Арабы. История. XVI–XXI вв.

Никакая это не «история арабов за последние 500 лет». Это политическая история арабских государств в XX веке — на предыдущие четыреста лет автор отвел от силы 20% текста, чтобы потом сосредоточиться на подробнейшей, практически по дням, хронике войн и государственных переворотов с попытками обобщений в конце каждой главы. Ментальности, культуры повседневности и тем более искусства здесь нет и в помине; экономика — крайне редко и только постольку, поскольку она необходима, чтобы подвести базу под очередные пертурбации. Разве что исламу уделяется внимание, но и то исключительно как политическому фактору. И вдобавок ко всему этому книга написана с антизападной и предельно антиизраильской позиции.

Если держать все эти оговорки в голове, книгу можно назвать полезной — во всяком случае я теперь имею более-менее цельную картину, а не разрозненные куски информации с огромными лакунами. Нарратив выстроенный; стиль академичный, но не сухой; периодически Роган пытается (небезуспешно) оживить повествование, рассказывая о каких-то эпизодах от имени участников или свидетелей происходившего. Книгу даже можно назвать увлекательной — если вы любите политические детективы и при этом вас не слишком утомляет ворох имен и дат.

Основным тезисом автора: арабам ужасно не везло в последние полтысячи лет — с турками, британцами, французами, евреями, американцами и особенно с нефтью — я не прониклась, но это не снижает ценности фактического материала. В любом случае его достаточно, чтобы сделать иной вывод: арабам ужасно не везет с самими собою.

Я ожидала несколько другого — и большего — от 800-страничного фолианта. Но уж что есть.

На истфаке арабская история XVI — XXI вв. была раскидана по трем курсам. Начиналось ее изучение на втором, в рамках "Всеобщей истории нового времени", заканчивалось на четвертом, в рамках "Новейшей истории стран Азии и Африки".

Звучит солидно, но по факту, конечно, разобраться в перипетиях арабской истории в таком режиме было невозможно. Во-первых, арабы в этих курсах шли лишь фоном — как правило, лектор предпочитал останавливаться на более раскрученных сюжетах. Во-вторых, учебная литература была откровенно слабой — если она и рассказывала об арабах, то делала это сухо, скучно, с нагромождением ненужных цифр и деталей. Общей картины никак не складывалось.

Книга Юджина Рогана — это тот самый идеальный учебник, который был нужен мне десять лет назад. Прославленный профессор Оксфорда, известный русскоязычному читателю по замечательной книге "Падение Османской империи", очень подробно, но при этом не скучно рассказывает о всех основных вехах арабской истории, начиная с битвы при Мардж Дабик и заканчивая "Арабской весной" 2011-го. Рассказывает логично, последовательно, с опорой на источники. Не будет преувеличением, если скажу, что после этой книги в голове впервые в жизни сложилась цельная схема арабской истории и появилось понимание истоков многих арабских проблем. Ну а про события и людей, о которых я вроде как что-то знал и раньше, удалось узнать гораздо больше — например, почерпнул у Рогана много нового о Мухаммеде Али, восстании Абд-Аль Кадира, франко-алжирской войне 1954-1962 гг. и о Сейиде Кутбе.

Так что от меня однозначные 5/5. Что касается претензий от других рецензентов, то я их не очень понимаю. Кто-то говорит, что книга "слишком поверхностна" и мало рассказывает, к примеру, про Йемен и Бахрейн — но ребята, она и так по объему как "Бесконечная шутка", не мог же автор суперподробно осветить вообще все! То же самое могу сказать тем, кто недоволен относительно малым объемом, отведенным под события до ХХ века.

Более адекватной видится претензия насчет того, что книга написана с явно проарабских позиций. В какой-то степени согласен, да и было бы странно, если бы Роган, всю жизнь изучавший арабскую историю, не поддался бы в итоге "синдрому ЖЗЛ". Но я так смотрю, что многие критикуют Рогана именно за его позицию по арабо-израильским войнам, а она как раз кажется вполне логичной и правильной. Так что и этот "недостаток" я бы всерьез не воспринимал, на общее восприятие книги он никак не влияет.

Книгу в первый раз увидел на полке в магазине в конце 2020 года. Помню, взял, полистал и обратно ее убрал.Через год встретил ее снова. В том же магазине. Тогда не стал брать. Но в букмейте добавил ее в вишлист. И вот, спустя 2 года, под Новый, 2024, год вытащил из вишлиста и решил познакомиться с этой интересной книгой.
Пусть и на первый раз и в электронном формате. Так, а все-таки почему? Ну ближневосточная тема немного интересна мне по нескольким причинам:
1. Это один из крупных ближневосточных этносов наряду с персами/иранцами и турками
2. В месте компактного проживания этноса зародилась одна из мировых религий.
3. Мне интересна арабица. Про стиль начертания - отдельная тема.
4. Я, как и большинство из моего окружения и из многих читающих рецензию, проводил/провожу по умолчанию отпуск в арабоязычной стране
И вот, спустя месяц неторопливого чтения, с учетом фуллтайм работы и моего фриланс проекта, файл с книгой закрыт. В голове приятное послевкусие, побуждающее купить книгу в бумаге и перечитать ее снова, уделяя внимание сноскам и разглядывая с интересом фотографии.
А о чем эта книга? Ну да, арабы, Ближний Восток и все такое. В общем, данный труд это не полная история этноса а всего лишь временной срез примерно с 16 века и до ориентировочно 2012-2014 гг. Изложение начинается с того, кто такие мамлюки, как в них попадали и немного про их карьерный рост. Дальше описывается жизнь этноса в составе Османской империи. Точнее начинается, с того, как была земля завоевана (спойлер: буквально как прекрасный полуостров соседней страны в 2014).
Подымпериальный люд особо на жизнь не жалуется, все в целом идет прекрасно. Арабы прекрасно ладят между собой как независимо от конфессий, так и с другими этносами исторически населяющими земли. Да и не мыслят свою жизнь вне империи. Предпосылки кипиша (темная стороны Ближнего Востока) начинаются в веке 18м, когда европейцы частенько заезжают в арабские земли (современные Ливан и Сирия) и дают преимущества в деловых контрактах для национальных и конфессиональных меньшинств. А в 18-19м веке начинается формироваться исламизм. Да-да, те покрытые девчата и бородатые ребята, сошедшие буквально из телехроник про афганскую войну в 80х, на улицах наших городов (в целом ребята неплохие, но если вам непонятна логика фанатичного следования религиозным постулатам, то лучше их не трогать. Это их право). Сначала это были ультраортодоксы из Хиджаза, которые позже стали называться вахаббитами. Далее салафиты и прочее-прочее.
Тут приходит 20й век с расцветом европейского колониализма на арабских землях, мировых войнах, ухода европейских держав и формирования государств на бывших колониальных провинциях. Кроме этого идет деление на “красных” и “белых”. Формирование подмандатной территории. Конфликты и кровопролитие.
В общем, флоу соблюдался в рамках бест практис 20 века, который не особо сработал. Часть земель погрузилась в диктатуру и гражданские войны, другая часть просто зацвела от нефтяного счастья. Но тут еще другая колониальная держава точит зубки. Иран. В общем, арабы не расслабляются. Но они разобщены
Чего бы мне хотелось больше знать? Наверное, про мамлюков. Я ожидал узнать про историческую личность Султана Бейбарса (Бейбарыса в казахской транскрипции). Этот человек тоже был из мамлюков. Родился в кипчакских степях (современный Казахстан). Но в детстве был продан в рабство и оказался на Ближнем Востоке.
Наверное, мне было бы интересно еще про распространение ислама.
Все же, книга очень-очень читабельная. Те кто, интересуется историей, узнает как формировались государства, как зарождалась современная жизнь и экономика в этих государств. Да и роль этих стран в современном мире. Приятного чтения, народ.
PS Лучше берите в бумаге. Там много сносочек и фоточек )