Отзывы на книгу «Комьюнити»

Книга о провинциалах в Москве, мне понравилась, было интересно. раньше читала у Иванова "Сердце Пармы". Тут книга очень далекая от исторической прозы по сюжету. Это скорее городская мистика, всего намешено: чума, корпоративные интриги. Но читать интересно, а мне кажется это главное в любой истории. Книга держит в напряжении, хочется узнать, что будет.

Книга о пороках столицы, о том,на что готовы пойти приезжие ради московского метра.

Также мне нравится четкий мужской стиль письма у автора.

Очень страшная книга. Страшная тем, что тот самый Король-Чума - не что иное, как воплощение разъединения людей. Это абсолютная правда, что мы разучились беседовать глаза в глаза, предпочитая письменные беседы,а зачастую и просто смайлики в роли исчерпывающих ответов на какую-то новость или поздравление.

У героев книги поначалу всё складывается нелохо, хотя роман и начинается со сцены похорон. Хоронят одного из основателей ДиКСи, нового семантического интернета. Что ж, бывает, люди умирают, тем более и возраст уже... "Мы скорбящие, но не лохи", - неоднократно звучит такая фраза. Но подспудно Глеб, один из ведущих сотрудников, начинает понимать, что и со смертью этой, и с самой ДиКСи не всё в порядке. Глеб родом из забытого богом северного городка, да ещё и филолог по образованию - откуда тут взяться высокооплачиваемой работе? И вот как повезло - ДиКСи даёт ему возможность прорваться в ту самую классическую, надменную, богатую Москву, которой бредят провинциальные наивные юноши, и чувствовать себя в ней своим. Но в глубине души он понимает, что

Москва превратилась в страсть, ради которой все предают всех.

Комьюнити, которое по поручению Гермеса( не бога, а просто фамилия такая) Глеб создаёт, как бы случайно начинает обсуждать тему чумы. Через недолгое время участники комьюнити начинают пропадать, умирать, сходить с ума. Глеб сам себя пытается убедить, что это случайность, что ему всё мерещится, а виноваты в этом

авитаминоз, усталость и филологическое образование.

Но чума оказывается реальностью...
Автор проделал большую работу по сбору фактов об эпидемиях чумы, и даже если среди рассказанных историй есть совсем уж сказки, они всё равно кажутся очень убедительными. Лезть в интернет проверять после этой книги что-то не хочется...

I книга — Псоглавцы — — рецензия

Это проблема человека в Интернете, проблема Media Sapiens, проблема Homo телекома.

Хотите погрузиться в мир десятилетней давности с разговорами о конце света в двенадцатом году, твиттером, неменяющейся политической обстановкой и блестящей Москвой? А если эта история еще и будет мистической антиутопией? А если сюда добавить еще погружение в историю чумы? И, поверьте, это название может звучать неказисто, но рассказано очень живо и с такими подробностями, которые делают эту историю прекрасной головоломкой. Если хотите, то определенно беретись за этот роман.

Хоть это и продолжение степень похожести этой книги на первую очень и очень мала. Да, есть дэнжерологи, но уже другие, да и сама завязка совершенно иная. И с одной стороны это даже плюс — эта книга не несется по чужим рельсам, а прокладывает свои. Хотя несколько книг этот роман напомнил — это Мобильник Кинга, Вонгозеро Вагнер и немного Котерия. Пристанище заблудших Рауза.

После долгих размышлений Гурвич и Дорн забраковали и сценарий катастрофы: на практике его не осознают акцией возмездия — природная катастрофа будет выглядеть совпадением, стечением обстоятельств. И осталась только тема пандемии. А самая страшная пандемия — чума.

Вообще в то время единственной пугающей пандемией, и то тогда это, по-моему, называли эпидемией, была эбола. Но как была, так и закончилась, побоялись немного и очень скоро забыли, потому что нас это толком и не коснулось. А вот сейчас все уже знают, как выглядит пандемия, что это такое и какой это... кошмар. И хоть здесь и пандемия, и апокалипсис весьма условны, атмосферность — мрачное, тяжелое и депрессивное настроение того, кого постоянно водят за нос — не страдает.

Тут даже смерть не смерть, что говорить про любовь, дружбу, верность и искреннность. И логика тут не логика, а скопление фактов, источников, информации. И в этом плане даже не знаешь хорошо это или очень плохо, ведь сама книга становится похожа на тот интернет, который пытается уничтожить дикси, — тот, где слишком много всего и всё оно в куче, которую не разгребешь. Это творческий протест или ошибка?

— А что Инет? Уменьшает ли он невежество? Нет, не уменьшает. Избавляют ли социальные сети от одиночества? Нет, не избавляют. Запрещает ли демократия рабство? Даже в Элладе не запрещала, что уж говорить про нас.

И что же тогда становится главной и незыблимой основой этой истории? Ох, только одно — интернет и то, с чем он ест нас. Возможно, те, кто лучше разбираются в этом вопросе, и те, кто не хочет углублятся в программирование, будут иметь другую оценку реализации этой идеи, но мне зашло.

Именно здесь и реализуется те мотивы интелектуального детектива, который появляется и в первой книге, что их роднит куда сильнее общества дэнжерологов. Ссылки были энциклопедического формата, но занимательность информации от этого не уменьшилась.

И вообще именно в зоне интернета появляется то, что могло бы сделать эту книгу ещё популярнее сейчас — от интерактивности до книги в интернете. Второе было бы отличной вещью для экранизации (и вообще подобное уже было реализовано в фильме "Поиск" 2018-го), тут и так полкниги в чате, статьях и звонках, так что до полного погружения в онлайн оставалось немного. А вот первое могло бы выглядеть, как в Похититель бабочек Кристиана Роберта Винда. Там можно было читать допы, смотреть фото и видео, просто переходя по ссылкам в тексте книги. Это дополняло историю, да и то, как допы пробуждали внимание, было очень крутым приёмом. Чтение в любом случае весьма однообразно, а рано или поздно внимание начнёт рассеиваться. Можно постоянно увеличивать градус напряжения, вкидывать новые ружья и неожиданные повороты, что тоже рано или поздно надоедает, если остальное скука смертная, тут же автор будит читателя тем, что ему нужно что-то сделать. И не загуглить сложное слово, что вообще чаще вызывает обратную реакцию, ведь для чего придумали примечания, а для того, чтобы сделать что-то хорошее для себя. Опять же тут очень много в той или иной степени уже фиксировалось на телефоне, так что все эти статьи и фото невозможно перенести в такой формат, но часть все же можно и это было бы отличнейшим дополнением.

Глеб понял, что Орли тоже хочется быть там. Чтобы её считали равной. Чтобы на неё смотрели и восхищались ею. Акты гражданского протеста на самом деле были только праздником непослушания, не более. Если нет карнавала, можно заменить его и демонстрацией, к тому же для карнавала не хватает ни традиции, ни раскованности, ни темперамента, ни климата.

В начале этой рецензии я сказала, что с одной стороны хорошо, что эта книга поехала по своим рельсам. Она не стала копией, замечательно, но это не сделало ее лучше. Мне понравилась идея, пара необычных литературных приемов, тема чумы и интернетсмерти и финал, за это я ставлю четверку, но в остальном — книга без сторилайна, нагромаждение событий, эмоций, персонажей и безвольный главный герой.

Так что это скорее книга для почитателей идей. Но если вас заинтересовали те темы, о которых здесь говорилось, а вот идеи вы не ставите выше истории, то советую попробовать выйти из зоны комфорта вместе с этой книгой. Возможно, это будет тот эксперимент, который был необходим

Я очень люблю творчество Алексея Иванова, особенно его не исторические романы (до исторических я еще не добрался), поэтому я дочитываю остатки его неисторической прозы, которые еще не прочитал.

Очень своеобразная получилась книга, я очень долго не мог определиться со своей оценкой, все колебался между семеркой и восьмеркой, но все таки склонился к семи.

Вот первую треть книги я читал запоем и не мог оторваться, вторая треть пошла уже как то с натяжкой, показалась скучноватой что ли, а третья снова взяла меня в оборот и подбавила интереса.

Задумка всей книги наверное была в том, что всемирная сеть это чума двадцать первого века. Ну это я так думаю, потому что после прочтения книги остается очень много вопросов. Автор настолько все закрутил, что местами становится непонятно что вообще происходит и как это связано с чумой.

То что мне однозначно понравилось в книге, так это история чумы, которую автор преподносит на протяжении всей книги в виде сообщений в комьюнити. Очень интересно, а главное познавательно. Автор собрал воедино очень много источников про чуму.

"Во-во-во-ва,
Во-во-во-ва-чума!"
Иракли

Знакомство с очередным произведением Иванова-Маврина о дэнжерологах обещало обернуться полным швахом и обернулось-таки. Это как если вы попросили кока-колу, подозревая, что вам подсунут спитой чай, а в результате получили компот из ягод, грибов, птичьих перьев, речной гальки, старых сим-карт, пуговиц и солей аммония. Тоже вроде жидкость, теоретически тоже можно пить... Но как говорится - почувствуй разницу.

Возникает логичный вопрос - зачем я читала вторую книгу, если первая мне категорически не понравилась, о чем я заявила во всеуслышанье.
Ну, во-первых, тогда я не знала, что Маврин и Иванов - это один и тот же человек. Потому что к творчеству Иванова - историка-краеведа я отношусь очень хорошо.
Во-вторых, я искренне надеялась, что из плохо вылепленной сельской мистики народится мистика городская, но уже вполне осознанная. Что сфера деятельности дэнжерологов обретет какие-нибудь внятные очертания. Ничего этого не произошло. Дэнжерологи здесь как-то мимо проходили.

Нельзя сказать, что эта книга лучше или хуже первой. Их вообще не нужно сравнивать. Обе плохи, но каждая по-своему.
Иванов вместо качественной мистики выдает нам какую-то свою сложносочиненную концепцию бытия, настолько скользкую, что ее невозможно удержать за хвост, чтобы узреть целиком. На деле вся философия оказывается набором каких-то уже не новых сентенций о сложности выживания в Нерезиновой, проблемах общества потребления, сюрреалистическим выходом чумного демона с просторов Интернета на просторы России-матушки (лови метафору) и первобытном неистребимом ужасе, который возвращает самого современного и цивилизованного человека прямиком в Средневековье.

На мой взгляд, Иванов, конечно, играет не по правилам. Он настраивает вас на рацио, а заканчивает кубизмом. Вы с героем сначала не верите в появление чумы (в “Псоглавцах” было также только с псоглавцами соответственно), в ее демона и всякие мистические закорючки, а потом происходит вот что: с вами все по-прежнему, а герой совершенно без объявления войны начинает свято верить во всю происходящую хрень, при том вся эта чумная фигота превращается для него в обыденность.
Иванов-Маврин изо всех сил пытается дать нам понять, что у него не “Generation П” и не “Духless”, а цитаты и отсылки - для обозначения различий. Как по мне, так это и есть сплав двух этих волшебных произведений, сдобренный изрядно видоизмененной булгаковщиной, а добавить сюда еще Арсена Ревазова с его “Одиночеством-12” и девочку - “семь дней” из “Звонка” - будет полный комплект.

Что мы имеем в результате: заигрывания с историческими фактами (они опять поданы в виде кратких выжимок из Википедии, поисковиков), много сетевого трепа, авторскую орфографию и пунктуацию, чтобы прочувствовать современное онлайн общение как оно есть, достаточно правдоподобные описания сегодняшних московских реалий, взгляд извне на положение внутри, вроде как некую актуальность - тут и митинги, и айфоны с айпэдами, и социальные сети, и человек человеку - товар...

Что я вынесла для себя: Иванов много читал и даже современников, смотрел много разных фильмов, узнал много разных брэндов, изучил карту Москвы, и вообще мужик-то неглупый, но это не его. Нет в нем кислотного угара. Лучшее у него про реку Чусовую и Урал, там нет ничего искусственного, там его стезя. Там он выглядит квалифицированным историком и умелым рассказчиком, здесь микс всего со всем превращают писателя в опытного графомана с навязчивыми идеями. Это тот самый компот из взаимоисключающих компонентов.

Итог: Впечатление такое, что Иванов подсел на опиаты и теперь весело и бодро галлюционирует на страницах своих книг. Господи, скажи ему, чтобы он перестал себя искать или, что он там делает... Ибо, результат удручает безмерно.
А читаются эти “записки на манжетах” очень легко. Это минус или плюс?