен этот самый новаторский метод в теологии. Стоит ли говорить, что вся первая часть сильно напоминает бравирование автором своей эрудицией (в пользу чего говорят его многочисленные отсылки к своим собственным предыдущим работам)? Впрочем, в этом калейдоскопе случайных сведений, который никак не складывается в целостную картину, всё же проскальзывают любопытные и полезные вещи. Ах да, помимо всего прочего, Лонерган очень любит употреблять сложные, прямо-таки зубодробительные термины, в значении которых очень сложно разобраться - хотя когда разберёшься, становится понятно, что их можно было бы заменить намного более простыми эквивалентами.
Вторая часть книги- это некий каркас метода. Теология - это не что-то цельное, но слияние усилий многих специалистов, каждый из которых должен посвятить себя определённой области, или, как это называет автор, функциональной специализации. Их восемь, и в этой части Лонерган кратко обрисовывает суть и задачи каждой из них. По его мнению, главная проблема современной теологии состоит в том, что специалисты работают слишком беспорядочно: они либо пытаются работать во многих специализациях сразу, что делает результаты работы не особо эффективными, либо же сразу много исследователей претендуют на одну и ту же область, причём каждый пытается добиться в ней оригинальности, игнорируя достижения другого. Так вот, задачи необходимо разделить, посвятить себя какой-либо научной нише и работать в историческом ключе - то есть опираясь на труды предшественников. Сразу замечу, что третья часть книги продолжает вторую, раскрывая её более подробно. В этой работе сильно прослеживается мировоззренческая позиция самого Лонергана - строгого католика, священнослужителя, монархиста. Его идеи совершенно не применимы к плюралистичному современному обществу, хотя бы потому что оно либерально и тяготеет к индивидуализму. Интеллектуальная деятельность перестала быть элитарной нишей, образование доступно каждому, возможность научной работы - тоже. Но подобные идеалистические интенции мне определённо приятны.
Низкая оценка книге за беспорядочность, словоблудие и напыщенность автора. Читать подобную литературу, а тем более вычленять из неё то, что хотел сказать автор - непосильная задача для неофита, невесть зачем взявшегося за сей труд.

Читать полностью
Лучшая цитата
Но точно так же, как мы приходим к пониманию понимания, присущего другим людям, к схватыванию, с точки зрения здравого смысла, того способа, каким мы приходим не к общему пониманию с ними, но к пониманию их самих, – точно так же эта же самая процедура может быть развита гораздо дальше, и тогда самокорректирующий процесс научения приведет нас к пониманию здравого смысла в другом месте, времени, культуре и образе мышления.
В мои цитаты Удалить из цитат