Отзывы на книги автора «Анна Мар»

"Женщина на кресте"

Очень современный роман об отношениях. Вообразите: молодая незамужняя барышня с подругой-лесбиянкой, которая отдала своего ребёнка кому-то на воспитание, влюбляется в зрелого мужчину, ездит к нему за город, экспериментирует с ощущениями посредством... гхм... ивовых прутьев. А теперь вообразите, что это написано не в начале XXI века, а сто лет назад, аж до февральской и задолго до сексуальной революции. Смело. Но к сожалению, это практически единственное, за что я могу похвалить Анну Мар. Мораль сей басни ускальзывает от меня, а, может, она слишком очевидна и не нуждается в обосновании - всяк счастлив по-своему. Одной нужны поцелуи при луне, другой - прутиком по мягкому месту. Да ради бога! Тем более, пока это в обоюдное удовольствие - а в этом смысле Алина и Генрих, кажется, нашли друг друга. Этим сложным, своеобразным отношениям стоило бы уделить больше внимания - есть, где разгуляться. К тому же, Анна Мар довольно убедительно описывает внутренний мир и переживания героев; не понимаю, зачем нужно было вводить побочные линии. Ещё меньше понимаю в этом контексте линию "(плотская) любовь = грех = боль", хотя это очень по-христиански, а эта тема писательницу, похоже, весьма интересовала. Но сюжет, конечно, превалирует над идеями - это не Захер-Мазох в юбке, хоть и есть соблазн провести параллель. Что интересно, помимо околофилософских рассуждений о месте женщины в любви и отношениях, есть вполне конкретное и земное объяснение пристрастиям героини событиями её детства (наказания, которым её подвергала строгая мисс гувернантка). Ах, старик Фрейд, что же ты наделал, какого джинна из бутылки ты выпустил...

И всё же, по итогу, остаётся вопрос без ответа - насколько это "всерьёз" и насколько лишь "пощёчина общественному вкусу"? Судя по биографии Анны Мар и самоубийству в 30 лет, я склоняюсь ко второму.

Кто-нибудь объяснит мне, откуда такая любовь к католичеству некатолических авторов? Почему их так манят католические мессы, исповеди, таинства?.. Ну ладно, я ещё могу понять англичан с их приземлённым пониманием духовенства, где сан - не столько призвание, сколько профессия. Но православные-то! Да у вас у самих целибат есть, зачем вам чужое?.. У Анны Мар вообще странная любовь к полякам и католичеству. Не исключено, конечно, что я чего-то не знаю о её биографии, потому как интернет информацией не богат от слова "совсем". Но суть даже не в этом. Среди всех книг о запретной любви (которых я прочитала не слишком много) и о поисках бога (которых я прочитала достаточно) эта - самая слабая и неубедительная.

Мечка Беняш на протяжении всей повести мается от чахотки, скучает от общественных обязанностей, ежедневно ходит в костёл, предсказуемо, но не аргументированно влюбляется в ксендза и как-то очень просто заводит с ним отношения. Запретность проявляется в тайных встречах и шепотке за спиной, но с таким же успехом Иодко мог быть не служителем бога, а просто женатым мужчиной. Искания бога как таковые вообще отсутствуют - Мечку привлекает не идея, смысл, содержание, а ритуал, внешняя сторона, церковность. Отсюда и любовь к церковникам, пиетет к епископам и хождение по костёлам. Странно, невнятно и как-то совершенно бессмысленно. Единственный живой персонаж - это ксёндз Лоскус. Но он, увы, появляется всего на нескольких страницах.

Творчество Анны Мар в наше время незаслуженно забыто, а ведь в начале ХХ-го века она потрясала общественность выбором темы своих романов, откровенностью, чувственностью и эротизмом.
Сами подумайте - флагелляция, фетишизм, любовные связи с духовенством... И это лишь то, что лежит на поверхности. Копните глубже - и еще много чего найдёте!!!
Анна потрясающе пишет о запретной любви. Чувственно, проникновенно, душевно... Ох уж все эти душевные терзания ! Вместе с героиней мучаешься, сомневаешься, возносишься на небеса и падаешь на землю...
Если и писать об обреченной любви, то только ТАК.

Плененная человеком, она ждала от него помощи, которую не получила у Бога

Таким образом, она стала католичкой без Бога, верной служанкой без господина, фанатичной рабыней мертвых вещей, миражных настроений

Может быть, она слишком-тесно воссоединила любовь, сладострастие и душевный голод, - стремление к чему-то высшему, но только ее душа стала шире, глубже, богаче

Если и писать об обреченной любви, то только ТАК.

Написанный до революции роман «Женщина на кресте» и сегодня читается с любопытством. Герой ведет героиню через заросли ивняка вокруг дачи, а потом применяет прутья по самому, что ни есть прямому назначению. И – ей это нравится!
Такая прямая манифестация своих пристрастий, признание того, что самой женщине нравятся, когда мужчина ее сечёт, скандализировало тогдашнюю лицемерную публику. Бедняжку затравили. Брюсов настрочил: «По телефону мне сказали, что застрелилась Анна Мар».

Очень тонкое, очень изящное изложение о "темной" стороне женской натуры.
Смятение, слезы, стыдливость, покаяние. Принятие самой себя и своих желаний.
О боли, как о наслаждении. В первую очередь, как нечто мистическое, за гранью понимания общественности. И уж только после этого очень эротично. Есть нечто очень волнующее в этой истории.
Единственное, что меня разочаровало - так это сам Генрих. Такой самодовольный, пресыщенный, самовлюбленный петух. Но что поделать - таков выбор героини, Алины.
В конце концов, кастрюлька нашла свою крышечку. Остается только надеяться, что Алина не станет второй Кларой.

«Её лицо болело от тысяч улыбок, которые она раздавало за вечер».
Религиозные искания, метания и перемещения молодой польской вдовы. Запретная любовь к ксендзу. Ранняя смерть героини, как и автора. Написано любительницей фрагелляции и суицидалкой Анной Мар. Странное чувство от книг, написанных в прошлом веке, но исторически еще до «короткого ХХ века» (1914 – 1989) с его огромными страданиями и переделкой всего и вся.
Старая (до Великой войны) эпоха умирала как чахоточная больная.

Конечно, в своём времени Анна Мар была в какой-то степени уникумом и барышни скорее всего читали её "женщину на кресте" краснея. Сегодня никого не удивишь парой, которая практикует доминирование и подчинение, либо женщиной, которая влюблена в другую женщину. Сейчас эта книга своей патетической манерой и инфантильностью да под любовные страдания и муки вызывает только скуку, и всё, что заинтересовывает - так это смелость самой писательницы, потому что не думаю, что многие женщины того времени открыто поднимали темы сексуальности в разных её проявлениях.
По моим ощущениям, Мар хотела сказать больше, чем у неё вышло на самом деле, и, возможно, в 21м веке она высказалась бы вразумительнее. Очень жаль, что некоторые действительно рождаются не в том месте и не в то время.