Книга или автор
Ацтеки. Воинственные подданные Монтесумы

Ацтеки. Воинственные подданные Монтесумы

Премиум
Ацтеки. Воинственные подданные Монтесумы
4,2
10 читателей оценили
293 печ. страниц
2011 год
0+
Оцените книгу

О книге

В книге исследуется история блестящей и могущественной империи ацтеков, распространившей свое влияние от Мексиканского залива до берегов Тихого океана. Автор знакомит с повседневной жизнью народа, создавшего высокоразвитую культуру, исчезнувшую в результате испанской экспансии, культуру, которой может гордиться человечество.

Читайте онлайн полную версию книги «Ацтеки. Воинственные подданные Монтесумы» автора Жака Сустеля на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Ацтеки. Воинственные подданные Монтесумы» где угодно даже без интернета.

Подробная информация

Переводчик: Л. Карпова

Дата написания: 2010

Год издания: 2011

ISBN (EAN): 9785227021915

Объем: 528.4 тыс. знаков

Купить книгу

  1. Librevista
    Librevista
    Оценил книгу

    Какие у вас возникают ассоциации, когда вы слышите об ацтеках, дремучих джунглях, древних храмах Мексики,Монтесуме, Кецалькоатле и всем в таком роде?
    Лично у меня в голове сразу всплывают образы кровавых жертвоприношений, жестоких конкистадорах, недалеких и туповатых индейцах.
    А всё почему?
    Потому что мне раньше не попадалась такая замечательная, интересная, удивительная книга Жака Суселя "Ацтеки".
    У меня буквально открылись глаза, если не на весь мир, то, по крайней мере, на историю древней Мексики точно.
    Жак Сусель подробно, шаг за шагом, раскрывает нам мир давно ушедшей цивилизации. Это книга не об истории народа, хотя конечно исторические сведения там, безусловно, есть. Скорее это рассказ об империи ацтеков в момент перед своей гибелью. Посмертная маска.
    Причем гибель была неожиданная и скоропостижна, можно сказать ацтеки покинули эту землю на самом интересном этапе своего развития, во всем блеске и великолепии. Самое печальное то, что сейчас уже никто не сможет сказать, во что могла бы вырасти эта цивилизация. Возможно, мы потеряли что-то уникальное.
    И как посмертная маска не может передать, какой был человек при жизни, всё же автору удалось дать нам понимание того, насколько удивительна и великолепна была эта цивилизация.

    Может показаться, что уж слишком восторженно отзываюсь об ацтеках, наверное, так и есть. Однако это целиком вина Жак Суселя. По тексту книги понятно, насколько он был очарован культурой этой цивилизации, насколько восхищался самими ацтеками, их духом и интеллектом. Так что не заразится этим просто невозможно. Наверное, это лучшее что может сделать автор нон-фикшн книги, сделать так чтобы читатель загорелся предметом изложения, увлекся, в конце концов бросил всё и уехал раскапывать артефакты.
    Поездку я отложу до пенсии, а вот сделать подборку по истории ацтеков, инков и других народов уничтоженных испанцами и португальцами, внесу в планы.

    Жак Сусель постарался охватить практически все стороны жизни древних ацтеков. Государственное устройство, религию, архитектуру, быт, питание, войны, рождение и смерть. Что ели, что пили, как торговали, как любили и писали стихи. Мне показалось, что автор упустил здесь рассказ о том в каком состоянии находилась наука у ацтеков, но ничего не бывает идеального. Ещё доставали имена собственные. Все эти Ацкапотсалько, Чапультепеком, Койоаканом, Уицилопочко, Ицтапалапаном, Кольуаканом, Мешикальцинко, Ицтакалько и так далее. Через сотню страниц я перестал их читать и дело пошло веселее.
    Хочется пересказать практически всю книгу, но так как это невозможно, остается только посоветовать прочитать.

    Однако хотелось рассказать о наиболее примечательных, с моей точки зрения, фактах из этой книги.
    Сначала о тех самых кровавых жертвах. В книге не отрицается, важность этих, так сказать мероприятий, с точки зрения ацтеков. Но позвольте господа, говорит автор, кто из нас не без греха. И уже тем более не испанцам упрекать ацтеков в жестокости.
    Вот что об этом говорит сам Сусель

    что в каждой культуре есть свое собственное разграничение между жестоким и не жестоким. В апогее своего развития римляне проливали больше крови в своих цирках и для развлечения, чем когда-либо проливали ацтеки перед своими идолами. Испанцы, искренне потрясенные жестокостью местных жрецов, тем не менее устраивали бойни, сжигали, калечили и пытали с совершенно чистой совестью…
    К принесению в жертву людей мексиканцев не побуждала ни жестокость, ни ненависть. Это был их отклик, единственный отклик, который мог прийти им в голову, на нестабильность мира, который всегда под угрозой. Кровь была необходима, чтобы спасти этот мир и людей

    Не убавить, не прибавить. Взвешенная и трезвая позиция на мой взгляд.

    Далее. Очень интересным показался рассказ о государственном устройстве и так называемых социальных лифтах.

    Правящий класс постоянно обновлялся, вбирая в себя представителей основной массы населения, и в этом была его огромная сила. Любой воин, которому удавалось захватить в плен четырех человек, становился текиуа и, таким образом, попадал в высший класс независимо от своего происхождения
    Происхождение играло свою роль, но все же именно личные заслуги помогали человеку подняться, а их недостаток не давал этого сделать. Мексиканец всегда помнил, что почести так же преходящи, как текущая вода, а рожденный знатным человек может умереть рабом.

    При этом Жак Сусель не закрывает глаза и прямо говорит о том, что конечно бывало всякое, но преобладающее поведение именно такое.

    Достаточно необычным было отношение ацтеков к алкоголю и изменам в браке. И то и другое жестоко преследовалось. Однако при этом, в отличии от тех же европейцев, права женщин были гораздо шире. Если, например мужчина заставал женщину за изменой и в порыве ревности убивал её, то его ждала смертная казнь. Ни больше, ни меньше.
    В отношении женщин также было интересно почитать, с какой заботой относились там к беременным женщинам, а если мать погибала во время родов, то это причислялось к воинским подвигам. Понятно, что это мало чем могло помочь, но показывает отношение.

    Прежде всего ацтеки были воинами. Говоря по европейски, рыцарями. Это их и погубило при встречи с испанцами. Которым было не до церемоний. Ацтекам же даже во время собственных войн, главной целью было взять как можно больше людей в плен, чем убить. Хотя их потом всё равно приносили в жертву. Однако всё равно война было для них прежде всего религиозным ритуалом, а не средством уничтожить всех и вся.

    Как книголюб не мог не отметить главы, в которых рассказывалось о богатстве языка ацтеков и их книгах. У них было очень богатый язык, процветала поэзия и литература. Очень много книг было уничтожено испанцами в религиозном порыве, и кто знает, каких шедевров лишилось человечество, а какие еще могли бы быть созданы.
    Вот послушайте. Эти стихи были созданы более 500 лет назад.

    Пусть никто не будет охвачен грустью,
    Пусть ничьи мысли не блуждают над землей.
    Здесь у нас дорогие нам цветы и песни.
    Может быть, наши друзья порадуются им,
    Может быть, грусть уйдет из наших сердец.
    О друзья, эта земля только временно дана нам.
    Нам придется забыть наши прекрасные стихи,
    Нам придется оставить наши чудесные цветы.
    Вот почему я грущу и пою солнцу,
    Нам придется забыть наши прекрасные стихи,
    Нам придется оставить наши чудесные цветы.
  2. Wolf94
    Wolf94
    Оценил книгу

    Знаете, я люблю всякие документальные фильмы/книги, хотя обычно предпочитаю что-нибудь смотреть. Каким-то образом история ацтеков ускользала от моего внимания. Я даже о современной Мексике ничего сказать не могу, не говоря уже о том, с чего все началось. Вообще хорошо, что в игре выпала книга Сустеля, а то так бы и тянула резину.

    Первое, что хочу отметить, так это потрясающую работу автора! Обычно подобная литература напичкана тягомотными и сухими фактами, но Сустель оживил историю! Я была искренне удивлена, тому ка жили ацтеки и их правилам. Например:
    Выборы:

    Мехико выборы были правилом. Акамапичтли, умирая, не назначил преемника, «но предоставил республике избрать того, кто покажется достойным… Этот обычай всегда сохранялся у мексиканцев. Сыновья властителей правили не по наследованию, а исключительно по избранию».

    Рабство:

    Каковы же отличительные черты положения раба в Мехико в начале XVI века? Во-первых, он работает на другого человека — либо как сельскохозяйственный рабочий, либо как домашний слуга, либо как носильщик в торговых караванах. Женщины-рабыни прядут, ткут, шьют или чинят одежду в доме своего хозяина и зачастую входят в число его наложниц. Тлакотли не получает платы за труды, но ему дают кров, еду, одежду, как обычному гражданину. «Они обходились со своими рабами почти так же, как с собственными детьми», — говорит Мотолинья. Есть примеры рабов, которые, став мажордомами, управляли обширными поместьями и командовали свободными людьми.

    Империя ацтеков действительно была великой. И даже отношения к религии у них были вполне нормальные, т.е. если бы испанцы пришли и просто бы рассказали бы все плюсы их религии, то постепенно бы ацтеки переняли бы их.

    Мексиканская религия была открыта для нововведений. Победители-ацтеки стремились присоединить к империи не только провинции, но и богов, которым там поклонялись. За ограду большого теокалли впускали всех чужеземных божеств, и жрецы Теночтитлана, любознательные и интересующиеся ритуалами, охотно усваивали легенды и обычаи дальних земель, которые приносили с собой армии. В этом основа великого непонимания, противопоставившего мексиканцев испанцам: одни поклонялись множеству богов и были готовы принять и тех, кого принесли с собой вновь прибывшие; другие были приверженцами единственной религии и могли возводить свои церкви только на развалинах старых храмов.

    Книга действительно интересная. Открывающая завесу тайн жизни ацтеков.

    Со своими сильными сторонами и слабостями, с идеалом порядка и жестокостью, зачарованные таинством крови и смерти, чувствительные к красоте цветов, птиц и камней, набожные до самоубийства, невероятно практичные в организации своего государства, привязанные к своей земле и своему маису, но в то же время беспрестанно глядящие на звезды, жители древней Мексики были цивилизованными людьми.

    4 из 5

    Стишок-порошок

    Испанцам территорий было мало,
    Империя ацтеков разрослась,
    Кортесу пушек подогнали
    атас

  3. by_kenni
    by_kenni
    Оценил книгу

    На данный момент из всех прочитанных мной книг из этой серии (Ацтеки, Норманны, Хетты, Славяне, Шумеры) эта оказалась самой интересной. Возможно, потому что культура совершенно иная, далёкая, заокеанная, древняя.
    Я начала читать её 29 июня 2020 года. А в книге речь шла в основном про правление Монтесумы II, последнего императора ацтеков. Какая связь? Дело в том, что, оказывается, он погиб 29 июня 1520 года. То есть я начала читать в пятисотлетнюю годовщину со дня его смерти. Люблю такие совпадения.
    Жак Сустель настолько восторженно и с любовью рассказывает об этом народе, что я купилась и уже добавила в список к прочтению несколько художественных книг про ацтеков.
    Он разбирает все аспекты жизни ацтеков: и социальное положение, и денежные отношения, и землевладелие, и письменность, и религию, и всё, что может представлять интерес. Сложилось впечатление, что ацтеки лучше знали, как правильно жить. "Цивилизованные" испанцы кажутся просто варварами.
    Приведу пару цитат из главы про рабов:

    «Но во многом другом мексиканское рабство отличалось от общепринятого понятия. «Путь в рабство у этих аборигенов Новой Испании совершенно не похож на тот, каким становятся рабами у европейских народов, – пишет отец Мотолиниа. – Мне даже кажется, что те, кого называют рабами (в Мексике), не соответствуют общественному положению раба в полном смысле этого слова». Когда испанцы после завоевания ввели в Мексике тот вид рабства, который был принят в Европе, с клеймением лица раскаленным железом, отправкой на рудники и обращением худшим, чем с животными, несчастные индейцы, должно быть, позавидовали участи своих бывших рабов: безусловно, они не выиграли от таких перемен.»

    О рабах в мексиканском понимании:

    «Рабыни пряли, ткали, шили или чинили одежду в доме своего хозяина и зачастую были его наложницами. Тлакотли [раб] не получал плату за свою работу. Но ему давали жилье, его кормили и одевали, как обычного гражданина. «Они обращаются со своими рабами почти как с детьми». Есть примеры, когда рабов делали дворецкими, вверяли их попечению большие поместья и наделяли властью над свободными людьми. Более того – и здесь мы полностью забываем о классическом понятии рабства, – тлатлакотин [рабы] могли обладать товарами, копить деньги, покупать землю и дома и даже рабов для себя. Ничто не препятствовало бракам между рабами и свободными людьми. Раб мог жениться на свободной женщине; и не так уж редко случалось, что вдова выходила замуж за одного из своих рабов, который таким образом становился главой семьи. Все дети рождались свободными, включая тех, у кого оба родителя были рабами. Положение раба не было связано с позором, который передавался по наследству. Император Ицкоатль, один из величайших людей в истории Мексики, был сыном рабыни и Акамапичтли.»

    Совершенно отличается от известных мне форм рабства.
    Но с другой стороны, у ацтеков были кровавые ритуалы, рабы и преступники могли стать "агнцами на заклание", но отношение самих жертв при этом очень интересное: они не против, потому что они становятся ближе к богам.
    В общем, об этой книге можно говорить и говорить, но лучше если вы возьмёте её в руки и сами прочитаете.

  1. Гордый идальго в своих письмах к Карлу V доходит до того, что пишет: «Индейцы живут почти так, как мы в Испании, подчиняясь порядку». Он добавляет: «Удивительно видеть, как разумно они подходят к выполнению любого дела
    20 августа 2018
  2. Для первых поколений мексиканцев это был, вероятно, колоссальный труд – приспособить для жизни целую сеть островков, наносных песчаных и иловых отмелей, глубоких и мелководных болот. Ацтеки, будучи народом, проживающим на суше и на воде, в окружении воды вынуждены были создавать себе сушу, насыпая ил на сделанные из камыша плоты. Им приходилось копать каналы, сооружать набережные, дамбы и мосты.
    17 августа 2018
  3. Вдруг «рядом с пещерой они увидели орла, сидящего на кактусе и радостно вкушающего пищу… И бог, воззвав к ним, сказал: «О мексиканцы, это место здесь». И они зарыдали, вопя: «Наконец, мы стали достойны (нашего бога); мы заслужили (награду); с изумлением мы увидели этот знак: здесь будет наш город». Это произошло в год оме акатль, во второй год Камыша, в 1325 году н. э.
    16 августа 2018