Отзывы на книгу «Девочки. Семь сказок»

Я скептически отношусь к ретеллингам, потому что был опыт неудачного чтения. И в то же время всегда подтачивает любопытство: что же нового сможет привнести автор, как изменит историю так, чтобы она осталась узнаваемой, но заиграла новыми красками?

С Аннет Схап я уже знакома: год назад читала ее "Лампешку". Сказочница она хорошая. От сборника сказок в ее обработке много не ждала, но мне неожиданно и сильно понравилось. В центре каждой истории — судьба девочки, за образом которой встают проблемы и беды тысяч девочек со всего света и из разных времен. Очень феминистический вышел сборник, с обязательным счастливым (для девочек) финалом.

"Румпельштильцхен" — про невидимость, про одиночество, про потребительское отношение, про иллюзии. Ретеллинг одноименной сказки братьев Гримм.

"Волк" — про небезопасное поведение, одиночество, ненадежных взрослых, снова про невидимость (не слушали девочку). Очевидно — "Красная шапочка".

"Печенье" — про покидающих и ненадежных взрослых, про нарушенные обещания, про борьбу за себя и ценность семьи. Ретеллинг "Гензель и Гретель".

"Лягушонок" (Сказка о Короле-лягушонке) — об абьюзивных отношениях, где мужчина диктует как быть, выглядеть и жить. Про то, что лучше синица в руке, чем журавль в небе.

"Борода" — о зависти, о зле, маскирующемся под благопристойность, о сестринской любви и противостоянии. Ретеллинг "Синей бороды".

"Шиповник" — ретеллинг спящей красавицы. Самая жуткая сказка в сборнике. О грузе возложенных ожиданий, о проживании не своей жизни, снова о невидимости, о выборе одного ребенка перед другим.

"Принцесса-чудовище" - о том, что следует любить таким, какой есть, а не за внешнюю красоту, а главное — о свободе быть самим собой. Ретеллинг-реверс "Красавицы и чудовища".

Прошлым летом я без памяти влюбилась в «Лампёшку» сказочную повесть Аннет Схап, которая сначала напомнила мне русалочку, а потом утащила за собой в морскую пучину. Поэтому, когда я узнала, что «Самокат» готовит к изданию новую книгу уже любимого автора, то не задумываясь, нажала на «предзаказ».

«— Ах, моя сестра! Она все еще думает, что жизнь - сказка. Но мы-то с тобой знаем правду.»

Все девочки читают сказки и смотрят мультфильмы на основе классических текстов. О Златовласке, Красной шапочке, Красавице и Чудовище и многих других. Девочки мечтают о прекрасном принце, фее-крестной и хрустальных туфельках. А что если сказки станут чуть реальнее, что если отбросить вымысел и включить жизнь?

«— За ней? — Принц взглянул на кровать. — Да нет. Она слишком молодая. И...— Что «и»?— Кажется, э-э-э... давно мертвая.»

И тогда чудовищем может оказаться сама принцесса, Волк может стать жертвой, злодеи оказываются простыми людьми, а феи-крестные обычными благоразумными тётушками, а спящая красавица вовсе не проснётся. Да и лягушки, сколько их не целуй, в принцев не превращаются (а нужно ли?)...

«— Распишитесь здесь. Отпечаток лапы тоже подойдет, — с улыбкой сказал лесник.И он послушно дал лапу. Раб, вот он теперь кто. Тряпка. Декоративная зверушка»

Я получила невероятное удовольствие от этой книги. Как давно мне хотелось перечитать сказки, любимые с детства, но я не думала, что можно так человечно соединить сказочный сюжет и реальную жизнь. Аннет Схап не идеализирует, она показывает нам наши тёмные стороны, отражает наши пороки как зеркало. Но при этом в некоторых историях так много любви и понимания, что уже взрослые девочки понимают, зачем было всё, что прочитано в детстве.

Отдельно можно полюбить эту книгу из-за авторских иллюстраций, рекомендую!

Аннет Схап как всегда на высоте: она ничего не идеализирует, зрит в корень, и умеет остаться человечной. Для сказочника это задача куда более сложная. Ведь что за сказка без преувеличений, гротеска, абсурда и полярного деления на злодеев и героев? Оказывается,  так можно - и ещё как! Волк в сюжете, очень похожим на "Красную шапочку", и  господин Штильцхен в истории, так напоминающей "Златовласку" - не злодеи, а люди  - таких много. Любящие родители  принцессы Шиповничек  - и других принцесс -  невольно творят зло.  Принц, кстати, иной раз встречается - но гарантии нет.

Аннет Схап делает сказочным сюжетом реальную жизнь - именно тут и начинается сказка: страшная история, в которую превращают жизнь девочек вся та неправда, которую им внушали в детстве... потому что они девочки.

Мало какая девочка в свои сорок-пятьдесят - возраст превращения в фей - не хлопнет себя по лбу и не скажет что-то вроде: боже мой, это же я! Конечно, после такого начнёшь творить настоящие чудеса. Зло теряет свою силу, когда уходят иллюзии.

Но пока ты девочка, сорняки взрослого вранья оплетают всю твою жизнь.

Фея - взрослая девочка, обязательно сказала бы, что единственное работающее волшебство: не нужно слепо верить никому и ничему. Если сказка учит , что придёт кто-то и избавит от проблем раз и навсегда, то такая сказка - отравленное яблочко злой колдуньи, которое усыпит ваш мозг на всю оставшуюся жизнь. Бывает, что какой-нибудь принц продирается через все сорняки с шипами и спасает. Но уже не вас.

Кстати, задумывались ли вы над тем, что хрустальные туфельки не могут быть удобными по определению? Физику надо было в школе учить. Или хотя бы наблюдать свои ощущения. Лучше, конечно, то и другое.

Девочки, верьте глазам своим. Девочки, принимайте свои решения, а не чужие. И всё, правда всё.

Об этом - семь сказок, так напоминающих самые известные сказки, на которых выросли все девочки.

Ретеллинги уже давно не новость, но читать их всё также занимательно: посмотреть на знакомые с детства сказки другими глазами, шире, в чём-то глубже. И вдруг чудовищем оказывается не принцесса, спрятаная от чужих глаз в башне, а взрослые люди, отказавшиеся от ответственности, не желающие принять своих детей такими вот — не очень красивыми, не слишком умными. А страшен не волк — «уникальный экземпляр, дикий, одна штука», а тётушки из кондитерской, готовые похитить детей ради рекламы. Ну а принц — кому нужно это мифическое существо, если оно ничем не лучше лягушки? И самое главное: чтобы не попасть впросак, важно понять, что же скрывается за «Долго и Счастливо» и нужно ли тебе оно.

— Вообще-то, жизнь не сказка, — услышала девочка собственный голос.
— Нет? — удивился принц.
— Каждый день заправляешь постель, собираешь сумку и выходишь за дверь, вот и все.

Больше всего мне понравились три истории.
«Шиповник». Конец покорил — зачем будить "принцессу", если рядом живая женщина, прекрасная в своей преданности? А ещё здесь о том, что нельзя, никак нельзя отдавать себя без остатка, до такой степени, что не знаешь, жива ли ты ещё, дышишь ли. Отказаться от мечт, желаний и похоронить себя — страшно.
«Борода». Сёстры могут завидовать, ненавидеть, устраивать подлости. Но вот младшей грозит что-то страшное, и старшая готова спустить с лестницы своего кумира. Мне кажется, у девочек всё потом было хорошо. Мне хочется верить в это.
«Принцесса-чудовище». Я искренне рада за девочку из этой сказки: вдруг понять, что для счастья никакой принц на белом пароходе не нужен, и вышивки не нужны, что можно жить и радоваться вот прямо сейчас: потому что есть море, и крабы, и грубоватый прямолинейный матрос, пригнавший к острову грузовой корабль...

После этой книги можно ещё «Сказки печали и радости» почитать: тоже ретеллинги, но на русские сказки.

Плохо. Традиционные народные сказки никогда не были примитивными агитками. Они не с сознанием работали – с подсознанием. Они не учили, что отвечать прекрасному принцу, появись он на горизонте. Они отражали мечту о справедливом мире, где праведник получает награду, а грешник – наказание. Они учили: «здесь нет мам – справься сам, и у тебя получится», «чудовище можно победить, если знать, как», «ничего, что тебя бьёт жизнь, будет и на твоей улице праздник», «не будь наивным – обходительный незнакомец может быть потенциально опасен». И люди, что эти сказки сочиняли и повторяли из уст в уста, жили намного хуже, чем мы сейчас.
Схап же изначально свела сказки к агиткам. И тут же начала с ними спорить. Вот так: сама придумала, сама поверила, сама обиделась. Причём выводы, которые она предлагает сделать, не для девочек, а для крепко поживших взрослых баб.
Ну попробуйте убедить наивную мечтательницу, у которой вовсю играют гормоны, что ну его в задницу, этого прекрасного принца. Всё равно искать его можно хоть до посинения. Ему тоже прекрасная принцесса нужна, и если не соответствуешь его ожиданиям, либо проигнорирует тебя, либо будет перевоспитывать. Так что бери из ближайшего болота лягушонка, неконфликтного и совместимого в быту, – и вперёд в светлое будущее. (см. «Лягушонок»).
Что? Автор хотела сказать не это? Но получается именно так.
В «Господине Штильцхене» дочка мельника сама создала в своём воображении романтический образ, сама влюбилась и сама натянула этот образ на довольно потасканного короля. Который, к слову, её не любил и даже не хотел. Просто использовал. А потом розовые очки разбились стёклами внутрь. На этом моменте сказка вообще-то должна не заканчиваться, а только начинаться. Потому что героине придётся жить в новой реальности и отвечать не только за свою жизнь.
Но автор заканчивает. Ей это неважно. Главное, что девушка перестала держаться за священные штаны.
«Красную шапочку» Схап, видимо, изначально не поняла, посему на первый план у неё вышло жестокое обращение с животными (см. «Волк»). Она забыла, что есть «волки» в человеческом обличье. Я про криминал говорю.
В сказках «Шиповник» и «Принцесса-чудовище» проблемы вообще не в девочках. Проблемы в родителях, приносящих детей в жертву своим мечтам и амбициям. Но к какому выводу должен прийти ребёнок? Вырастешь, родишь – не будь таким родителем? Вот только к тому времени сказка забудется. А если ребёнок попадёт в такую ситуацию, сказка не поможет. Тут наставник мудрый нужен. Извне. И несказочный.
Зато в сказке «Борода» девчушкам просто сказочно везёт. И мораль, вроде, правильная: сестра, как бы тебя не бесила, всё же родной человек, и бросать её в беде негоже. Вот только чтобы это понять, необязательно дожидаться настолько экстремальных ситуаций.
Точно так же везёт в сказке «Печенье», героини которой, кстати, - девочки довольно глупые и несоциализированные. Ну вот почему им (школьницам!) не попытаться научиться готовить элементарный рубон, от которого не тянуло бы блевать? Почему не перерыть отцовские документы, пытаясь выяснить адрес его работы? Не попытаться обратиться за помощью в полицию? Нет, мы сначала обменяем на сладости игрушки, мебель и технику, а потом утопаем в никуда.
Изложены эти истории слегка занудным и менторским тоном. Автор же девочек жизни собралась учить. А в результате убила сказку.
П.С.
То, чему пытаются научить Схап и ей подобные во множестве сказок, умещается в один анекдот.

Жила-была девочка.
У нее были такие чудесные светлые волосы. Называли ее Белоснежкой.
Однажды мама сказала Белоснежке: "Доченька, пора вымыть голову!"
Та ответила: "Ах, мамочка, я должна сидеть у окна и ждать принца, я не могу вымыть голову, у меня совсем нет на это времени!"
Постепенно волосы Белоснежки совсем испачкались, и мама сшила ей красную шапочку, чтобы прикрыть сальные лохмы.
Потому-то и стали называть девочку Красная Шапочка.
Как-то мама попросила дочку: "Красная шапочка, сходи, проведай бабушку!"
Та ответила: "Я бы сходила, мамочка, но никак не могу, мне надо сидеть у окна, вдруг появится принц, а я его очень жду".
Так шло время, а Красная Шапочка все сидела у раскрытого окна, из которого на нее летели пыль, грязь и зола.
Она стала совсем чумазая, и люди стали называть ее Золушкой.
Мама снова к ней: "Золушка, посмотри, в комнате неубрано!"
Но та ответила: "Да что ты, мама, разве не видишь - я занята! Не могу я ничего делать, я жду принца!"
И вот, в один прекрасный день, на дороге возле дома Золушки появился принц!
Проезжая мимо на белом коне, он увидел в окне грязную нечесанную бабу и сказал:
"ОХ, ТЫ, Б...АБА ЯГА!!!"
И с тех пор все стали называть девочку бабой Ягой.
Мораль: нефиг принцев ждать, собой нужно заниматься!