Три дня чтения в подарок
Зарегистрируйтесь и читайте бесплатно
Написать рецензию
  • eraserhead
    eraserhead
    Оценка:
    7

    Очень крутой документ эпохи. 90-е, ребята из бедных семей в несуразных шмотках, балахоны широкие штаны, часто непригодные для того, чтобы их носили неширокие люди, то есть, не ФУБУ и не ФАТ ФАРМ, какие-то дешевые кроссовки или гриндера, банданы, шапки-чулки. Невероятно клоунский облик, рэперов так и называли - клоуны.
    Их все ненавидели, от обывателей до представителей других субкультур, вообще непонятно, что заставляло их выходить из дома каждый день, да еще и в школу ходить. (В этой книге для контраста явно не хватает воспоминание рэпера, которого все детство-юность шпыняли). Но вот они ходили, чувствовали себя достаточно расслаблено (иначе и нельзя, если ты рэпер, даже специальная походка необходима, надо идти, покачиваясь, как будто словил гуд вайб). А потом они чувствовали себя даже хозяевами города, потому что занимали его центр - Манежную площадь. Их все ненавидели, и отдельные из них, человек, может 80-100 на всю Москву сумели воспользоваться этой ненавистью, чтобы построить себя. Смоукам приходилось поначалу отбиваться, потом - уже нападать. Их история это классическая история партизанской войны, тут есть и точечные атаки и саботаж и экспроприации (когда обували малолетних модников на шмотки и пейджеры, а малолетний Тимати тогда бегал кому-то из Смоуков на Манежке за хотдогом).
    Стилистика книги очень яркая и энергичная, куча смайликов, повествование неровное, местами совершенно безграмотное, но каждый кусок текста - это как выдранный кусок мяса, в нем жизни больше, чем в целом пучке жизней некоторых обывателей, что тогдашних, что нынешних.
    Еще ведь это исключительно московский феномен, в других городах, включая Петербург не было такой самоорганизации рэперов, и рэперы регулярно получали по шапке. Потому что скины-то были в каждом поселке и очень быстро находили общий язык и собирались в группы.
    Могли ли себе вообразить познавшие уже славу и роскошь негры в 90-е, что в перегнившей России за право слушать их песни дерутся на смерть ребята, у которых того, что называется street credability было побольше, чем у некоторых Тупаков?
    При этом человеческой симпатии к героям повествования так и не получается испытать, скорее смесь уважения и страха, что-то такое. Герои с другой стороны баррикад (например, из книги "Скины, Русь пробуждается") кажутся чуть сложнее устроены, озабочены какой-то сверхидеей, а не просто желанием хорошо потусить и попить пивка. С натяжкой можно заподозрить за рэперами некоторую эстетическую манифестацию, даже какую-то художническую, будто они были такие фланеры с ножами в карманах - в точности как герои "Заводного апельсина", с которыми Смоуков роднит страсть к насилию.
    Был у Смоуков и некоторый социальный пафос, например, им не нравились модники-мажоры в дорогом рэперском прикиде, таких они в лучшем случае посылали за пивом, в худшем - обували на шмотки или деньги.
    Очевидно, рэперы вообще и Смоуки в частности были аполитичны настолько, насколько может быть аполитичным обыватель. Например, упоминая о гуляниях в День независимости (12, кажется, июня), один из авторов пишет примерно такое: "Независимость? Что за независимость, от кого, зачем? Какая разница, главное, что независимость - это круто!". В эту нехитрую формулу, в принципе, укладывается все их неброское гражданское сознание. С другой стороны, требовать чего-то большего от подростков, которым на тот момент было 15-18 лет, глупо.
    Бесценные фрагменты этой книги - описания драк, из которых почти вся книга и состоит. Дрались герои книги тогда по нескольку раз на дню, и мало кто сейчас может даже вообразить себе, что им довелось пережить на своей шкуре. Каково это - пять-шесть лет подряд ездить в метро, постоянно готовым к прыжку со стороны оппонентов, или будучи готовым самому сорваться и пойти в атаку. Сейчас так никто не живет, даже "бандиты" чаще решают проблемы в сауне, а не на разборках.
    Можно говорить, что 90-е было временем хаоса, когда менты постоянно опаздывали разнимать уличную драку или разбой, подскакивая к уже разутому-раздетому гражданину, а то и к трупу. Люди одевались на рынках, питались консервами и крупой, в которой было больше опилок, травились дешевым, поганым алкоголем, сидели без работы. Но эта книга показывает 90-е с другого ракурса, как будто улицы Москвы в ту пору были дремучей, впервые открытой землей, и эти ребята проходили по ней как конкистадоры. Сюжеты для рыцарских романов там валялись на земле как смятые банки из-под Б9 ("Балтика 9"), только нагибайся, да поднимай.

    Читать полностью
  • furymo
    furymo
    Оценка:
    Никогда не думал, что однажды мне попадется в руки эта книга, и я вдруг стану писать что-то о ней и клане, ведь та мизерная информация и куча слухов доходивших до нас редко и опустошенной, становились чуть ли не главным критерием своего отношения. Я жил тогда совсем в другом городе, и, конечно по той непроверенной информации судить много что-то вообще и не могло быть и речи. С одним из некоторых людей мне удалось познакомиться, и по маленьким крупицам я смог узнать, правда немного, можно сказать урывками о самих White Smoke. И лишь с выходом книги я узнал глубже. Этот человек кстати и подарил мне книгу в качестве респекта моему творчеству.

    В книге речь идет о московском (лучше сказать российском) клане White Smoke. И летопись из слов участников и близких лиц клана, с уверенностью можно так назвать ее, теперь в продаже и достойна внимания. Ведь именно «White Smoke: Статус Свободы - Голос Твоих Улиц» - одна из 2-х или 3-х книг связанных вообще с культурой российского Хип-Хопа (наряду с книгой стихов Алексея Перминова, известного больше под именем Грюндиг, которого к сожалению уже нет вживых), где и прослеживается история, развитие и формирование отечественного Хип-Хопа, как традиционного российского неповторимого стайла.

    И также книга Смоков в хорошем издании и переплете дает нам всем и другим понять насколько сильна уличная культура и рэп в частности, приближаясь все больше к настоящему искусству, и сколько бы не было много проблем в российском творчестве, они во чтобы то не стало боролись не только как раньше лишь на улицах, но и даже в том чтобы сделать, написать, издать и выпустить эту объемную работу. Книга по всем построениям и законам искусства имеет экспозицию, завязку, развязку, кульминацию и финал. Все очень хорошо подано и с логикой.

    Приятно порадовали в качестве прологов строчки из любимых и близких мне треков команд - Ю.Г., Дамат, Тени, Nonamerz, Bad B., D.O.B., Mary Jane, Дымовая Завеса, Дельфин и т.д., каждый из которых давал настрой на определенную главу, характеризуя также точно либо суть каждой из глав либо какие-то воспоминания. После которых, так и хочеться окунуться снова в тот мир чистого и искреннего Хип-Хопа (именно тех первых исполнителей, с которых я начинал сам пробовать и себя в деле и музыке вообще).

    Целую неделю я жил этой книгой, проникая в ее суть и основу. Не буду пересказывать ее, ведь каждый найдет что-то свое, не важно жил ли он или нет в столице. Читаеться книга легко и на одном дыхании. Именно понимаешь, что благодаря Смокам выстроена четкая оппозиция всяким фашистским кучкам и отрядам, а также тем кто против рэпа и кто против них в корне, а также тем кто извращает основы и идеи Хип-Хопа.

    Надо сказать, что в данный момент White Smoke обрели новое дыхание, и теперь клан называеться White Smoke Community, что намного шире передает суть деятельности и миссии. Мне близки их высказывания, особенно в их манифесте, который отражен и в книге, вот некоторые из них:

    «White Smoke Community – объединение единомышленников, ставящее своей целью развитие и поддержку настоящего, уличного рэпа, как альтернативу всему пафосному и гламурному псевдо-рэп сообществу. Мы далеки от беспонтового пафоса и ничего не значащих слов, мы за искренность, честность и истинное отражение современных реалий...» и так далее (полный манифест изложен в книге).

    ПС: Прочитав с глубоким интересом не скрывая от вас, что мое уважение к тому что сделали эти люди, возросло к еще больше. Мне так и хочеться сказать одним словом в качестве восторга: ... Франция! Именно в том смысле и потому, что я погружался в наш общероссийский мир находя параллель с Европой, с их социальными перевесами и борьбой за революцию, ведь у нас много общего! Где простые парни из спальных районов бьются до конца, защищая самих себя, потому как кроме самих себя это сделать некому, в то время когда власти плюют на молодежь и простых людей.
    Читать полностью