«и, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено»

(Откровение Иоанна Богослова 4:11)

© Сергей Серванкос, 2017

ISBN 978-5-4485-2310-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Младенчество человечества

«чтобы в итоге мы все достигли единства в вере и в точном знании Сына Бога, зрелости взрослого человека, меры развития, которая присуща полноте Христа, чтобы мы уже не были младенцами, которых бросает, словно волнами, и носит всяким ветром учения посредством человеческой хитрости, посредством лукавства в умышленном обмане»

(Эфесянам 4:13,14)

1. Начало

«Он – образ невидимого Бога, первенец из всего творения»

(Колоссянам 1:15 ПНМ)

Покой и тишина, окружавшие Мастера, поражали своим величием и бесконечностью. Желание творить становилось всё более сильным. Чувство справедливости успокаивало: «Ты не обязан этого делать, жизнь твоя, ты можешь и не делиться ею, да и зачем другие, если ты и так счастлив?». Но любовь, которая переполняла сердце Мастера, противилась: «Нет, я так не могу, хочу, чтобы ещё кто-то узнал, что такое жизнь, и как это прекрасно любить, к тому же я хочу любить не только себя, но и кого-то другого».

Вся мудрость собранная Мастером за вечность тоже была против начала творения, точнее она предупреждала: «А вдруг, те, кого ты создашь, будут не такими, как ты, ведь ты собираешься не кукол создавать, а личности? Подумай, ведь это может погубить твоё счастье!». Любовь опять встала на защиту: «Так это чудесно, жизнь станет ещё интересней, к тому же ты поможешь создать их и свободными и послушными. С тобой они поймут, что только послушные могут быть счастливыми по-настоящему».

Сила Мастера не имела границ, поэтому желание творить её только обрадовало, но и она осторожничала: «А смогут твои творения правильно пользоваться мною, подумай, что будет, если они оставят тебя и начнут применять меня не по назначению?». И вновь любовь отбила нападение: «А я для чего? Буду помогать помнить о других и применять тебя только для блага».

Вечность продолжала своё существование, а Мастер жизнь, и всё думал и думал о новом замысле. Его сила, мудрость и справедливость приводили доводы против, но любовь всегда находила, что сказать за. И вот однажды в середине вечности, ведь у неё нет ни начала, ни конца, а только середина, в эту самую середину Мастер принялся за творение.

Первым он решил создать Подмастерье, по сути, свою маленькую копию. Творение получилось на загляденье, одним словом, само совершенство. Чего-чего, а недостатков в нём не было ни одного, и Мастер полюбил своё произведение ещё больше. Увидев, какое чудо получилось, мудрость, справедливость и сила успокоились, теперь у них было много работы, и занятость делом доставляло Мастеру огромную радость.

Любовь же расцвела ещё более ярким цветом, ведь Мастер теперь мог направлять её не только на себя, но и на своё творение, а это было ещё более восхитительно и прекрасно, чем созерцать и осмысливать бесконечность. Вечность продолжала своё существование, а жизнь Мастера теперь обрела новый смысл, научить Подмастерье тому, что он умеет сам.

– Как мне тебя называть? – первым делом спросил Подмастерье.

– Я Мастер, но ты можешь называть меня отцом, а я буду звать тебя Подмастерьем и ты будешь моим сыном, если ты, конечно, не против? – по-доброму, сказал Мастер.

– Хорошо, отец, – Подмастерье весело улыбнулся и обнял Мастера.

2. Братья

«Посредством его сотворено всё остальное на небе и на земле, видимое и невидимое, будь то престолы, или господства, или правительства, или власти. Всё это было сотворено через него и для него»

(Колоссянам 1:16 ПНМ)

Мастер стал учить сына, а в вечности появилась первая точка отсчёта времени, от которой оно потекло уже для двоих. Сколько его прошло, одним им известно, но это не имело никакого значения для Мастера и Подмастерья, ведь каждое мгновение, утонувшее в бездонной емкости времени, укрепляло их дружбу и делало сына всё больше похожим на отца.

Подмастерье был хорошим учеником, он быстро схватывал то, чему учил его Мастер и сразу старался применять на деле полученные знания. Это доставляло ему огромную радость. Счастье Мастера не имевшее границ, как и вечность, стало ещё более весомым и необъятным. Он наслаждался общением с сыном и делился с ним своими мыслями, а Подмастерье своими. «Было бы неплохо и сыну ощутить радость от творения» – подумал любящий отец и решил следующее творение сделать сообща.

– Кого бы, дорогой мой сын, ты хотел бы создать? – спросил Мастер сына.

– Я бы хотел ещё несколько братьев иметь, таких же, как я, тогда у меня будет ещё больше друзей. А если им давать чуть больше нормы разных хороших качеств, то они все будут непохожими друг на друга, и это будет очень интересно, – загорелся предложением отца Подмастерье.

Задумка явно растущего ученика побудила Мастера немедленно приступить к делу. Поскольку, Подмастерье был очень способным, то исполнение было полностью доверено ему, а отец сосредоточился на изобретении новых личностей.

Вскоре Подмастерье воплотил в жизнь первый их совместный проект. Это был Красавец, ему отец дал чуть больше красоты. Потом появились и другие. В мастерской стало ещё веселее, в её бескрайних просторах заклокотал счастливый гомон огромной семьи.

– Послушайте весёлую историю, – обычно говорил Весельчак, когда Мудрец начинал увлекаться заумными рассуждениями.

– Певец, попробуй спеть нашу песню для братьев, – просили Поэт и Композитор сочинив очередную балладу об отце и братьях.

Когда у кого-то возникали трудности, рядом всегда появлялся Советчик или Добрый, всегда готовые прийти на помощь. Впрочем, все братья жили дружно и радостно, и ничто и никто не мешал им наслаждаться счастьем. Всё для большего числа творений Мастера в середине вечности появлялась точка отсчёта жизни.