Цитаты из книг автора «Артур Уэйт»

Каббала – это сокровенная мысль Израиля о доктринах еврейской религии, являющихся во многих аспектах и доктринами христианства, и о правильном понимании письменного слова, Боговдохновленность которого исповедуется и в христианстве, и в иудаизме.

Материальное направление воплощено в необыкновенном символизме «Книги без слов», или «Немой книги» (Mutus Liber), изданной в фолиантах Мангетуса.

Если вы сомневаетесь в том, насколько правильно вы формулируете свои вопросы, можете воспользоваться следующими шаблонами: • Какие шаги предпринять…? • Благоприятно ли будет.? • Есть ли перспективы.? • Что произойдет, если.? • Какова вероятность, если.? • Какие задачи необходимо поставить, чтобы.? • В чем причина, что.? • Какие знания мне помогут, чтобы.? • Что можно предпринять в случае.?

Специалисты-криптографы уверяют нас, и еще более надежное подтверждение этому мы черпаем в самом разуме, что человеческая изобретательность не может создать такой шифр, который не способна была бы раскрыть та же человеческая изобретательность; хотя сама эта посылка предполагает веру в зашифрованность текста: следуя определенному методу, можно-де скрыть некий

I. Сефер ха-Зогар – Книга Сияния II. Сифра ди-Цниута – Книга СокрытияIII. Идра Раба – Великие Покои, или Великое СобраниеIV. Идра Зута – Малые Покои, или Малое СобраниеV. Саба – Старец, или Речь СтарцаVI. Сефер ха-Бахир – СияниеVII. Райа Мегемна – Верный ПастырьVIII. Ситрей Тора – Тайны ЗаконаIX. Мидраш ха-Неелам – Сокровенный МидрашX. Тикуней Зогар – Малые трактаты ЗогараA. Хашматот – ПропускиБ. Тосефтот – ДополненияB. Матнитин – ПовторенияГ. Разе де-Разин – Тайна тайнД. Йенука – Дитя, или Речь ОтрокаЕ. Хейхалот – Чертоги, или ОбителиЖ. Мидраш Рут – Комментарий к Книге Руфь XI. Старые и Новые Дополнения

оценить по достоинству. Иначе было во дни рабби Шимона, ибо в нем, по Зогару, в котором он представлен главным

поступки здесь, в нижнем мире, соделывают в человеческом мозгу окно и, если он живет в состоянии благодати, стекло в этом окне остается чистым и прозрачным, так что разум его является верным отражением Разума Всевышнего, пребывающего в высшем мире. Но человек, ведущий греховную жизнь, замутняет стекло

покаяние стирает все, развязывает всяческие узы, отменяет все суды и сокрушает любые оковы

что мужское и женское разделены, но в отдельности не составляют полного человека, или, более точно словами самого текста, – они лишь половинки тела; что благословение не может почить на ущербном и неполноценном; что разделенное в себе существо не может иметь жизни вечной или получить наследие в вечности, «ибо красота женская восполняется красотой мужской»1

Нет ничего абсолютно злого, ничто не проклято навечно, даже ангел зла, ибо придет время, и его имя и ангельская природа будут восстановлены»