Цитаты из книг автора «Альберто Тозо Феи»

Поскольку перекладина, на которую крепилась петля, проходила меж двух колонн, это породило типично венецианскую угрозу: ti vedarà che ora che xe! то есть «ты еще увидишь, который час!» — красноречивый намек на последнее, что мог видеть приговоренный к повешенью на пьяцетте — циферблат на Торре дель Оролоджо, прямо напротив места казни.

Тодаро держит щит правой рукой, намекая, что венецианцам надлежит думать прежде всего об обороне, а потом уже, если придется, — о нападении.

Но с колокольней Сан-Марко связаны и более мрачные обычаи. Один из них — наказание, известное как «кеба» (cheba): деревянная клетка со стальными прутьями, подвешиваемая на канатах с южной стороны колокольни, в которую сажали осужденного, в первую очередь за тяжкие преступления. Заключенный, страдая от палящего солнца или же непогоды, мог провести там определенный срок, а мог быть и приговорен пожизненно. При этом пропитание ему подавали с земли на длинном шесте.

самом же деле запустить руку в бесценную сокровищницу в 1449 году попытался другой человек — грек по имени Стамати Крассиотти, пойманный в море со своей добычей. Приговоренный к смерти, ловкий вор попросил, чтобы его повесили на золотом шнуре… и эта просьба была удовлетворена! Его повесили 21 марта того же года на золотом тросике, тщательно выкованном специально по такому случаю.

архитектурный фриз из грубого камня конца XIII века, изображающий двух ангелочков, вылетающих из разверстых пастей двух драконов и держащих картуш с надписью, одним из древнейших образчиков народного венецианского языка:   L’om po far e die in pensar — E vega quelo che gli po incontrar.   Что означает: «Человеку вольно делать и говорить что вздумается — и смотреть, что из этого может выйти».

в течение столетий она оказывалась подмостками для торжественных церемоний, празднеств, ярмарок, турниров, скачек и, в редчайших случаях, древнейшего обычая Охоты на быка (Caccia al Toro), учрежденной в 1162 году.

Один из первых венецианских печатников — Джованни Да Спира, получивший привилегию на печать в 1468 году. Этим годом датирована первая известная нам книга, отпечатанная в Венеции, — «Письма Цицерона».

Настойчивое повторение слова «Тана» в этом месте не случайно. Начиная с 1303 года здесь размещались торговый центр и исследовательская лаборатория, посвященные одному-единственному продукту: пеньке, столь необходимой для изготовления швартовых и прочего такелажа. И торговые, и военные суда Республики могли запасаться необходимыми снастями только здесь — в «Кордерие» («Канатной лавке»). Само слово tana в современном итальянском языке значит «нора, берлога», но, согласно наиболее надежным хроникам, в данном случае название происходит от имени города, расположенного в низовьях реки Танай, или Танаис (современный Дон), из которого и поступала пенька и в котором поэтому венецианцы с 1281 года держали свои торговые представительства.

Внутри портика, обращенного в небольшую часовенку, открытую для прохожих, можно видеть красный камень, выделяющийся на фоне серой брусчатки-масеньи. Это то самое место, где чума пала перед ликом Богородицы. Сотопортего, таким образом, — видимая граница невидимого глазами. И наступать на этот камень считается плохой приметой.

вышло так, что две открывшиеся одновременно аптеки претендовали на одинаковые названия — «Две колонны», потому что и ту и другую отличала эта архитектурная особенность. Магистрат, которому пришлось разбираться с подобной закавыкой, недолго думая послал к одной из аптек рабочего, который просто отбил от одной из колонн верхнюю половину. Так что одна аптека сохранила название «Две колонны» (и носит его до сих пор, мы видели ее на Сан-Канчиано, во время нашей первой прогулки), а вторая, перед которой вы сейчас находитесь, получила название «Колонна и половина». Посмотрите повнимательнее на фасад дома № 2012, и сохранившийся герб отгонит от вас все сомнения.