Смысл жизни человека – в познании Христа-Истины или в принятии в себя Бога, обожение.

Познание Истины, то есть Бога, есть Его принятие.

Исцеление есть путь к Истине, к Богу.

Атеистическое лечение может стать лишением человека пути, смысла, Истины и самой Жизни.

Целительство может быть только истинным. Любое «целительство», проводимое вне связи с Богом, – ложное.

Истинное исцеление есть исцеление Истиной.

Желающий исцеления должен быть готов принять Истину такой, какая Она есть.

Страдания, болезни и невзгоды есть горькое лекарство Истины. Человек, отказывающийся от лекарства Истины, желающий комфортной жизни – отказывается от исцеления и от Жизни. Принявший Христа-Истину такой, какая Она есть, приходят к Исцелению и обретают Радость. Радость – это результат принятия настоящей Истины, бытие Бога в человеке. Это и есть та Цель, ради достижения которой человеку необходимо положить всю свою жизнь.

Если Истина в Боге, то вы понимаете, что означает сокровенное значение слова «исцеление», как ранее упомянутое «истинной цели достижение»?!

Итак, стремясь к исцелению, начиная с избавления от самой ничтожной боли, дисгармонии или трудности, необходимо ставить своей целью достижение Бога! Причем, это единственная Цель, которая Сама подает человеку силы и средства к Ее достижению. В то время, как все земные «цели» только поглощают силы и средства человека, приносят болезни а, в завершение всего, забирают и саму его жизнь.

Необходимо отметить, что в некоторых моментах синонимом слова «истина» является слово «правда», но только тогда, когда речь идет о понятиях христианско-нравственных: Христос – Истина; Христос – Солнце Правды. В иных случаях, когда нечто утверждается или основывается на личностных, социальных, земных или материальных положениях и при этом называется «правдой», то такая «правда» может быть совершенно неистинной.

Земная правда есть похожее, иногда более или менее точное, а порой и совсем ложное отражение истины, она неизменно «окрашена» какими-то субъективными или личностными примесями. Если истина одна, то таких «правд» может быть множество. Как это, например, бывает у людей, у супругов, в межгосударственных отношениях, в позициях различных политических партий. Или как это было в СМИ СССР: «Правда» ЦК КПСС, «Комсомольская правда», «Северная правда», «Рабочая правда»… Если бы все жили по Христу, то и правда у всех была бы Истиной. А поскольку каждый глядит на мир из «своей амбразуры» и блюдет свои интересы, то у каждого своя «правда». Отсюда и разногласия, и конфликты, и войны. Любую «правду» следует проверять светом Истины.

«Странно ли, что я отвержен правдою,

Коль всю жизнь неправдою дышал?»

Иеромонах Роман

Небольшое предисловие к главе.

В этом месте будет уместным дополнить сказанное в одном из предыдущих параграфов о том, что ожидает человека за гробом.

Приходя к человеку, болезнь раскрывает перед ним его собственную жизненную «правду», являющуюся отражением Истины. Эта «его правда» для него единственна и заключается в том, что он бездарно растрачивает свои силы, что его жизненные цели и ценности – ложны, патогенны и смертельны для его собственной души.

Может быть, вы видели – лицо умершего человека часто оказывается искаженным страшной гримасой? Это так потому, что с заключительным ударом его сердца, с последним проблеском мысли его правда предстала пред ним ужасной и пугающей картиной. Как говорится, «смерть грешников люта». Его ужас был удесятерен еще и потому, что в последний миг он понял – поправить уже ничего нельзя, он уже падает в безжизненный адский мрак, он уже услышал тот самый «плач и скрежет зубов», он уже увидел тех самых падших сущностей, в которых не верил при жизни. Недаром аллегорический символ смерти – это страшная старуха или тленный кладбищенский скелет с косой. Таков личный образ реальности, открывающейся на смертном одре перед невежественным человеком, всю жизнь потратившим на погоню за деньгами, славой, удовольствиями или развлечениями. А ведь этот образ уже давно сопровождал его по жизни, он сам создал свою посмертную реальность, но при жизни он ее не замечал и внезапно обнаружил лишь в момент исхода души. Но он мог знать и заметить ее гораздо раньше, так как нет человека, которому бы не было своевременно дано такое знание, однако он его отверг. Таков горький плод лжи.

И наоборот, правда человека, шедшего по пути спасения в соблюдении заповедей и устремлении к Богу, имеет вид ангелов Света, святых, Пресвятой Богородицы или Образ Самого Бога-Истины, Господа Иисуса Христа. Такой человек в момент смерти своего физического тела совершает с их помощью легкий переход от жизни временной к жизни вечной. Его посмертная реальность – уже не просто правда, но Истина.

«Честна пред Господом смерть преподобных Его» – говорят православные. Что такое «преподобный» человек? Это тот, кто не растратил, но умножил данные ему от рождения добродетели и таланты, кто приблизился к претворению в себе образа и подобия Божия⁴. Лица таких людей и при жизни, и после смерти сохраняют свет, радость и любовь. Они как бы изнутри сияют невещественным Божественным Светом вечной Истины Жизни. Тела именно таких людей после их кончины часто обретаются нетленными и становятся источником мощных целительных сил и молитвенной опоры для живых. Таков сладкий плод Истины.

Таким образом, итог жизни зависит от того, что для человека является истиной – земное или Небесное, смерть или Жизнь. К какой цели он идет, к такой и приходит. Ложных целей (как и индивидуальных правд) – бесчисленное множество, истинная – одна.

Отсюда следует важный вывод: истинным, важным и главным в жизни может быть только то, что приближает нас к Богу и другим людям, несущим в себе образ и подобие Божие. Это созидает, исцеляет и доставляет истинную радость. Все остальное – праздная суета, приносящая временные иллюзорные, обессиливающие и морщинящие удовольствия, за которыми по пятам следуют болезни. Боль есть следствие того, что человек движется в жизни «по встречной полосе», против Истины, то есть, делает что-то неправильно, нехорошо.

Вместе с тем, бывают ситуации, когда человек идет против Истины, живет неправильно, но при этом не испытывает ни болей, ни страданий. Это происходит потому, что идущего против Истины человека поддерживают и защищают падшие силы. Он им приятен и нужен, вот они его и охраняют. Убаюканный сознанием своего благополучия, такой человек не замечает, что бредет пагубным для своей души путем, напрямик в бесовские обители. Но, увы, они поддерживают человека лишь до тех пор, пока у него остаются силы идти против Истины и творить неправые дела. После того, как они высосут из него все силы, он перестает быть интересным для них, и они его бросают. Тогда перед человеком раскрывается весь ужас совершенных им поступков и бездарно прожитой жизни, он начинает испытывать боли и неприятности в максимальной степени – суммарно за все сотворенное им по жизни зло, но что-либо исправить он уже не может. Здесь у него остается лишь одна надежда – на милость и помощь Божию. Однако очень часто в такой момент он оказывается настолько парализованным грехами, что не имеет сил даже для покаяния.

Тот, кто говорит, что знает истину, чаще всего обманщик.

А тот, кто говорит, что не знает ее, – лжец.

Человеку, желающему исцеления, необходимо посмотреть вокруг, припомнить свою жизнь. Не надо углубляться в далекое прошлое. Нужно вспомнить, что было неделю назад, позавчера, вчера, может быть, час или даже минуту назад…? Скорее всего, он без труда обнаружит те моменты, когда он отказывался от боли и страданий, убегал от духовных уроков, потакал своим желаниям и стремился к комфорту. Это мог быть небольшой пустяк, житейская мелочь, привычная уступка, маленький такой «консенсусик» между телом и душой, разумеется, в пользу благополучия своего тела. Именно в эти моменты он отрекался от Истины, Исцеления и Жизни и сочетался с ложью. И, скорее всего, это отречение происходит в нем и сейчас, несмотря на любые его слова о готовности или желании принять Истину или даже, как заявляют некоторые, «отдаться» ей.

В заключение этого параграфа еще раз проведу параллель с тем местом, где я говорил об исцелении как достижении истинной цели. Истинной целью в целительстве является достижение Бога, целостности с Ним. Повторю сказанное Христом: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14.6). Познание Бога есть единственно возможное познание Истины. Истина есть Христос. Это – истинная Цель исцеления. Это и есть исцеление.

Митрополит Сурожский Антоний говорит: «Когда человек не Бога ставит в центр всего, что он делает, он мечется из стороны в сторону и не находит себе покоя ни в чем и никогда». Разверните эту мысль в применении к себе. Посмотрите, если вы мечетесь из стороны в сторону и не находите себе покоя никогда и ни в чем, то, может быть, это происходит потому, что в центре вашей жизни и дел стоит не Бог, а что-то другое. Попробуйте поставить в центр Бога и Его заповеди. Хотя бы попробуйте! Уверяю вас, что через некоторое время, после того, как вы это сделаете, при надлежащей настойчивости, усилиях и терпении вы найдете, с чего следует начинать, а потом придет и все остальное».

Истину предавать нельзя. Исповедание Истины требует подтверждения ценою и делом всей жизни.

Можно согласиться с изречением, что жизнь есть движение, только добавив, движение к Истине. Движение в любую другую сторону есть умирание не только тела, но и главной человеческой сущности – его души.

Нет цели – нет дороги. Есть Цель – есть Путь. Тому человеку, который сделал достижение Истины целью своей жизни, Господь дарует все потребное для этого. Может быть, дарует и здоровье… А, может быть, и нет… Ибо, помните, телесное здоровье не есть цель жизни.

Поставив своей целью оздоровление тела, человек возможно добьется на этом пути некоторых временных успехов. Однако смерть тела неизбежна, и чаще всего она происходит вследствие неизлечимой болезни. Спасение души для вечной жизни в Царствии Божием в таком случае весьма проблематично, ибо такую цель человек перед собой не ставил. Невозможно достичь цели, когда ее просто нет.

Тот, кто не имеет истинной цели, пусть не ждет попутного ветра.