Цитаты из книги «Травы для йогов. Очистительные процедуры хатха-йоги и использование растений среднего климатического пояса в различных направлениях йогической практики»

Перечисленные свойства делают дубящие растения незаменимыми при лечебных вариантах джала-нети. Из наиболее доступных и эффективных нужно упомянуть такие, как корневище лапчатки прямостоячей, корневище бадана толстолистного, кора дуба, кора черёмухи, шишки ольхи.

При протекающей инфекции верхних дыхательных путей в раствор для джала-нети можно добавить маленькую щепотку соды и одну-две капли спиртового 5 %-ного раствора йода. Оптимальным же в этом случае является использование отваров лекарственных растений.

В среднем пропорция воды и соли составляет 1 ч. л. поваренной соли на 1 литр воды. Соль подходит любая, можно брать каменную грубого помола или морскую. В зависимости от качества и от состава соли её количество, необходимое для приготовления раствора оптимальной концентрации, может слегка меняться.

различные направления йогической практики – очистительные процедуры (противомикробные, противовоспалительные, желчегонные растения, модуляторы пищеварения), асаны (травы, улучшающие состояние опорно-двигательного аппарата, стимуляторы регенерации хрящевой и соединительной тканей), пранаяма (травы-антигипоксанты), медитация (ноотропы, растения для улучшения функций нервной системы).

совокупность методов, очищающих пищеварительный тракт), наули (массаж внутренних органов мышцами брюшного пресса), басти (йогическая клизма) и тратака (детальная работа с органами зрения).

Сватмарама перечисляет шесть очистительных действий («шат» – шесть, «карма» в данном случае – действие). Это нети (методы очищения носовых ходов), капалабхати (дыхательные очистительные практики), дхаути

Данный рефлекс ранее применялся в клинической практике для купирования приступов пароксизмальной тахикардии (учащённого сердцебиения) – при надавливании на глаза повышается тонус парасимпатики, что приводит к подавлению патологической сердечной активности и нормализации сердечного ритма.

Ещё один пример подобного механизма, но уже через слуховой канал восприятия – однотонная, фоновая, эмоционально неокрашенная музыка, тибетские «поющие чаши» и подобные звуковые методы, создающее длительное однородное воздействие.

Вспомним, как рекомендует лечить расстройства Ветра канон тибетской медицины «Чжуд-Ши»: «…Образ жизни – сидеть в темноте и тепле, вести приятные беседы, много спать, одеваться тепло».

Вот как описаны в «Чжуд-Ши» причины расстройства Ваты: «…половые излишества, голод, недосыпания, чрезмерная работа на пустой желудок, охлаждение на морозе, плач до утомления, горе в сердце, многословие, питание долгое время несытной пищей, сдерживание позывов, а также потуги чрезмерные – вот эти условия приводят Ветер в движенье».