Это небольшая книжечка несёт в себе огромный потенциал для понимания всего происходящего вокруг нас. Мир стал настолько неоднозначным, переполненным знаками и символами, что не всегда смысл лежит на поверхности.
Доктор филологических наук, профессор Александр Марков даёт нам основы семиотики, науки о знаках и значениях в рамках жизни общества.
В первой лекции "Что знает знак" мы знакомимся с историей этого понятия.
Начиная с Августина и Бэкона, с древних евреем и ихкаббалы, с трубадура Раймунда Луллия, Шиллера и Гёте, люди пытались интерпретировать тексты, слова и понятия как знаки, несущие некий смысл, иногда не совсем явный смысл.
Пальма первенства в создании науки семиотики принадлежит двум учёным начала XX века, Чарлзу Сандерс Пирсу и Фердинанду де Соссюру.
Эти учёные пришли к выводу, что "знак – это самостоятельная реальность, которую нужно отличать как от реальности вещественного мира, так и от реальности психики."
Пирс выделял понятия знак (sign), значение (meaning) и знаковые ссоотношеня. Он занимался разновидностями знаковых процессов.
"Пирс разделил все знаки на три большие группы, чтобы объяснить не только свойства самих знаков, но и их способность делать нашу коммуникацию реальной и соотносящей нас с реальными вещами. А именно, это «икона», «индекс» и «символ». Икона требует сходства знака с изображаемым предметом, индекс указывает на него, как симптом или признак, тогда как символ создан договоренностью между людьми, и непонятен тем, кто вне этой договоренности."
"Фердинанд де Соссюр, изучая и сравнивая различные языки, обратил внимание на самую простую вещь: никак нельзя соотнести напрямую звук слова и его смысл. Например, хотя у стола четыре ножки, а в слове стол – четыре звука, вряд ли это случайное числовое совпадение достаточно для соотнесения....Поэтому должно быть другое основание, связывающее звук слова и его смысл."
Соссюр разграничил язык и речь. Язык - социальный продукт, совокупность необходимых условностей, принятых коллективом. Речь - совокупность разнородных явлений, имеющих индивидуальный характер.Устная, письменная и прочая речь отражает один и тот же язык.
"Если с чем-то сравнивать, то langue (язык) – это магазин, а parole (речь) – корзина с товаром. Но тогда, если речь вполне принадлежит нам, язык существует независимо от нас и как бы сам определяет, какие звуки каким смыслам соответствуют."
Это лишь маленькая толика интересностей, о которых рассказывает автор.
Основная часть книги посвящена идеям отечественной семиотике и тартуско-московской группе учёных под руководством Лотмана.
Отечественная семиотика в лице Лотмана, Успенского, Гаспарова, Жолковского и др. реализовывалась в обсуждении проблемы языка и культуры. Культура расценивалась как знаковая система, состоящая из «бинарных оппозиций».
Теория проиллюстрирована на примере анализа стихотворений Мандельштама, Пастернака, Пушкина.
Книга написана достаточно простым языком, но это, конечно, не беллетристика, поэтому она предполагает вдумчивое чтение.