Человек не есть дробная часть мира, в нем заключена цельная загадка и разгадка мира. Тот факт, что человек, как предмет познания, есть вместе с тем и познающий, имеет не только гносеологическое, но и антропологическое значение.
Бесплатно
Установите приложение, чтобы читать эту книгу бесплатно
О проекте
О подписке