Не мешайте людям работать: Руководство для современного руководства

Как уже было сказано в предыдущей рецензии - пробираться сквозь поток слов достаточно трудно. Могу с полной уверенностью сказать, что если бы под рукой оказалось что-то другое, то бросила бы этот роман не раздумывая. Но по прошествии времени рада, что был только он. Эта книга относится к тем, понимание и оценка которых приходит спустя много дней, а то и месяцев после закрытия последней страницы. Первые мысли были - ну наконец-то это кончилось. Сейчас наоборот, хочется перечитать, не смотря на заковыристый слог. Но сама героиня мне очень понравилась. Я где-то понимаю ее вечные блуждания среди сотен истин, не зная во что верить. Она обладала поистине дьявольским и очень цепким умом, который ставил ее на одну ступень с демоном в глазах окружающих. Противоречивость чувств, мыслей, поступков всегда притягивает, мы стараемся понять, что движет человеком, когда он полностью меняет свое направление, следуя зову сердца или разума. Эта женщина очень напоминает мне некоторую часть современных интеллигентов, которые получив достаточно обширные знания понимают, что более счастливыми они не стали и, бросая все, над чем трудились уезжают на поиски истины - в деревню за тишиной, в Индию за поиском нирваны или же в монастырь, как Лелия.

"Ты вопль тоски, застывший глыбой льда,
Ты жадный труп отвергнутого мира!" М. Волошин
1833-ий год от Р. Х.; Жорж Санд пишет книгу о гордой черноокой красавице-аристократке, что ищет наивысшего удовлетворения в жизни,отдавшись во власть гедонизму души - стремлению к истине и добру, -высшему, элитному наслаждению, которое так непросто достичь человеку измученному мысленными скитаниями, попавшему под лавину идей и уже отпившему из чаши опыта.

Любовь это отнюдь не тяготение всех наших сил к одному существу: это священное тяготение самых возвышенных сфер нашей души к неизведанному.

И что бы вы сказали о женщине, которая пришла не только к выводу выше, но и к такому неожиданному отношению к своему возлюбленному (поэту):

Я вдыхала тебя, как лилию, и улыбалась тебе, как ребенку, но как ребенку, в котором пробуждается гений. Я хотела бы быть твоей матерью и прижимать тебя к груди, не вызывая в тебе чувств мужчины.

Что же это, бессилие чувств или новая их ступень? Таких неясных, двусмысленных моментов в книге достаточно, и как мне кажется, Жорж Санд намеренно манипулирует мнением читателя, меняя течение мысли героев, подогревая интерес.
Так может ли любовь стать спасением? Может ли добродетель без веры даровать покой? Будет ли он подлинным? И какую же жертву стоит принести: поступиттся идеалами ради любви или любовью ради идеала? Так звучат главные вопросы книги, они встают перед Лелией.
Через руки читателя то и дело проходят письма "трёх товарищей" - влюбленного поэта, филантропа из тайного общества и главной героини. Её спутницы - изобилие и своеволие, опора - разум и идеализм.

Как мог ты возомнить себя соперником Бога, решить, что сможешь насытить жизнь... ты надеялся, что я обращу к тебе те же слёзы, проклятия, желания и восторги!

Только этот идеализм стал высшей степенью честолюбия или он - лебединая песнь отчаяния, искренний вопль, обращённый к Богу? Но к Богу ли? Или всего лишь к некоему нерушимому образу света, любви, справедливости; истукану счастья?..
При этом героиня далека от религиозности, причиняя добро, не кажется святошей, т.к. внутри у неё словно бродит эхо. Она признаёт несостоятельность земной любви и будто теряет по этой причине всю силу своих чувств.
Лелия - женщина со своим собственным взглядом на мир и вещи, но при этом добровольно ставшая под гнёт долга. Она исправно платит дань этике и добродетели,но исходит ли этот порыв из сердца или люди принимают благодеяния мертвеца, запозлалое покаяние призрака?.. Конфликт чистых стремлений и внутреннего противления отчетливо слышится в книге, точно сердце хочет, а душа не может:

Знать ещё не значит мочь... переучиваться не значит идти вперёд; видеть не значит жить.

Но Снежная Королева оказывается глубоко внутри Снегурочкой, что в отчаянии кричит: "Я таю, таю!..". Чьё сердце выдержит?.. Невольно проникнешься симпатией. В противовес, прибегая к игре на контрастах, автор вводит куртизанку, чей девиз:

Раскроем объятия и закроем сердца!

Да, слог пафосный, и рассуждения льются рекой, частенько обнажая правду жизни. Этот факт компенсирует то лёгкое раздражение от пресыщения слогом и тени философии, что пала на героев мучительным бременем.
Отличие же Лилии от своего "двойника" в том, что она предпочла сохранить внешнюю добродетель, но стала куртизанкой мыслей, чем лишь истерзала себя. Вот, что говорит её загадочный друг:

Лелия, Лелия; Могила зовёт тебя! Разве ты недостаточно страдала, несчастная, от всей своей философии? Так закутайся в саван, спи, наконец, в тишине, усталая душа, которую Господь больше не осуждает ни на труд, ни на страдание.

Нет, это не конец истории, а одна из версий, что тихонько подсовывает писательница ещё в начале. Погрузилась ли героиня в беспросветное отчаяние или сумеет найти выход из своего сердца?
Получится ли у Жорж Санд обрядить гордость в одежды святости? И можно ли утверждать, что душа чиста, если та не подверглась испытанию жизнью, точно огнём (о поэте)? Да и где та грань, что отделяет спасение от падения и каково её имя (о развязке)?
К счастью, старые книги отличаются тем, что авторы не боятся давать ответы)) А я вот не хочу их раскрывать, чтобы не слизнуть все сливки. Скажу лишь, что эта прекрасная вещь могла пройти мимо меня, положись я на её рейтинг и чужие отзывы. Рискните!))

Несчастье способно развратить только слабые души; сильные, проходя через него, очищаются.

«Лелия», в сущности, почти не роман: романтическая фабула тонет в массе философских рассуждений.

Действующие лица не столько реальные существа, сколько фантастические личности, являющиеся олицетворением того или другого направления философской мысли 19 века:

Пульхерия – представительница эпикуреизма, наследница софизмов прошлого века;

Стенио – энтузиазм и слабость 19 века, в котором ум возносится высоко на крыльях воображения и падает очень низко, подавленный реальностью;

Магнус – обломок испорченного,огрубелого духовенства;

Лелии - защитница, олицетворение спиритуализма.