На сайте «Православие и мир» ( ) в какой-то момент в день появлялось по два текста о «Левиафане», и каждый следующий был для нас, людей светских, интереснее предыдущего — он демонстрировал, что кроме Церкви гонящей, кроме того, что принято сегодня называть «атомным православием», есть еще и другая церковь. «Режиссер не подводит к осмыслению отношений между Богом и миром в перспективе церковного бытия, потому что он не богослов; но он показывает, как все эти страдающие и погибающие души попадают в водоворот, устроенный Левиафаном, если Церковь отсутствует. Если она изменяет своей сущности и выступает в роли самого Левиафана» — это отклик монаха Диодора, одного из авторов сайта «Православие и мир». Там же другой автор, игумен Спиридон, замечал: «Есть в фильме кресты и купола, духовенство, блестящая проповедь — все есть, Бога нет. Не Звягинцева следует поносить за безбожный или антироссийский фильм, а посмотреть на самих себя, пока еще не поздно. Перечитать Гоголя, Достоевского, Салтыкова-Щедрина, наконец».