Как-то раз Платон зашел в бар… Понимание философии через шутки

В последнее время мне нечасто приходится общаться с людьми, не имеющими никакого отношения к философскому, и порой я благодарю судьбу за это. Не в последнюю очередь потому, что большинство таких людей , даже не вдаваясь в дебри вопроса, на который нет ответа, - о том, что же такое философия, - уже настроены по отношению к ней крайне негативно. Они убеждены в том, что философия - это нудная хренотень, нужная только затем, чтобы пудрить мозги несчастным людям и вставать на их пути к научным степеням. В том, что понять суть таких слов, как "рефлексия", "аксиология" и "герменевтика", и успешно ими оперировать простому человеку не по силам. Что нет никакой разницы между словами "экзистенциализм" и "экзистенционализм", не говоря уже о таких, как "трансцендентный" и "трансцендентальный". Реже - что вся философия - это истмат и диамат, переход количества в качество и "учение Маркса всесильно, потому что оно верно".

В такие моменты мне только и остаётся, что потупить глазки в пол и скромно улыбаться, потому что я философ хоть и дипломированный, но не ахти какой хороший, и потенциала для того, чтобы в одночасье развеять все эти предрассудки, формировавшиеся в течение долгих лет, я в себе не чувствую.

И оттого тем больше меня радует, что есть всё же на свете люди, взявшиеся донести до народа, что философия - это нестрашно. Так, например, Юстейн Гордер пытается адаптировать историю европейской философии для детей, Тибор Фишер показывает, что даже самые абстрактные философские концепции могут иметь практическое приложение (пусть и не вполне законное), а как утверждают Томас Каткарт и Дэн Клейн, философия - это даже весело. Ведь мало кто задумывался о том, что старый анекдот про готовку кур - это на самом деле иллюстрация экзистенциалистского понятия бытия-к-смерти:

Дальше...

Посетитель в ресторане: А каким образом вы готовите кур?
Повар: О, ничего особенного! Мы просто говорим им, что они должны умереть.

Или же что анекдоты о чукчах и прочих народах с "оригинальной логикой" - это не демонстрация их глупости, а особый взгляд на философию математики:

Абориген из племени вухуни заявил западному антропологу, что дважды два будет пять. Антрополог поинтересовался, как он пришёл к такому выводу.
- Разумеется, я посчитал, - ответил абориген. - Я завязал на верёвке два узелка, затем завязал ещё два узелка на другой верёвке. А когда я связал обе верёвки вместе, у меня получилось пять узелков.

А вот этот анекдот:

Секретарь: Доктор, у вас в приёмной сидит человек-невидимка.
Доктор: Скажите ему, что я его не вижу.

- чем не иллюстрация понятия вещи-в-себе?
И в самом ли деле

Садист - это мазохист, который следует золотому правилу.

?
А вот этот анекдот, к примеру:

Женщина приходит в полицию с заявлением об исчезновении мужа. Когда её просят описать пропавшего, она заявляет: "Его рост шесть футов, три дюйма, он хорошо сложен, у него густые вьющиеся волосы".
Оказавшийся рядом знакомый обращается к ней:
- Что с тобой? Твой муж маленький, лысый и с огромным пузом.
- Ну и зачем мне нужно, чтобы мне возвращали такого? - машет рукой женщина.

является прекрасной иллюстрацией прагматической концепции истины.
Или вот ещё анекдотик про то, что всё в этом мире относительно:

Пэт: Майк,я сейчас еду по шоссе и звоню тебе со своего нового мобильника!
Майк: Пэт, будь осторожен! По радио только что сообщили, что какой-то псих едет по шоссе против движения!
Пэт: Один псих? Да их здесь сотни!

Всё это явным образом способствует тому, что философия перестаёт казаться монстром и из чего-то надуманного безумными дядьками в своих кабинетах, становится квинтэссенцией всего.
Потому что философия - это не нудное и косное извне, это внутри и повсюду вокруг.

PS. А кроме того, авторы и несколько сугубо философских острот заготовили! На любителя ;)
381 г. до н.э. Платон увидел свою тень на стене пещеры и заявил, что зима продлится ещё шесть недель.
1652 г. Паскаль отправляется в Лоншан на бега, ставит на лошадь по имени "Боже мой" и проигрывает.
1844 г. Устав от прозвища "Датский нытик", Кьеркегор попытался сменить гражданство.
Ну разве не прелесть? :))

Вся история развития западной философской мысли умещается на двух сотнях страниц небольшого формата. Два выпускника философского факультета Гарвардского университета, подрабатывавшие сценаристами комедийных шоу, объясняют, что такое эмпиризм, феноменология или кантовская «вещь в себе» с помощью анекдотов. Остроумная книга, ставшая бестселлером в нескольких странах и переведенная на двадцать языков, слишком много потеряла по пути к русскому читателю.

Книга, рекомендованная как «бестселлер New York Times», - одна из серии подобных изданий этого комедийного дуэта авторов. Другие их произведения называются аналогичным образом: «Хайдеггер и гиппопотам входят в райские врата. Жизнь, смерть и жизнь после смерти через призму философии и шутки», «Аристотель и муравьед едут в Вашингтон. Понимание политики через философию и шутки». Эта серия книг для русского читателя не имеет особой ценности. Юмор вообще труднопереводим. Так, в анекдоте про утконоса и Платона, давшем книге название, обыгрывается созвучие имени философа и названия животного (Plato и Platypus соответственно). В русском языке какое-либо сходство между ними теряется.

Манера подачи материала похожа сразу на несколько знаменитых текстов. В первую очередь, на «Всеобщую историю, обработанную "Сатириконом"» за авторством Тэффи, Аркадия Аверченко и других, - там самым несерьёзным образом кратко пересказали историю, посмеиваясь и подшучивая. Особенно сильно сходство проявляется в хронологической таблице, где Платон сравнивается с сурком («381 г. до н. э. Платон увидел свою тень на стене пещеры и заявил, что зима продлится еще шесть недель»), Декарту припоминают знаменитое высказывание "я мыслю, следовательно, - я существую" («в 1650 г. Рене Декарт на мгновение перестал мыслить — и умер»), а «Уильям Оккам изобрел бритвенный станок Gillette Mach 3».

Тем, кому такое надругательство над историческими фактами и важными персонами кажется недопустимым, хорошо бы перечитать Дугласа Адамса, у него аналогичный подход к юмору и науке. Одна из иллюстраций сходства – это истории о смыслах и бессмыслице. У Каткарта и Клейна – «анекдоты о смысле жизни множились наперегонки со смыслами, которых, в свою очередь, оказывалось тем больше, чем больше становилось философов». В книге Дугласа Адамса «Путеводитель для путешествующих автостопом по галактике» ответ на «Главный вопрос жизни, вселенной и всего такого» должен был решить все проблемы Вселенной. Этого ответа с нетерпением ждали все разумные расы. Он был получен в результате семи с половиной миллионов лет непрерывных вычислений на специально созданном компьютере. По утверждению компьютера, ответ был несколько раз проверен на правильность, но он может всех огорчить. Оказалось, что ответ на вопрос — «42».

И, конечно, больше всего в книге от стендап-камеди: жанру сольного или парного юмористического выступления перед живой аудиторией: в России в этом жанре известен «Камеди клаб», а в США у истоков жанра был Марк Твен, хотя настоящий «бум» стендап-камеди произошёл в послевоенное время. Тогда первопроходцем жанра был, например, Вуди Аллен, а в следующем поколении стендап-комиков выступал Эдди Мерфи. И вот такой несерьёзный, задиристый, лёгкий стиль, где короткие истории следуют одна за другой, - и образует весь текст. К слову, в главе о философской этике приводится такой анекдот в качестве наглядного примера:

«Молодой раввин был заядлым гольфистом. Даже в Йом Кипур, самый священный день в году, он тайком отправился в одиночестве погонять шар по девяти лункам. Перед последней лункой он нанес лишь один удар, когда порыв ветра вдруг подхватил шар и загнал его прямо в лунку. Ангел, ставший свидетелем этого чуда, укоризненно обратился к Богу:
— Господи, этот парень играет в гольф в Йом Кипур, а ты помогаешь ему попасть лунку с одного удара!
Неужто это наказание?
— Конечно, — улыбнулся Бог. — Он же не сможет никому об этом рассказать!»

«Иммануил Кант так и не нашел «вещь в себе». Плохо искал! Ведь это ни что иное, как пододеяльник после стирки в стиральной машине!». (народн.)

Как только прочитаешь название этой книги, сразу же подумаешь: «Какого черта!?» И это – философский вопрос! Философия религии, между прочим. Хотя если ваш кот «тоже тот еще черт», то это уже о «сути вещей». Спокойно, не КАНТовать!
Как в умные головы двух почтенных и юморных философов из Гарварда проникла идея написать такую книгу – вопрос открытый. Как и вопрос о том, нужна ли нам «вся эта философия» (привет Витгенштейну). Тем не менее факт на лицо, а книга в руках.
Эта книга, авторства Томаса Каткарта и Дэна Клейна, представляет собой своеобразный курс популярного нынче формата «для чайников», где «галопом по Европам» авторы касаются основных направлений освещаемого предмета, в доступной и упрощенной форме поясняя суть. Книга «Как-то раз Платон зашел в бар…» выгодно отличается от подобных книг. Во-первых, в ней есть анекдоты. В ней много анекдотов. Половина книги – это анекдоты! Во-вторых – она о философии. Все-таки, в отличие от рисования или менопаузы «для чайников» (есть и такая книга в серии), философия – это такая область мыслеблудия, которая даже в сатирической форме выглядит умно.
На что похожа эта книга? Прежде всего на обыкновенный stand-up, где в каждом «выступлении» коротко и в шутливой форме описывается одно из направлений философии, остроумно акцентируется внимание на его сути и происходит «обращение к жизни», через рассказ смешной истории или анекдота на соответствующую тему. Про связь анекдота и философии сами авторы высказываются так:

«Фабула и развязка анекдота очень похожи на построение и выводы философских концепций. Они схожим образом путают наше сознание. Ведь философия и анекдот растут из одного стремления: запутать наши представления об окружающих вещах, вывернуть наш мир наизнанку и вытащить наружу тайную, часто неприятную, правду о жизни. То, что философы называют «озарением», гангстеры зовут «хорошей шуткой».

Что касается самих анекдотов, то юмор в них (субъективно) ближе к английскому. Откровенно глупых и примитивных шуток нет. Подобраны шутки довольно остроумно и, так как отражают тему главы, выглядят они смешными (или более смешными, чем обычно). Хотя многие анекдоты довольно-таки грубоваты. Как правило, они на тему взаимоотношений полов, религии, Бога и просто банального обмана. Пожалуй, тема религии самая популярная в шутках этой книги. Оно и понятно, ведь что, если не она так плотно связывает в общий узел возвышенное и земное, бесконечное и сиюминутное, общее и частное… так плотно, что потом философы мучаются веками над развязыванием этого виртуального узла.
Вот темы, которые затронуты в книге Томаса Каткарта и Дэна Клейна: сотворение мира, виды философий, вопросы метафизики, эссенциализм, Лейбниц и рационализм, свобода воли, философия изменчивости бытия, закон непротиворечивости в логике, суть вещей, ошибка «Монте-Карло», ссылка доказательства на самого себя, Рене Декарт и превосходство разума, парадокс Бертрана Рассела, эмпиризм, идеализм Канта, философия математики, прагматизм, феноменология, абсолютистская этика, стоицизм, утилитаризм, Зигмунд Фрейд и психоанализ, ситуативная этика, «пари Паскаля», разница между теологией и философией религии, философия «нью-эйдж», экзистенциализм, Мартин Хайдегер и понимание смерти, проблемы понимания и языка, государство Гоббса, Локка и Руссо, государство Макиавелли, феминизм, экономическая философия, коммунизм и капитализм, философия права, относительность истины, времени, языка и ценностей, метафилософия.

***
Короткие выдержки по каждой из указанных выше тем можно увидеть в моем КОНСПЕКТЕ-ЦИТАТНИКЕ (а заодно и оценить предлагаемые авторами анекдоты) по следующей ссылке:
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ КОНСПЕКТА
https://telegra.ph/Tomas-Katkart-Dehn-Klejn-Kak-to-raz-Platon-zashel-v-bar-Ponimanie-filosofii-cherez-shutki---konspekt-P-Mozhejko-05-28
ЧАСТЬ ВТОРАЯ КОНСПЕКТА
https://telegra.ph/Tomas-Katkart-Dehn-Klejn-Kak-to-raz-Platon-zashel-v-bar-Ponimanie-filosofii-cherez-shutki---konspekt-P-Mozhejko-chast-2-05-28
***

Так чем же полезна эта книга? Это хороший экспресс-учебник по философии? Нет. Сборник остроумных анекдотов «к случаю»? Тоже нет. Лично я рассматриваю философию, как отличную тренировку мышления. Я не могу похвалиться глубоким изучением философии непосредственно по трудам Канта, Лейбница, Хайдегера и др. Тем не менее, имею опыт чтения философских книг Лема, Акудовича, Сартра, Камю, Кураева. Даже довольно подкованному читателю, серьезная философия трудна для понимания, причем во многом, благодаря своей специфической тяжеловесной терминологии. Но если в экономике за сложновыговариваемыми определениями скрывается математика начального уровня, то в философии язык определений кодирует и без того непростые умственные построения. Именно в этих построениях я вижу самое интересное в философии, потому что они позволяют опытным путем нащупать границы своего мышления и открыть новые способы анализа абстрактных теорий. Ведь именно философы задумываются о том, что было до того, как появилось хоть что-то (граница бытия), оперируют бесконечностями (граница времени), сравнивают человека со словом «человек» (граница познания) и сомневаются в собственном существовании. Это замечательные упражнения для любого думающего человека. Конечно, эта книга не копает глубоко, и, являясь больше развлечением для умных, нежели умным развлечением, также предлагает небольшие упражнения для ума, ведь юмор и шутки построены на противоречиях, а противоречие – острый инструмент философии. Через предложенные авторами анекдоты легко увидеть и то, насколько пронизана наша повседневная жизнь сложными философскими концепциями, и то что, не замечая их, мы можем вполне комфортно жить, не забивая себе голову лишними размышлениями. Можно сказать определенно, что легкий, почти разговорный, сатирический стиль авторов позволит посмеяться над серьезными вещами. И хотя после прочтения в голове вероятнее всего останется только парочка анекдотов, а не все эти «прагматизмы, утилитаризмы, экзистенциализмы», «зашедший в бар Платон» спровоцирует вас мыслить и смеяться, а значит, довольно благополучно «существовать» (привет Декарту!).

«Димитрий: Что ж, это прояснило для меня все, что мы обсуждали.
Тассо: Каким образом?
Димитрий: То, что ты называешь философией, я называю анекдотом.»

МОЕ МНЕНИЕ ОБ ИЗДАНИИ:
Традиционно качественное издание от «АНФ». Отлично оформленное, с иллюстрациями и выделенными цитатами.
Формат карманный (130x205 мм), твердый переплет, без суперобложки, 240 страниц.


Достоинства издания: хорошее качество печати; белая бумага; твердый переплет, наличие колонтитулов, информация об авторах, иллюстрации с подписями, выделение текста цветом и шрифтом, глоссарий.
Недостатки издания: золотое тиснение на обложке довольно быстро стирается.

ПОТЕРЯЛ БЫ Я ЧТО-НИБУДЬ, ЕСЛИ БЫ ЕЕ НЕ ЧИТАЛ:
Больше да, чем нет. Удивительное сочетание юмора и философии мне довелось почитать впервые. Странное, но очень увлекательное упражнение для интеллекта, а любое из них – полезно.

КОМУ ПОРЕКОМЕНДОВАЛ БЫ:
Тем, кому хочется почитать что-то легкое и веселое, но при этом полезное и умное, а также тем, кто хочет кратко повторить ознакомительный курс философии.

ВИДЕО В ТЕМУ: Глядя на двух авторов, веселых седовласых старичков, невольно начинаешь замечать сходство с философами Древней Греции. И почему-то хочется верить, что и Аристотель, и Платон, и Сократ были такими же бодрыми раздолбаями.