Три дня чтения в подарок
Зарегистрируйтесь и читайте бесплатно

Свет невечерний. Созерцания и умозрения

Свет невечерний. Созерцания и умозрения
Бесплатно
Добавить в мои книги
33 уже добавили
Оценка читателей
5.0

Книга выдающегося русского мыслителя и богослова Сергея Булгакова (1871–1944) – самая значительная его философская работа, представляющая собой, по словам автора, род духовной автобиографии или исповеди. «Как возможна религия», «вера и чувство», «религия и мораль», «природа мифа», «мировая душа», «природа зла», «пол в человеке», «грехопадение», «спасение падшего человека», «власть и теократия», «общественность и церковность», «конец истории» – таковы лишь некоторые из многочисленных вопросов, которые С. Булгаков рассматривает в своей книге, давно ставшей библиографической редкостью.

Лучшая рецензия
Leomir_Andreasson...
Leomir_Andreasson...
Оценка:
2

Вступительная часть этого глобального труда посвящена вопросу, имеет ли право на существование религиозная философия, какая она должна быть и зачем нужна. Понятное дело, о. Сергий считает, что нужна, но чем дальше он рассказывает, тем больше лично мне кажется ненужными и отвлеченным это явление, даже не подчиненное богословию, а некий придаток к религии. В основе всего этого значительного строения, возведенного трудом мысли автора, лежат даже не догматы, а антиномии-противоречия, на которых всегда и заканчивается его поиск. Чем больше я читал, тем более слабой мне казалась эта философия, и тем больше мне нравился Гегель (пусть даже и понаслышке, в заочном знакомстве). А происходит это целиком из-за ущербной постановки самого вопроса.

Однако то, что может быть плохой теорией, в то же время способно быть и прекрасным гармоничным мировоззрением. Больше всего, конечно, приятен язык книги, старообразный, вдохновенный и поэтический, хотя и обращенный к понятиям, укорененным в сухом аналитичном словаре латинизмов. У о. Сергия слышны обращения к эросу философии, музыкальному императиву и религиозному вкусу. Я люблю поэтов от философии, у них много достойной искренности в мысли. Да и представление о мире у Булгакова единое и сообразное, он последовательно переходит от одной темы к другой и говорит обо всем, о чем только можно сказать применительно к предмету и идее религиозной философии. Заключенные в книге мысли пересказывать, пожалуй, не буду, слишком много пришлось бы писать. Помимо всего прочего, кстати, там имеется интересный и продолжительный очерк истории апофатического богословия от Платона до Канта.

А главное, написано с верой и любовью – одно это делает труд оправданным, а дело значимым.

Читать полностью
Оглавление