Александр Пятигорский — отзывы о творчестве автора и мнения читателей

Отзывы на книги автора «Александр Пятигорский»

8 
отзывов

_Yurgen_

Оценил книгу

Вместо вступления: очень хорош, в том смысле, что доступен, пример с детским мячиком; прочтёте – узнаете!

Книга не для всех, это совершенно точно. Знаю, что не самые далёкие от мышления и наблюдения люди, осмысленно читавшие Ницше, Бубера, Тоффлера и т.д., «сломались» на этом произведении. Один из способов в некоторой степени понять мысли Пятигорского – представлять его голос по ходу чтения (благо сохранились видео- и аудиозаписи). Тем более, что перед читателем именно тексты лекций. Здесь, кстати, могут помочь записанные когда-то на ВВС лекции Александра Моисеевича о понятии «сознания» в философии.
Абстрагирование от личности Пятигорского, как мне кажется, и создаёт трудности в восприятии его обсервационной философии. Текст сложный, хотя отдельные парадоксы даже сами по себе, в отрыве от общей канвы размышлений автора, очень забавны. Друг Пятигорского, И.П., назвал «минимум свободы», т.е. «философствование» как «думание о чем угодно», четким симптомом

«шизоидного нарциссизма с психоаналитической точки зрения. Я не возражал, но лишь робко заметил, что с точки зрения минимума свободы психоаналитическая точка зрения в целом (что такое шизоидный нарциссизм, я до сих пор не знаю) – это просто другой выбор объекта… <…> “Но мы же говорим о сути дела!” – гневно среагировал он, не понимая, в какой философский тупик он меня почти загнал. Но все дело в том, что в смысле обсервационной философии сути дела нет»

Есть, конечно, с моей точки зрения, некоторые спорные моменты, несмотря на то, что Пятигорский обосновывает их появление. Я говорю, прежде всего, о привнесении в лекции индийской философии, которая требует большого отдельного разговора и примером или иллюстрацией может выступать только в ограниченном объёме: слишком многое надо попутно объяснять,
а попутно не получается, да и не может получиться. С западноевропейской философией ситуация всё-таки другая:
она в целом лучше у нас известна.
Добавлю, что в своё время на слове «атман» закончилась в СССР карьера Пятигорского, как преподавателя. Я думаю, это не анекдот, а чистая правда. Индийская философия и сейчас находится за пределами «вульгарного» образа жизни среднего европейца.
Книга, небольшая по объему, требует максимальной сосредоточенности, то есть того, что противопоказано суете. Поэтому, повторю, – не для всех!

Вместо заключения по памяти воспроизведу диалог между дочерью Пятигорского и им самим, процитированный на одной из лекций Александра Моисеевича. Речь идёт о пользе философии:
– А для чего всё это?
– А не для чего!!!

11 мая 2017
LiveLib

Поделиться

pgauguin

Оценил книгу

Свежак - в магазинах найдете. Прочтет ум пытливый - не пожалеет.
Это сэнсэй, если хочешь научиться думать. Сам.

PS
Это не про политику! Попробуйте почитать. Его как и Льва Ник. Гумилева слушать, конечно, надо. Но редок он гость на наших "кухнях".

PPS
Не ожидал такого подарка в виде полного и качественного описания книг А.М.П.
СПАСИБО! Думаю, старик "Крупский" меня поддержит.

10 июля 2007
LiveLib

Поделиться

Vukochka

Оценил книгу

Скрестить (в какой-то мере) философию древней Индии с философией Запада

Мышление о Нирване — это предельный случай мышления, имеющего свой объект.

Когда в порядке разъяснения буддийского учения о мышлении я говорю: «я мыслю», то это тавтология. Но когда я говорю: «он мыслит», то это — не более чем гипотеза.

сделать на этом основании собственные (крайне интересные) выводы, к примеру:

Желание философствовать, осознанное и выраженное (иначе как мы могли бы сейчас об этом рассуждать!), — не жизненная установка: просто раз уж так случилось, то и жизнь становится такой, из чего, однако, никак не следует, что философствование — для жизни, моей или чьей угодно. Оно может быть о жизни, как и о чем угодно другом, но никак не «для». Отсюда — философская бессмысленность приложения философии к жизни. Прикладная философия — не дело философа. Философ применяет мышление к мышлению.

пойти дальше Декарта, Гуссерля и Гегеля, и мне так показалось — Юнга (ошибочен ли путь? На этот вопрос ответит время), изложить всё это лаконичным, но очень живым, понятным языком, способным достучаться (наконец-то) до моего сознания — вот за что автор получает заслуженную пятёрку, а книга (так же заслуженно) идёт в любимые.

12 октября 2012
LiveLib

Поделиться

AbdullaBlack

Оценил книгу

"Есть только одно место, где плохо - дефективное мышление людей - их упорное нежелание мыслить, - вот где плохо".
"... сейчас ставшее нормой беспамятство во многом определяет рефлексию".
А многие ли смогут назвать имя, отчество и фамилию своего прадеда, род его занятий.

Отсутствие общения - это конечная ситуация человеческого мышления.

Так что, ув. юноши и барышни, если вам действительно никак не удается "намотивироваться" и вы хотите действительно что-то изменить в себе - прочтите. Вы не пожалеете.
И, может быть, вы научитесь видеть и находить причину, а не иллюзорность.

3 августа 2007
LiveLib

Поделиться

omax

Оценил книгу

Книга рассчитана на человека владеющего терминологией философии. Смысл одних слов в последствии уясняется (их большинство), других нет. И всё же было интересно расставить всё по полочкам, прочитать о интересных исторических событиях, ну и непредвзято взглянуть на политику. Дефекты в мышлении - это проблема, она велика, но её можно осознать, почитайте, если вам нравится думать.
16 сентября 2008
LiveLib

Поделиться

Snaporaz

Оценил книгу

Мне как раз понравилось, что эти лекции не стали редактировать традиционным способом, оставив в тексте ощущение живого дискурса. Кажется, будто сам слушаешь Пятигорского и следуешь его ритму мышления, что показалось мне самым занимательным в этой книге. Вообще, мне все равно о чем рефлексирует Александр Моисеевич. Он с одним и тем же успехом может размышлять о жизни тихоокеанских мальков или политической интуиции Рузвельта. Читать и слушать Пятигорского лично для меня - это большое удовольствие.

5 сентября 2009
LiveLib

Поделиться

pgauguin

Оценил книгу

Для "мозголомов": четыре лекции по обсервационной философии.

10 июля 2007
LiveLib

Поделиться

kokscharow

Оценил книгу

Очень рекомендую эту книгу. Анализ и выводы, проделанные в ней, неувядающие, позволяют понять практически любую политическую формацию любой исторической эпохи с позиции вневременной философии.

18 мая 2020
LiveLib

Поделиться