Что такое порча и может ли она приставать к христианину

СТОИТ ЛИ ВО ВСЕХ БЕДАХ ВИНИТЬ СГЛАЗ И ПОРЧУ Д овольно часто встречается следующее заблуждение. Если с человеком приключилась неожиданная болезнь, да еще если ей сопутствует цепочка личных и семейных неприятностей, легко возникает мнение, что кто-то навел порчу, решил навредить тебе на духовном уровне. Тут же вспоминаются зложелатели, те, кто действительно рад был бы твоим невзгодам. Воображение накручивает свои дополнения, создавая богатую красками картину. На одном приходе у некоей бабушки случился паралич. После выздоровления речь полностью не восстановилась, она могла произносить очень ограниченное количество слов. Придя к священнику, бабушка первым же делом выдавила из себя: «К-к-кто эт-т-то н-на мен-ня нав-в-вел?» Батюшка был потрясен подобным уровнем восприятия собственной болезни. Насколько низко мы, оказывается, опускаемся, приписывая события своей жизни каким-то злобным людишкам или жалким, отверженным темным духам, в то время как должны были полагать, что это попечение Божие о нас. Народное сознание легко узревает магию там, где ее никогда и не было. Так, когда Степан Разин стал одерживать одну за другой победы, в народе сразу же распространился слух, что Разин колдун и что он

скорбные обстоятельства рассматривать как теплую и чуткую заботу Божию о нашем созидании, благополучии и спасении. Соответственно с откликом в сердце на Божию любовь молиться Небесному Отцу, действующему в нашей жизни премудро и ласково.

Для современного христианина открываются два возможных пути: усматривать в событиях своей жизни постоянные нападки невидимого врага, представлять сам мир переплетенным паутиной злых козней падших ангелов, чувствовать себя заключенным в сети дурных наветов и постоянно вопиять об избавлении. Либо видеть в собственной жизни дивный Божественный Промысл, так что даж