Познанье души

(Истоки философии)

1

Жизнь – в философской паутине:

Единосущие в мозгах,

В теоретической рутине:

То на свету, то, вдруг, - впотьмах…

Крупинками ее – науки -

Свет знаний сыплют на весы;

Во тьме системной поминутно

Сверяет свет свои часы…

Во тьме системной поминутно

Сверяет свет свои часы…

2

Все сущее в ее предмете -

Во всей доступной полноте.

И недоступного на свете

Она не знает: в Бытие,

В сознанье Высшего Начала -

В идее Бога и Души.

Она, бессмертье привечая,

К концу бессмертия спешит.

Она, бессмертье привечая,

К концу бессмертия спешит.

3

Ведь эмпирическая чаша

На калиброванных весах

Ничуть теории не краше

В философических стезях.

И нет познанья о всеобщем

Без философии труда.

Все остальное чуть попроще;

Как в капле талая вода,

Все остальное чуть попроще;

Как в капле талая вода,

4

Где, чтобы свету отразиться –

Первично солнце; а в воде

Лучу его лишь преломиться -

Словно, - в подопытной среде.

Да, здесь первичны наблюденья,

Мировоззренье – в том ядро.

Еще первичны обобщенья,

Воззрения на суть всего:

Еще первичны обобщенья,

Воззрения на суть всего:

5

Идеализм; души начало;

Страды духовности звено -

Где разум, смыслы – те причалы,

Которых крепко в знаний дно

Уткнули, против сильной качки

Невежества. Все на весах:

И в универсум окунувшись,

Формует мозг и все, и вся.

И в универсум окунувшись,

Формует мозг и все, и вся.

6

В свете дыханья чистой веры,

В тепле горенья чистых чувств

Наш разум светлые примеры

Приводит; никогда не пуст.

Акт веры – чувство сверхсознанья;

Путь к ясновидению снов

И проявленью пониманья

Своих неведомых основ.

И проявленью пониманья

Своих неведомых основ.

7

Но что в том - вера в добродетель

Иль в убеждения свои?

В души нетленность верил Гегель;

Вплетали таинства любви,

Модель их жизни в идеалы, -

Тургенев и Толстой. Они:

«Без них любой предельно жалок»;

«Без путеводной он звезды».

«Без них любой предельно жалок»;

«Без путеводной он звезды».

8

Нужны в сознанье убежденья,

И в подсознанье - крепость их.

Их допустимо измененье:

И Достоевский приутих,

Пройдя Белинского пенаты,

Потом рождая мыслей грех.

И Ницше, веруя когда-то,

Шел в бурном русле новых вех.

И Ницше, веруя когда-то,

Шел в бурном русле новых вех.

I

И мудрость дальних стран Востока,

И заблуждения – равны.

Да, здравый смысл – он у истока

Наук и правил старины;

Но в мыслях глупая случайность,

Порой, к открытию ведет,

И принимается, как данность -

Случайность и – наоборот!

(Тем открывались истин дали:

От мифа к Логосу ступали).

(Тем открывались истин дали:

От мифа к Логосу ступали).

II

От мифа к логосу ступали,

Чтоб объяснить явлений суть,

Всей жизни разные детали,

И мыслей космогонный путь!

Сопоставление метафор

С реальной сутью бытия

Открыло творчества театр,

Искусств писанья жития.

(Пожнешь лишь то, что сам посеешь:

Там «Илиада» с «Одиссеем»…)

(Пожнешь лишь то, что сам посеешь:

Там «Илиада» с «Одиссеем»…)

III

Там «Илиада» с «Одиссеем»,

Гомер, его вода с землей;

Философ от земли Гесиод,

И мир его с его стезей;

Где Боги стали - с родословной,

Начав из Хаоса свой путь.

Все привело к земле холодной:

К Эребу – он от Ночи суть,

(И в том круговращенье мира

Затем их брак создал Эфира).

(И в том круговращенье мира

Затем их брак создал Эфира).

IV

Затем их брак создал Эфира -

Небесный освещенный свод.

И Эроса взыграла лира.

И не стихал любви аккорд,

От брака Геи и Урана –

Земли и Неба - океан

Заполнил Землю. Океана,

Тефиды, дух страстей взыграл.

Заполнил Землю. Океана,

Тефиды, дух страстей взыграл.

V

Родились Кронос, чье мужское

Так подло отсекает сын –

Бог Зевс, и властное большое -

Волну взметает исполин.

И этой пены возникает

Богиня красоты Любви -

И Афродита возбуждает

С тех пор любовь в мужской крови.

И Афродита возбуждает

С тех пор любовь в мужской крови.

VI

Дике – Богиня справедливых,

Необходимость - вместе с ней –

Послали девушек строптивых

К любви, чтоб наслаждаться ей;

Мужчин заставили сношаться

С прекрасным полом; из фигур

Пылкой любви - богам рождаться!

Из первых вышел – бог Амур!

Пылкой любви - богам рождаться!

Из первых вышел – бог Амур!

VII

За мифологией в мышленье -

Рациональное зерно

И – философии творенье;

А с ней и Логос, заодно -

Основа логики (но мифы –

Живут в искусстве наших дней,

И современных истин рифы

Препятствием не служат ей).

И современных истин рифы

Препятствием не служат ей).

VIII

Философ Фалес из Милета

Единосущие искал;

Нашел ее в воде. А с этим -

Прочь олимпийцев идеал!

В единстве мирозданья Фалес

Увидел суть вещей, вообще;

И дальше только оставалось,

Вообще, - понять суть тех вещей.

IX

Анаксимандр: «Миры бескрайни!»

И в каждом атом – апейрон;

И золото всемирной тайны -

Как тайны частного во всем.

Анаксимен: «Первоначалом

Всего есть воздух: только в нем

Рождается все днем и ночью,

В полночье и погожим днем…»

Рождается все днем и ночью,

В полночье и погожим днем…»

X

Рождались мудрецы. Искали

Сонет ответов всех вещей

Семь мудрецов из древней дали;

Не все пришлись по вкусу ей.

Тут Пифагор с своим вопросом:

«Из чего все?» - предстал пред ней;

«Все есть число! - продолжил просто.-

И – в Космосе суть всех вещей!»

«Все есть число! - продолжил просто.-

И – в Космосе суть всех вещей!»

XI

А Гераклит Эфесский – мрачный,

В Пурпуре с царственным шитьем,

Ответил нам весьма удачно:

Есть антипод всегда во всем;

В холодном тоже благородство -

Теплеет. И наоборот.

Нет неподвижного в природе;

Так жизнь - в движении течет!

Нет неподвижного в природе;

Так жизнь - в движении течет!

XII

И, значит, нет никакой жизни?

Все ускользающий эфир?

И, значит, все мы в вечной тризне, -

В том, что мы знаем, как свой мир?

И он, вообще, никем не создан.

Его Отец – живой огонь.

Никем - как бог - он не осознан,

Как дню предшествующий сон…

Никем - как бог - он не осознан,

Как дню предшествующий сон…

XIII

Идею для бесед простора

Затем похерил Парменид:

Не изменить ни Терпсихоры,

Ни гор громадных, в чем гранит;

Ничто не может стать хоть чем-то,

А то - назад прийти в ничто.

А Ксенофан, - чей гений Пушкин –

Признал (его «…Лоснится пол»*) -

А Ксенофан, - чей гений Пушкин –

Признал (его «…Лоснится пол»*) -

XIV

С Платоном стал единодушен -

Богов испорчен пантеон:

(*На русский Пушкин перевел

Элегию «…Лоснится пол)..

Пороки - стали человечьи,

Бесчеловечны - их дела;

А знания в сомненьях – вечны,

А когда в истинах - хвала!

А знания в сомненьях – вечны,

А когда в истинах - хвала!

XV

Вопрос поставив самый главный,

И Ксенофан и Пифагор

Ответили - и не туманно, -

Что все единое есть Бог!

И Бог неотделим от мира,

Он проявление его;

И - мирозданья это лира:

В нем мифы – пантеон богов.

И - мирозданья это лира:

В нем мифы – пантеон богов.

XVI

Конек элейца Парменида -

Он разум чувству предпочел.

Стезя его переменила

Заблудших трутней, ради пчел:

Законы он издал благие.

А в основании сего:

Мышленье в бытие стихии –

И больше в жизни ничего.

Мышленье в бытие стихии –

И больше в жизни ничего.

XVII

Нет времени и нет пространства

Вне устремлений бытия;

Все сущее – имеет рамки,

А в них - разнообразие.

Без бытия не сыщешь мысли,

И мысль без бытия – ничто.

Нет во вселенной недомыслий -

Нет незаполненных пустот.

Нет во вселенной недомыслий -

Нет незаполненных пустот.

XVIII

За ним Зенон Элейский в гости

По философии спешит.

«Ужасен мир без удовольствий -

Без умственных» – он говорит.

За истину и справедливость, -

Борца прекрасный идеал,

Презрев трусливой доли низость,

В лицо Неарха презирал –

Презрев трусливой доли низость,

В лицо Неарха презирал –

XIX

Тирана. И в лицо ему же

Он сплюнул кончик языка.

И тут народ в кровавой луже

Убил тирана. Высока

Цена добра и жуткой плахи.

Где быстроногий Ахиллес

Не смог догнать и черепахи, -

Стрела ж всегда «теперь» и «здесь»…

XX

В отрезках времени манады.

Оно - стоит, оно ж - летит.

«Движенья нет!» - сказал брадатый,

Другой смолчал и стал ходить.

Другой мудрец, в сомненьях-муках,

В познаниях увидел толк:

Использовать призвал в науках.

Он первый практик - Импедокл.

Использовать призвал в науках.

Он первый практик - Импедокл.

XXI

Естественных экспериментов

Немало провести успел;

Он в распаденье элементов -

Возникновение узрел!

Вдруг, к веществам свой взгляд направив,

(Хоть терминов не дал нам, пусть)

И с Силой в Веществе «поладив», -

Он атомистики дал путь.

И с Силой в Веществе «поладив», -

Он атомистики дал путь.

XXII

Несовершенство окруженья, -

И это знали с древних пор.

Не акт творенья. – Устроенья! -

Сказал мудрец Анаксагор.

И – новый страж наук поветрий, -

Где в физике - манада сил, -

Он семенами геометрий

В ней химию отобразил.

Он семенами геометрий

В ней химию отобразил.

XXIII

А мысль – не вещество. Качает

Ее в ветвях надежды дуб;

Универсальное начало –

Не Логос, а сознанья дух!

Что было от него закрыто -

Движенье бытия в мирах -

Анатомизмом Демокрита

Едва ли не смешалось в прах.

Анатомизмом Демокрита

Едва ли не смешалось в прах.

XXIV

Но главное - ушли химеры,

Что нет полета у души.

В ней - неделимые амеры:

Достигла мысль своих вершин!

Познать причину, объясненье,

Что царство Персии – все тлен!

Причину взора, глаз, волненья –

Вот мысли самый сладкий плен!

Причину взора, глаз, волненья –

Вот мысли самый сладкий плен!

XXV

Предмет любимый вожделенья

Не в нас – любили бы себя, -

В флюидах он преображенье,

И в чувствах. Эти наследят!

И боги в атомах. Но Бог же –

Он - Разум, космоса кураж;

Во всем, куда тот разум вложен,

Все оживает: не мираж!

Во всем, куда тот разум вложен,

Все оживает: не мираж!

XXVI

Пришли на сцену и софисты,

Создав приемов образцы -

Залезть в болото, выйти чистым:

Курьезов славные отцы.

Ну, возрази, коли посмеешь:

Рогов нет? Это лишь пока.

Не потерял их? Их имеешь -

Ищи на голове рога!

Не потерял их? Их имеешь -

Ищи на голове рога!

XXVII

Приемы точные мышлений,

И в демагогии толпу

Способны привести в движенье,

Не то, что атомов муку!

По Протагору - человек есть

Благая мера всех вещей;

Все остальное - ложь и ересь;

И – прочь неравенство людей!

Все остальное - ложь и ересь;

И – прочь неравенство людей!

XXVIII

Но был и тот, кто бессистемно,

Огульно спорить был готов:

Не существует в мире бренном

И ни людей, и ни богов;

Попробуй: вороти обратно!

Исповедимы ли пути?

Лишь компромиссностью приватной

К согласью можно подойти.

Лишь компромиссностью приватной

К согласью можно подойти.

XXIX

Георгий звездным был упрямцем.

А Продик - взялся за язык,

В семантике искал понятья,

А в тех – что слышать не привык;

Анализом опровержений

Сократа Продик поражал.

И мудрому Сократу гений

Учителем отныне стал.

И мудрому Сократу гений

Учителем отныне стал.

XXX

Мы изрекаем истин слово,

Субъект - он мера всех вещей.

Но, значит, - истины основа

Подвластною не станет ей?

Сократ не брал перо с бумагой,

И ничего не написал;

Покрыл себя бессмертной славой -

Что ясно словом излагал!

Покрыл себя бессмертной славой -

Что ясно словом излагал!

XXXI

Вопросы сыпались наветом,

На них искусно отвечал,

И толпам, - став поближе к свету, -

Их тоже часто задавал.

Софистам истина – не важность.

Сократу - истина важней.

Все сожалел: чем больше знает,

Тем меньше истины корней…

Все сожалел: чем больше знает,

Тем меньше истины корней…

XXXII

«Самостоятельная данность –

Огонь духовный не угас!

А феномен души – не странность;

Бог и Душа бессмертны в нас!»

А власть должна быть в руках лучших;

А худшее – есть большинство.

Не главное – посеять в душах

Идеи потреблять вино.

Не главное – посеять в душах

Идеи потреблять вино.

XXXIII

И сам, в вино насыпав яда,

Ушел Сократ, приговорен

К бесславной казни. Но наградой -

Тот мир, что к правде отворен!

Средь них Платона гений тоже,

Идеи мировой мудрец.

«Платон - друг, истина ж - дороже» -

Там скажут. Истины конец?

«Платон - друг, истина ж - дороже» -

Там скажут. Истины конец?

3

I

Не пьем идей воды, не едим хлеба,

В котором суть мука сплошных идей.

Идея идеальна – солнце, небо,

Смысл, сущность вещи, будущность за ней…

В них суть координаций и причины,

А в целевых причинах – цель добра.

И в человеке есть, и в Боге есть пружина