Три дня чтения в подарок
Зарегистрируйтесь и читайте бесплатно

Цитаты из От предъязыка – к языку. Введение в эволюционную лингвистику

Читайте в приложениях:
15 уже добавило
Оценка читателей
1.0
  • По популярности
  • По новизне
  • Язык – это особый – биофизический и психический – продукт культуры, представляющий собою наиважнейшую систему знаков, которая выполняет три основных функции – коммуникативную (общения), когнитивную (познания) и прагматическую (практического воздействия на мир)
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • http://www. synergetic. ru/sections/autopoiesis).
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • У. Матурана недвусмысленно определяет язык исключительно как биологическое явление
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • В 1866 г. Парижское лингвистическое общество вписало в свой устав пункт, запрещающий его членам рассматривать вопросы, связанные с происхождением языка. Французов поддержали англичане. В 1873 г. президент Лондонского филологического общества Александр Эллис заявил: «Я считаю, что подобные вопросы не относятся к собственно филологическим» (Донских О. А. Происхождение языка как философская проблема. Новосибирск: Наука, 1984. С. 95).
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Спенсер наметил в своих «Принципах психологии» основные этапы психической эволюции. Вот они: рефлекс – инстинкт – навык – ощущения – память – воля – разум
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Эволюционное мировоззрение позволило В. Гумбольдту совершить научную революцию в лингвистике. Суть этой революции состоит в обосновании языкового идиоэтнизма
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Парадокс В. Гумбольдта состоит в том, что в его лингвистической концепции ярко представлен не только идиоэтнизм, но и универсализм
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • французский, немецкий и английский, в отличие от русского, вербализируют руку не целиком, а деля её на две части: main-bras; Hand-Arm; hand-a
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • «Язык, – указывал он, – не есть обозначение сформированной независимо от него мысли, но он сам есть орган, формирующий мысль» (там же. С. 62).
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • В любом языке, таким образом, представлен универсально-объективный аспект (он связан с отражением в языке объективной реальности как таковой) и субъективно-национальный (идиоэтнический), который отражает уже не мир как таковой, а точку зрения на него со стороны носителей этого языка.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Термины внутренняя форма языка и языковая картина мира следует расценивать как синонимические, поскольку В. Гумбольдт интерпретировал внутреннюю форму языка как мировидение, заключённое в языке. Он писал: «Всякий язык в любом из своих состояний образует целое некоего мировидения, содержа в себе выражение всех представлений, которые нация составляет себе о мире, и для всех ощущений, которые мир вызыва
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • универсалисты – распространяли категорию формы лишь на звуковую сторону языка, тогда как его содержательную сторону считали универсальной, т. е. одинаковой у всех языков
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • В. Гумбольдт открыл новый – идиоэтнический – взгляд на содержательную сторону языка, который противостоит традиционному взгляду на неё – универсалистскому. Последний был господствующим в XVIII веке
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Три грандиозных личности выдвинула история универсального эволюционизма в античности – Демокрита, Эпикура и Лукреция и три – в новое время – Иоганна Гердера в XVIII веке, Герберта Спенсера в XIX и Пьера Тейяра де Шардена – в ХХ (см. подр.: Даниленко В. П. Универсальный эволюционизм – путь к человечности. СПб.: Алетейя, 2014).
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • «Божественное происхождение языка не объясняет ничего и не оставляет никаких возможностей для объяснения; это, как Бэкон сказал в другом случае, – священная весталка: она посвящена богу, но бесплодна, набожна, но бесполезна!» (там же. С. 146).
    В мои цитаты Удалить из цитат