Три дня чтения в подарок
Зарегистрируйтесь и читайте бесплатно

Знедолені

Знедолені
Читайте в приложениях:
Книга доступна в стандартной подписке
70 уже добавило
Оценка читателей
4.0

…1815 рік. Колишній каторжник Жан Вальжан після 19-річного ув’язнення виходить на волю. Його переповнює злість до всього світу, у нього не залишилося нічого святого, він не вірить нікому і нічому. Однак усе міняє зустріч з католицьким єпископом Мірієлем – першою і єдиною людиною, яка пожаліла його, каторжника, відкинутого суспільством. Ця зустріч так вразила Вальжана, що він докорінно змінив своє життя: під чужим ім’ям заснував фабрику, завдяки якій виріс добробут цілого містечка, мером якого він потім став. Однак скоївши злочин у минулому житті, він стає бажаною здобиччю французької поліції і змушений переховуватися. Після смерті Фантіни – жінки, за долю якої Жан Вальжан ніс відповідальність, єдиною близькою йому людиною залишається її дочка Козетта. Заради щастя дівчинки він готовий на все…

Лучшие рецензии и отзывы
like_vergilius
like_vergilius
Оценка:
56

Ужели, Господи, Ты, чей удел вечность, не знаешь того, о чем я Тебе говорю? Или то, что совершается во времени, Ты видишь в то же самое время? Зачем же я Тебе столько рассказываю и так подробно? Не затем, разумеется, чтобы Ты от меня об этом узнал, но чтобы возбудить и в себе и в тех, кто это читает, любовь к Тебе, да скажем все: "Велик Господь и достохвален".

В 17 лет, когда мир кажется особенно изменчивым и во всех отношениях ненадежным, такие книги помогают жить: ты стоишь на пороге веры или просто чего-то подлинного, чему названия не подберешь, и достаточно одного шага, чтобы войти и остаться навсегда или бесповоротно уйти прочь.
Не отстраненный рассказ о праведнике, а монолог человека, который и оступался, и отчаивался, но все-таки сумел освободиться и найти то, что требовалось его душе. "Исповедь" - путь живого человека к живой вере, потому что каждое слово существует в ней здесь и сейчас. Ты открываешься ей, потому что веришь Августину, ведь одна только выстраданная вера (может, я не права) настоящая. О похожем чувстве напишет гораздо позже Пастернак: "Я думаю, я не любил бы тебя так сильно, если бы тебе не на что было жаловаться и не о чем сожалеть. Я не люблю правых, не падавших, не оступавшихся. Их добродетель мертва и малоценна. Красота жизни не открывалась им." Красота жизни для Августина - вера в Бога. Жизнь, вера, любовь - все сходится в Нем одном, и даже от секундного осознания этого становится и боязно, и светло, и спокойно.

Боже мой! Как вспомнить и возблагодарить Тебя, как исповедать милосердие Твое, на меня излитое? Да исполнятся кости мои любовью к Тебе и да воскликнут: "Господи! Кто подобен Тебе?.."

Читать полностью
lastivka
lastivka
Оценка:
24

Как-то даже странно говорить о такой книге "понравилось", уж слишком тема серьезная, мировоззренческая.
Но мне понравилось. Очень. Такая страстная без истерики и искренняя без позерства история, что нельзя не восхититься. Такая чувствуется громадища ума и духа, которая, тем не менее, не подавляет, а вдохновляет. Это прекрасно.
Читается, конечно, нелегко, но оно того стоит.

Dasha-VS90
Dasha-VS90
Оценка:
21

"Исповедь"- это разнообразное сочетание автобиографии, философии, теологии и критического толкования христианской Библии. В первых девяти книгах (или главах) этой работы прослеживается история жизни Августина от его рождения, вплоть до событий, которые произошли сразу после его обращения в католичество. Августин трактует эту автобиографию как нечто большее, чем возможность рассказать о своей жизни, каждое событие, сопровождается религиозным или философским объяснением.
I-IX
Августин вливается в социальный мир, который он теперь (при написании "Исповеди") видит крайне греховным, а школьные занятия ему представляются очень сомнительными и с ошибочными целями. Этот период наполнен сексуальными приключениями и ложной философией. Его он воспринимает прежде всего как урок о том, как погружение в материальный мир является его собственным наказанием беспорядка, смятения и горя. Молодой Августин, однако, продолжает страстно искать философскую истину, изучая доктрины манихейства, скептицизма и неоплатонизма. В дальнейшем неоплатонизм будет иметь глубокое влияние.

Возвратившись в Милан Августин продолжает бороться со своими сомнениями и подавляющим интересом к католицизму, верой его матери. Он также продолжает свою карьеру в качестве учителя риторики (профессия, которой он позже недоволен, как продажей пустых слов) и все также имеет тягу к сексу и другим удовольствиям чувственного мира. Чуть позже, Августин окончательно решает, что католицизм обладает единственной истиной и становится преданным и целомудренным католиком.
X-XIII
Последние четыре книги "Исповеди"отступают от автобиографии в целом, сосредотачиваясь непосредственно на религиозных и философских проблемах памяти, времени и вечности, и интерпретации Книги Бытия. Тем не менее, несмотря на это кажущееся внезапное изменение содержания, "Исповедь"замечательно связная в целом; Делая его автобиографию глубоко рефлексивной. Объединяющая тема, возникающая в ходе всей работы, - это искупление: Августин видит свой собственный болезненный процесс возвращения к Богу.

"Исповедь" пожалуй, самое мастерское выражение сложного слияния католического богословия с неоплатоническими идеями. Я рекомендовал бы ее всем, кому не чужды вопросы философии и веры. Это одна из тех работ, которые действительно умеют создавать определенные чувства и формулировать идеи таким образом, что они поражают своей простотой и очевидностью.

Читать полностью
Лучшая цитата
Панна Батистіна була жінка висока, бліда, тендітна, лагідна.
В мои цитаты Удалить из цитат
Интересные факты
«Исповедь» считается первым образцом автобиографии в европейской литературе.
Оглавление