Что касается не-сущего, то, поскольку оно есть предмет мнения, неправильно утверждать, что оно нечто сущее, ибо мнение о нем имеется не потому, что оно есть, а потому, что его нет.
Бесплатно
Установите приложение, чтобы читать эту книгу бесплатно
О проекте
О подписке