Пепельный крест

Роман оказался для меня приятным открытием. Доселе неизвестный мне автор, но книга привлекла темой и одним из главных героев, Мейстером Экхартом. Я встречал о нем упоминания раньше, но знаний было маловато, а тут пришлось изучить вопрос глубоко.
Повествование легло идеально, здесь автор умудрился соеденить сложносоединимое - глубину философии с увлекательностью сюжета и легкостью изложения. Игра на душевных струнках и эмоциях явно удалась, читатель не может остаться равнодушным и сопереживает вместе с персонажами, сочувствует героям, сетует на несправедливость и подлость людей, действующих исключительно эгоцентрически, как бы во имя Господа, но попутно губя живые души.
Персонажи получились живыми, выпуклыми, осязаемыми. И переписчик Антонен, проповедник Робер, приор Гийом. Экхарт же вышел гигантом в известной части своей жизни, до 1328 года и вдруг съежившийся после официальной даты смерти в 1328 году, сохранивший жизнь, но потерявший возможность публиковать свои труды, признанные еретическими и тянущий лямку только мыслями о мести.
Соглашусь с предыдущим рецензентом, читая этот роман, невозможно не вспомнить "Имя Розы". Эпизод в романе Умберто Эко, связанный с богословским спором о бедности Христа. Здесь тоже имеет место быть тот же тезис, но здесь он обыгрывается не только в серьезном, но и в юмористическом ключе.

...главной заповедью францисканцев было ничего не иметь. Поскольку пища – это определенная форма собственности, то эти блестящие умы спросили у Его Святейшества, не будет ли правильнее, дабы попасть на небеса, позволить себе умереть от голода, чем нарушить обет бедности. Они покинули Авиньон, сопровождаемые насмешками курии.

Автор смог глубокую и сложную философию и космогонию Экхарта дать простыми, образными и понятными словами. Причем заинтересовал как самой личностью, так и его учением. Поэтому для меня данный роман является одним из самых знаковых из прочитанного за последние несколько месяцев.

Сравнения "Пепельного креста" с классикой Умберто Эко "Имя розы" – общее место, с которого в любом случае придётся начать. Более того, Сенанк, как и его знаменитый итальянский предшественник, не ограничивается лишь интригой (хотя и она здесь условная) или философско-мировоззренческим пластом, работая сразу на нескольких уровнях. Читателя ждёт одновременно и детектив в исторических декорациях, и глубокое погружение в антураж эпохи с массой информации о распространении чумы в Европе и возрождении городов после неё, и взгляд на серьёзную коррумпированность элит (в первую очередь, религиозных), а также где-то прямое, где-то завуалированное размышление о средневековой реальности и роли личности в целом. Если у Эко это диспут о бедности Христа и рассуждения о природе человека, то у француза – темы противостояния системе, которая казалась вроде бы незыблемой, и схоластические метания.

Всё это полотно, что удивительно, не распадается на фрагменты. Хотя фокус постоянно смещается с одного уровня на другой, как и меняется субъект повествования. Над всем этим, как вишенка на торте, нависает интеллектуальная дуэль приора монастыря, который отправил молодых монахов в город за пергаментом, и инквизитора – в данном случае однозначно антагониста, сложного, но в целом довольно бесхитростного в своих желаниях. Следить за диспутом, подытоживающим роман, нескучно, но будет в нём и "скрытая" глава, по сути послесловие, где мы узнаем о дальнейшей судьбе мейстера Экхарта и его дружбе с приором.

Что важно в случае "Пепельного креста", так это умение автора превратить не очень простую теологию, далёкую от современного человека, учитывая в том числе разницу в мировоззрении, в объёмную картину мира, которая выглядит правдоподобно. При всей кровавости и реалистичности текста он не лишён лёгкости и поэтичности, несильно соответствующей эпохи, как мы её себе представляем. В итоге у Сенанка выходит вполне увлекательный, многогранный и убедительный роман, который при всей своей специфике проглатывается за пару вечеров.

Неплохой исторический роман, которому чудовищно вредит сравнение с "Именем розы".

Без этого сравнения, кажется, не обошелся ни один книжный блогер, но по факту с шедевром Эко книгу Сенанка мало что роднит. Из общего тут разве что средневековье, монахи и Загадочная Книга (и то с натяжкой), но по такой логике, знаете ли, можно много что с чем сравнить. Никакой деконструкции детективного жанра, никаких постмодернистских игр, никакой философии и никакого глубокого исторического анализа тут нет и близко. Да и быть не могло, Сенанк вообще не ставил такой задачи.

Сенанк хотел написать захватывающий триллер в средневековых декорациях — и это ему, в целом, удалось. Сюжет развивается бодро, героям сопереживаешь, злодеи (плосковатые, к слову) бесят, а между делом можно нахвататься занятных сведений о Тулузе, инквизиции, Черной Смерти и мейстере Экхарте. Развязка, опять же, довольно впечатляющая, пускай и малоправдоподобная. В общем, довольно крепкая книжка, если подходить к ней без завышенных ожиданий — но проблема в том, что из-за маркетологов как раз с завышенными ожиданиями к ней все и подойдут.

4/5, неплохой вариант для чтения в дороге или на пляже.