Опора на себя, когда мы ощущаем в себе собственные ресурсы, а не ищем их в другом человеке, не стремимся найти в нем дополнения к своей личности или какой-нибудь другой полезный для своих целей инструмент, делает более возможной встречу Процесс нахождения себя реального, условно говоря, своего подлинного Я, нельзя пройти единожды, раз и навсегда. Изменение жизненных условий, – возраста, социального статуса и окружения, рождение детей и т.п., – побуждает наше Я рождаться снова и снова.Движение по направлению к подлинной самости Перлз сравнивал с очисткой луковицы. Самые поверхностные ее слои составляют привычные ритуалы («Привет! – Привет!», «Как дела?»), клишированные формы поведения и уловки в общении, которыми мы пользуемся в повседневной жизни. Когда в силу изменившихся условий они вдруг перестают работать, мы оказываемся в следующем слое, который Перлз называл тупиком. Мы чувствуем беспомощность, растерянность, тревогу, жалость к себе. Если человек не продолжает всеми силами цепляться за отжившие привычные роли и формы поведения и рискует погрузиться в свои переживания глубже, он попадает на уровень, названн