Коми мне всегда казались загадочным народом – возможно, по причине моей неосведомленности. Эта книга дает неплохое представление об их культуре. Она совмещает сибирские и славянские элементы, а сами коми относятся к финно-угорским народам.
Мифология содержит много сюжетов, общих для северных народов. Например, это небесная охота на лося (созвездие Большой медведицы) и утка/гагара, ныряющая в первозданный океан за первым кусочком земли. При этом, поскольку коми разделяются на различные этносы (коми-зыряне, коми-пермяки и другие), существуют различные интерпретации одних и тех же мифов. Мне показалась необычной вариация истории о сотворении мира с бесконечным туманным болотом и двумя лягушками, ставшими богом Еном-творцом и его антиподом Омӧлем. Болото выступает символом единства земли и воды, которые впоследствии разделились. Оригинальный образ, взятый людьми из окружающей действительности.
Надо сказать, книга в большей степени посвящена обычаям и традициям коми, чем мифологии. Читая про многочисленные ритуалы, которые предписывалось соблюдать в повседневной жизни, я радовалась, что живу в другое время. Как же должно быть утомительно следовать всем этим правилам... Если ты мужчина, женщине в руки ничего не передавай, а то заразишься пеж («сакральной нечистотой», которую, как обычно, приписывали женщинам); на охоте про кошек и женщин не думай; поймал рыбу – не оскорбляй ее. Если ты женщина, не трогай собак, а то они не смогут охотиться; если своей семьи еще нет, не общайся с беременными и замужними – сглазишь... Последнее особенно занятно, потому что сглазить можно как специально, так и случайно, и возможностей для этого хоть отбавляй. И правил по защите, соответственно, тоже.
Понятно, что в запретах и предписаниях есть рациональное начало. Жизнь была тяжелой и опасной, подчиненной природным циклам, расслабляться было нельзя. Курьеры еду не привозили, одежда в магазинах не материализовывалась, «скорая помощь» не приезжала. Однако лично у меня значительная часть всех этих правил и примет вызывает только стресс. Следить, чтобы ребенка никто не похвалил, чтобы не сглазили...следить, чтобы кошка не нюхала еду, иначе все надо будет выбросить, а ее наказать... А сделаешь что-то не так – обидишь предков/бога/святых/нечисть/лесных и водяных духов.
Понравился раздел про животных и птиц, где обозначены народные представления об отдельных видах. Интересно, что за плохое обращение с животными людей ждало наказание на том свете. Считалось, что после смерти человек должен пересечь реку с горящей смолой, и в этом помогали звери. При условии, что он не обижал их при жизни. В противном случае оставалось лишь вечно мучиться в горящей смоле. Кстати, то же касается обращения с пауками. Они плели паутину, по которой можно было перебраться через реку – поэтому было важно паукам вреда не причинять.
В мифологии уральских народов меня всегда интриговала тема древних людей – чуди. Про них существует множество рассказов, как и объяснений, почему и как они исчезли. Чудь, играли важную роль в ритуалах коми. Их поминали, ходили на чудские могильники, чтобы «старые» не наслали какую-нибудь беду. Очень характерная, мистическая и самобытная особенность именно этого региона.
Книга хорошо структурирована, включает главы про космогонию, лес, водоемы, деревья и животных, человека и магию, загробную жизнь и народное православие коми. Мне не хватило только краткой заметки о языке коми и его фонетике. Авторы используют много коми слов, а как они читаются, непонятно. В остальном все понравилось, написано серьезно и по-научному. Жду больше таких книг в серии про мифологию народов России!