Я создал Землю и сотворил на ней человека;

Я – Мои руки распростерли небеса, и

всему воинству их дал закон Я

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ (Ис. 45:12).

© Аркадий Петрович Воеводин, 2025

ISBN 978-5-0068-2983-1 (т. 1)

ISBN 978-5-0068-2984-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Список сокращений

 
абс. – абсолютный
БВ – Большой взрыв
какой-л. – какой-либо
греч. – греческий
док. – доктор
доп. – дополнительный
мат. – материальный
ОТО – общая теория относительности
относ. – относительный
проф. – профессор
СФТ – словарь философских терминов.
табл. – таблица
ФБ – форма бытия
ФДМ – форма движения материи
ФС – философский словарь
физ. – физический
физмат. – физико-математический
ФЭС – философский энциклопедический словарь
с. л. – силовая линия
ск. св. – скорость света
эл. – электричество, электрический
элем. част. – элементарная частица
эл-магнетизм – электромагнетизм
ЭМВ – электромагнитные волны
ЭМП – электромагнитное поле
эн. плац. – энергетическая плацента
ЧД – чёрные дыры
 

Предисловие

Известен весьма замечательный феномен присущий, пожалуй, всем живым организмам, и называется он «любознательность». У животных любознательность является инстинктом, и у человека разумного (Homo sapiens), в первые два года жизни познавательный процесс инстинктивен, как у животных, но со временем в нём формируется интеллект способный к глубокому абстрактному мышлению и, в какой-то момент, у него возникают осознанные вопросы: как устроены подвижные и «говорящие» игрушки. Потом у него появляется вопрос, откуда и как он появился на свет. Позже, его начинают занимать фундаментальные вопросы: «Откуда и каким образом появился наш мир?», «Что такое, материя, пространство, время?», «В чём смыл нашего бытия?».

Любознательность людей обусловливает множество открытий, которые систематизируются и, в конце концов, формируются в науки, способствующие интеллектуальному и техническому прогрессу, но, к сожалению, не духовному, ибо, со времён эпохи Возрождения, интеллект стал уклоняться от духовной сферы бытия человека к материальной. Научный прогресс закономерно развивается на фоне никогда не ослабевающей борьбы мировоззрений. Идеализм и материализм – два основных столпа этих мировоззрений, но для меня они ассоциируют с двумя берегами единой реки, называемой «Бытие».

Материалистическое воззрение усиленно насаждается в обществе и категорически отвергается мировоззрение идеалистическое, сопряженное с верой в бытие Бога. Именно этот, откровенно атеистический крен превалирует и поощряется в науке, в то время как религия никогда не отрицала значения материи и науки. Великие учёные, убеждённые в бытие Бога, а таких было не мало, никогда не противопоставляли науку религии, а религию науке.

Для материалистов БЫТИЕ ограничивается мат. миром и не выходит за пределы Вселенной. Материя для них – бог, и описывается в соответствующих категориях: вечная, бесконечная, безграничная, вне материи ничего нет. По убеждениям материалистов, материя существует всегда, а наша Вселенная, – либо очередная фаза её существования, либо одна из множества других существующих мат. Вселенных. Абсолютизируя материю, материализм утверждает, что вне мат. мира ничего нет, и пространства, и времени в том числе. Грубейшей ошибкой явилось отрицание нематериальных энергий эфира, повлекшей за собой непонимание многих явлений в природе, ошибочные выводы, тормозящие прогресс в познании. Следствием материалистических ошибок стало и превратное понимание физмат. формул, в которых неучтённая энергия эфира превратилась в пустое пространство, и, в результате – искривление пространства-времени в поле тяготения огромных компактных масс материи. Не меньшей ошибкой явилось и сведение двух, совершенно разных сущностей: пространство и время, – в единый континуум: пространство-время.

Материализм безапелляционно категоричен в своих утверждениях, поэтому и выводы о сути основных терминов, на поверку выходят предвзятыми, ограниченными огромной, но конечной во времени и пространстве мат. Вселенной. В самом деле, показательны парадигмы материализма пространственно-временных характеристик, приведённых из философских словарей: «Время и пространство – осн. формы существования материи. Философию прежде всего интересуют вопросы об отношении В. и П. к материи». «Время, атрибут, всеобщая форма бытия материи, выражающая длительность бытия и последовательность смены состояний всех материальных систем и процессов в мире. В. не существует само по себе вне материальных изменений» (курсив мой, – А.В.).

С этим нельзя согласиться по нескольким причинам. Во-первых, материализм ограничен мат. миром и не может ничего сказать о том, что находится за пределами расширяющейся Вселенной, а мы утверждаем, что за пределами этого мира, как и до появления Вселенной, было, есть и будет, и пространство, и время, и нематериальные энергии. Во-вторых, если Вселенная расширяется, значит, ей есть куда двигаться. Эту простую, и потому гениальную идею выскажет любой подросток, а мы, далее, обоснуем её известными и неопровержимыми фактами. В-третьих, пространство и время включают в себя не только материю, но и те сущности, которые не являются материальными, например, так называемый «кипящий» вакуум, из которого рождаются виртуальные частицы, в котором имеют бытие тёмная энергия и тёмная материя, – материей не являющиеся.

В человеческом обществе неизбежно, и вполне закономерно, периодически появляются и укореняются ложные представления о природе вещей. Однако, самое неприятное заключается в том, что воинствующий материализм, агрессивно отрицающий бытие Бога, по субъективным причинам, вступает в откровенную и непримиримую конфронтацию со знаниями, обретаемыми в духовной области бытия человека; и в науке, искусственно насаждаясь, материализм категорически отрицает всё, что, как ему кажется, посягает на его абсолютизм.

Замечательны слова док. технических наук, члена-корреспондента Российской Академии электротехнических наук, академика Российской Академии естественных наук, Международной Академии биоэнерготехнологий и Международной Академии энергоинформационных наук В. А. Ацюковского: «Обо всех физических явлениях мы мыслим моделями, то есть, теми или иными представлениями о физических процессах, происходящих в этих явлениях. Но это всего лишь наши представления, не всегда верные. Эти процессы мы описываем математически, внося и в эти описания дополнительные неточности. Но это, все же, путь раскрытия этих законов. Но когда теоретики не строят физических моделей, а пытаются из одних и тех же уже открытых законов выявить новые следствия, то такой путь заведомо обречён на неудачу: новое можно найти, только привлекая новые представления, новые факты и ставя новые эксперименты». Эти слова приведены из его работы «Эфиродинамические основы электромагнетизма», 2-е изд. М.: изд. Энергоатомиздат, 2011. – 194 с. – с. 20.

Со времён своего зарождения наука активно обретала лидирующие позиции в обществе, а с появлением СТО и ОТО А. Эйнштейна и формированием квантовой механики, материализм стал уверенно одерживать мнимую победу. Но удивителен факт – великие мыслители и первооткрыватели фундаментальных законов материи, были религиозными людьми, а опошливание их открытий принадлежит идеологам материализма, ибо их взгляды не распространяются далее собственного носа, ведь такова специфика материализма, – он ничего не видит, и не хочет видеть за пределами мат. Вселенной. От того и бытует утверждение, что до Большого взрыва (БВ) ничего не было, и за пределами Вселенной ничего нет.

Современные знания о Вселенной довольно обширны и глубоки, как в теоретическом, так и в эмпирическом аспекте. Но эти знания ограничены и потому не могут преодолеть многих препятствий, встающих на пути познания, так как не выходят за пределы мат. мира, который онтологически связан с другим, невидимым и неосязаемым, но реально существующими миром эфира, который, по недоразумению, переименовали в «тёмную материю» и «тёмную энергию». Между тем астрофизика обнаружила, что без этого иного мира невозможно бытие существующих взаимодействий между истинно материальными объектами. Удивительно, но учёные лишь недавно стали догадываться, что Вселенная родилась из недр этого, значительно большего «тёмного» мира, мира эфирных энергий, ибо, по расчётам учёных мужей, этот «тёмный мир» во Вселенной занимает примерно 95%.

Даже малому ребёнку начинающему что-то смыслить, понимает, что самые простые предметы, такие, как лист бумаги, кукла Барби, велосипед, деревенская изба и, более сложные: небоскрёб из стекла и бетона, автомобиль и самолёт – не появляются сами собой, но создаются творческим трудом человека. И взрослый человек, мыслящий здраво, совершенно чётко понимает, что самособойчиком не могут произойти такие грандиозные вещи, как БВ, породивший нашу Вселенную, и появление живых организмов на Земле не случайно, ибо они гораздо более грандиозные и сложные, нежели небоскрёбы, самолёты и космические корабли.

В этой книге вскроются источники рождения мат. Вселенной и нерушимая связь с «утробой», её породившей и питающей – эфиром; будут просто и доступно разъяснены такие загадочные явления, как гравитация и антигравитация. Мы покажем, откуда «растут руки» у гравитации, удерживающие рукава галактик от разлёта, и где находятся «ноги» у антигравитации, позволяющие разбегаться галактикам в просторах космоса. Полагаю, читателям станут понятными такие загадочные сущности, как тёмная материя и тёмная энергия, косвенно обнаруженные во Вселенной.

Науками выявлены фундаментальные законы бытия мат. мира, этапы его развития, что позволяет (с привлечением имеющихся знаний об иных, нематериальных сферах бытия), заглянуть за пределы нашего мира и устранить имеющиеся недоразумения в науке, ибо несомненны и убедительны знания о духовных сферах бытия, отражённые в Библии и во множестве литературных источников, свидетельствующих об эмпирическом общении людей с Богом, Ангелами и демонами. Правда, следует признать, что во всей полноте мы не способны познать все законы Бытия, однако, основные из них мы призваны познавать в той необходимой полноте и глубине, которая способна убедить нас в вечности Бытия и причастности человека, как личности, к этой вечности.

Осознав тщету скоропреходящего существования в этом мире, у многих людей возникает тягостный вопрос о смысле жизни. Ведь если я знаю, что рано или поздно умру, уйду из праздника этой жизни такой привлекательной и столь дорогой мне, то невольно возникают мысли: «Зачем я живу, если всё равно умру и меня, как одухотворенной личности, наполненной различными знаниями и чувствами, – не будет. Если даже после меня останется глубокий след в истории, то след этот, – не я сам, но лишь мой след, который, в этом непрерывно движущемся и изменяющемся мире, когда-то тоже исчезнет».