«Госпожа Смерть. История Марии Мандель, самой жестокой надзирательницы Аушвица» читать онлайн книгу 📙 автора Сьюзен Эйшейд на MyBook.ru
agreementBannerIcon
MyBook использует cookie файлы
Благодаря этому мы рекомендуем книги и улучшаем сервис. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с политикой обработки персональных данных.
  1. Главная
  2. Биографии и мемуары
  3. ⭐️Сьюзен Эйшейд
  4. 📚«Госпожа Смерть. История Марии Мандель, самой жестокой надзирательницы Аушвица»
Госпожа Смерть. История Марии Мандель, самой жестокой надзирательницы Аушвица

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Премиум

3.97 
(31 оценка)

Госпожа Смерть. История Марии Мандель, самой жестокой надзирательницы Аушвица

358 печатных страниц

Время чтения ≈ 9ч

2024 год

16+

По подписке
549 руб.

Доступ ко всем книгам и аудиокнигам от 1 месяца

Первые 14 дней бесплатно
Оцените книгу
О книге

Биография самой жестокой надзирательницы Аушвиц-Биркенау – Марии Мандель, основанная на более чем двадцати годах исследований, а также десятках уникальных воспоминаний выживших узников концлагерей.

К моменту своей казни в 1948 году Мария Мандель достигла самого высокого ранга, какого только могла достичь женщина в Третьем рейхе. Как главная надзирательница женских лагерей Аушвиц-Биркенау, она несла личную ответственность за пытки, страдания и массовые убийства десятков тысяч человек.

В Аушвице Мария, прозванная «госпожой жизни и смерти», основала известный женский оркестр и «усыновила» нескольких детей, попавших в лагерь – чтобы позже отправить их в газовые камеры, когда они ей надоели. На каждой лагерной перекличке она часами мучила заключенных, пока те не падали замертво, а также избивала плетью за малейшую провинность. Выжившие узницы даже спустя 70 лет не оправились от ее пыток – а участницы женского оркестра знают, что обязаны ей жизнью.

В течение двух десятилетий историк Сьюзен Эйшейд воссоздавала биографию Марии Мандель, исследуя архивы, беседуя с выжившими узницами женских лагерей, ее родными и близкими. Результатом стала уникальная и жуткая книга о том, как легко обычный человек, наделенный безграничной властью, превращается в садиста и монстра.

«Увлекательная и беспощадная, книга Сьюзен Эйшейд основана на ценных источниках и уникальных исследованиях сложной судьбы печально известной нацистской преступницы. Важное дополнение к растущему числу работ о женщинах-преступницах в Третьем рейхе». – Люси Эдлингтон, автор книги «Портнихи Аушвица. Правдивая история женщин, которые шили, чтобы выжить»

«Основываясь на рассказах выживших, Эйшейд подробно описывает в своем исследовании жестокую действительность лагерей и бесчеловечность их охранников. Книга исследовательницы – это яркое и горькое свидетельство ужасов Холокоста». – Kirkus Review


В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

читайте онлайн полную версию книги «Госпожа Смерть. История Марии Мандель, самой жестокой надзирательницы Аушвица» автора Сьюзен Эйшейд на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Госпожа Смерть. История Марии Мандель, самой жестокой надзирательницы Аушвица» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация
Дата написания: 
1 января 2024
Объем: 
645641
Год издания: 
2024
Дата поступления: 
11 декабря 2024
ISBN (EAN): 
9785042110238
Переводчик: 
Сергей Горин
Время на чтение: 
9 ч.
Правообладатель
24 165 книг

Arielliasa

Оценил книгу

Чем больше ты понимаешь, что военные преступники могут быть обычными людьми, тем больше ты начинаешь бояться. Конечно, это происходит потому, что последствия будут более серьезными, чем если бы они были просто чудовищами. Если обычные люди совершали военные преступления, это значит, что любой из нас способен на такое.

Я на день припозднилась, но уже как по канону читаю в конце месяца что-нибудь о преступниках. На этот раз выбор внезапно пал не на очередного маньяка, а на тему, которую привыкла обходить стороной. Не то, чтобы мне не было интересно узнать больше о людях, живущих во время второй мировой, скорее, читать такое всегда слишком страшно. Но эта книга была выбрана, скорее, потому, что читать про женщин, совершающих преступления, всегда было куда интереснее, чем о мужчинах. А тут ещё и такая неоднозначная женщина. Пришлось забросить все начатые романы и полностью сосредоточиться на этом. И что же, это решение было лучшим выбором, потому что я наконец-то ощутила, как выбираюсь из месячного нечитуна. Казалось бы, ну это совсем неподходящая книга, но оторваться от неё было практически невозможно.

Если честно, то я мало, что знаю о том времени, помимо сухих фактов и естественно, что о людях и того меньше. Интерес никуда не девается, но "знакомство" постоянно откладывается. Эта книга хороша тем, что авторка не пытается дать действиям Марии ни эмоциональной окраски, ни собственной оценки. Она просто описывает, как росла героиня и куда по итогам это привело. Это подкупает в жанре сильнее всего, ведь очень легко оценивать чьи-то поступки, если человек уже не может ответить. Особенно в случае с Марией, которая и при жизни не была красноречива и до самого конца не признавала своих поступков, выбрав путь наименьшего сопротивления, а именно бесконечную фразу: "я просто исполняла приказы".

Но при этом в тексте очень явно прослеживается одна мысль. "Желание стать хоть кем-то порой доводит до крайности, а вседозволенность полностью разрушает моральную сторону". И это, наверное, самое пугающее в книгах о второй мировой. Да, вовсе не весь тот ужас, который происходил, а люди, чьи поступки превозносились, ведь когда ты живёшь по принципу: "эти жизни важнее других", сложно понять, когда грань дозволенного пройдена. Понятно, что это знание автоматически не обеляет человека и не делает его заложниками системы, которому также нужно сочувствовать, но оно даёт понять, почему некоторые люди полностью изменились и перешли на сторону "зла".

Мария Мандель была обычной деревенской девушкой, росшей в семье, которая не поддерживала сторонников возникшего режима. Она потеряла работу из-за этого, впала в отчаяние и ощутила собственную неполноценность, но вместо того, чтобы вернуться домой к отцу, выбрала иной путь, который и привёл её к казне. Неизвестно чувствовала ли она вину за то, что сделала, как неизвестно и то призналась ли она, хотя бы, перед собой, что была злодейкой во многих судьбах людей, которых собственноручно отправила на смерть. К сожалению, она не вела дневников, а в последние свои годы редко с кем-то разговаривала на данные темы, поэтому остаётся только предполагать. Ближе к концу авторка вставляет рассказ одной из узниц концлагеря, которая говорила, что Мария просила у неё прощение, но если честно, то верится в это с большим трудом. Действительно ли такое происходило или этот рассказ вымысел, который помогал бывшей узнице хоть как-то существовать дальше?

Книга очень хорошо раскрывает, как ломаются личности людей под новым режимом. В одной из глав, авторка разговаривает ещё с одной бывшей узницей и та задает ей вопрос: "Кто ты такая?" На что авторка отвечает: "Надеюсь, что я тот человек, который бы скрывал евреев в своём доме". Этот ответ довольно красноречивый, ведь ты никогда не знаешь, как поведёшь себя, оказавшись в ситуации, которая кардинально отличает от привычной тебе. Будешь ли ты храбрым и честным, рискнёшь ли своей собственной жизнью ради жизни других или присоединишься к режиму? На этот вопрос каждый человек сможет ответить только столкнувшись с чем-то ужасным, поэтому я надеюсь, что таких людей со временем будет всё меньше и меньше. Надежда довольно жалкая, но это тот вид мира, в который хочется верить до последнего.

Очень большая часть книги посвящена рассказам женщины, сидящей в одной камере с Марией. Она не знала героиню до того, как закончилась война и познакомилась с ней уже после. Их дружба возникла в момент, когда режим был полностью сломлен и вовсе неудивительно, что та женщина не верила в большинство обвинений, ведь для неё Мария была другой. Она помогала ей, шила для неё одежду, разделяла её одиночество и всячески поддерживала. Показывает ли это то, что героиня поменялась после падения режима или всё куда проще и ответ в том, что они обе австрийки без грамма еврейской крови? В любом случае, это просто никому ненужное рассуждение и авторка делает упор на другое.

Закончить хочется цитатой из самой книги:

В конце концов, как заключил главный обвинитель лорд Хартли Шоукросс на Нюрнбергском процессе, «наступает момент, когда человек должен отказаться отвечать перед своим лидером, если он также должен отвечать перед своей совестью». Марии еще предстояло достичь этой точки. Почти в самом начале процесса прокурор Гацкий прямо спросил Марию:
– В целом обвиняемая чувствует себя виновной или нет?
Та просто ответила:
– Нет.
Секретарь Кристина Шиманская вспоминает, что во время предварительного допроса Мандель в ответ на одно замечание та ответила, что не хотела совершать эти поступки, но ей приказали, она была обязана.
Тогда судья Зен спросил ее:
– Тогда, возможно, вы могли бы отказаться от этой работы?
Мария прикрыла глаза рукой, задумалась на мгновение и ответила:
– Могла бы, будь у меня ребенок.
– Тогда почему вы так не поступили? – спросил Зен.
Мандель опустила глаза и тихим голосом ответила:
– Я пыталась, но впустую.

p.s. божечки, издатели, начните вы уже вставлять фотографии в подобные книги. не просто рассказывайте о том, что они существуют, а реально вставляйте, чтобы я не гуглила каждые две минуты. это единственная претензия к изданию.

1 февраля 2025
LiveLib

Поделиться

hippified

Оценил книгу

Удивительно, как случай играет человеческими жизнями. Мария Мандель родом из небольшого и патриархального австрийского городка, дочь богобоязненного фермера, могла выйти замуж, заняться хозяйством и нарожать детей, как было принято в тех краях, но её совершенно внезапно бросил жених. Все дальнейшие действия, в том числе начало работы в "исправительной" системе, кто-то может расценить как ответ на кризисную ситуацию (спорный момент), хотя до этого никаких потрясений в её личной истории не было. Эта биография – как подтверждение того, что зло и добро относительны, спят в каждом из нас независимо от бэкграунда. И то и другое могут проснуться внезапно, а патриархальная семья и строгое католическое воспитание не спасут от внутренних демонов. Более того, сама Мария так и не выразила публично сожаления относительно того, что происходило при её непосредственном участии, хотя священник утверждал, что женщина раскаялась.

Книга Сьюзен Эйшейд написана (в основном) беспристрастно, без особенного драматизма и эмоциональности, словно летопись. Автор просто фиксирует факты из жизни Марии Мандель, не пытаясь глубоко анализировать её поступки и как-то их оправдывать (часто бывает наоборот), хотя в финале будет неожиданный поворот, связанный с одним из бывших заключённых.

"Госпожа Смерть" выходит привычно-шокирующим рассказом о персонализированном зле, у которого есть лицо, рассматривая надзирательницу с разных сторон. Есть лишь вопросы к структуре (рваный ритм, больше 100 глав, каждая на несколько страниц – зачем?) и балансу: слишком много места уделено судебному процессу в пику главной теме, многие детали этого периода жизни можно было опустить. Но в целом Сьюзен Эйшейд доходчиво напоминает нам, во что может превратиться человек, поставленный в определённые условия, а классический аргумент "я просто выполнял приказ" по сути вершит историю до сих пор.

8 сентября 2024
LiveLib

Поделиться

Lelly_Sparks

Оценил книгу

Неоднозначная история, и воспринимается неоднозначно. Итак, книга больше напоминает биографию, и сложилось ощущение, что я документалку посмотрела. Без комментариев автора, просто как есть. Хотя интересно, что историю Марии Мандель рассказали с разных точек зрения. Ее видели вовлеченной (чего стоит организация оркестра) и жестокой, и это вообще в голове не укладывается. Постараюсь без спойлеров, но этот можно найти в Википедии.

Мария пошла в СС, чтобы... просто хорошо зарабатывать. Вот так из-за простой идеи устроиться в жизни, она прошла карьерный путь до высокой должности и завершила его в 36 лет. Просто попала в мясорубную систему, выйти из которой не представилось возможности. "Могли ли вы отказаться от этой работы? - Да, если бы у меня были дети". Цитата, возможно, не точная, но зацепила. Я пошестрила сеть - действительно, выйти из системы можно было по состоянию физического или психического здоровья, получив выговор или дезертировать (преследования не исключались, я думаю). Личные мотивы не особо поощрялись. Лично у меня возникает вопрос - Мария изначально не понимала, во что ввязывалась, или намеренно осталась на месте и просто адаптировалась, став тем, кем стала? Мне правда в какой-то момент показалось, что она была сломлена и просто смирилась со своим положением, и при этом - продвигалась по карьерой лестнице. И это вообще никак не оправдывает ее поступков.

Еще эта история напомнила мне историю Дамера. "Я все понимаю, но сделать с собой ничего не могу". Мне сложно оценивать этих людей, да и не имею такого морального права. Историки и психологи до сих пор спорят, были ли осознанными действия Мандель или она просто поддалась идеологии. Вот несколько объяснений:

1. Мандель активно принимала решения и, по свидетельствам, проявляла инициативу. Это указывает на осознанность её действий. Она понимала, что участвует в массовых убийствах, и зачастую проявляла садистское удовольствие от насилия. Такие черты свидетельствуют о том, что её жестокость была не только системной, но и личной.

2. Мандель была частью системы, где нацистская идеология оправдывала и даже возвышала жестокость по отношению к "низшим расам". Возможно, она была убеждена в "правильности" своих действий, потому что нацистская пропаганда представляла их как служение Родине.

3. Нацистская система систематически дегуманизировала заключенных, превращая их в "номера". Такое обезличивание могло помочь ей и другим исполнителям подавить естественное сочувствие. Это не оправдывает её действий, но объясняет, как человек мог психологически адаптироваться к массовым убийствам.

4. Многие свидетели отмечали, что Мандель проявляла садистские наклонности, наслаждаясь унижением и болью других. Это указывает на то, что жестокость была не только частью системы, но и её личным выбором.

По всему выходит, что ее "сочувствие" и попытки сгладить ситуацию были просто актерской игрой и вызваны осознанием ответственности. Просто на фоне того, как смотришь добрые истории о том, как поездами спасают детей (посмотрите трогательный фильм "Одна жизнь" с Хопкинсом), читаешь историю медсестер, которые также выносят детей в сумках, спасая их от газовых камер, история Мандель смотрится дикостью, простите. Но такие истории тоже имели место, к великому сожалению.

30 ноября 2024
LiveLib

Поделиться

Автор книги

Переводчик

Другие книги переводчика

Подборки с этой книгой