Три дня чтения в подарок
Зарегистрируйтесь и читайте бесплатно

Рецензии и отзывы на Цивилизации Древнего Востока

Читайте в приложениях:
127 уже добавило
Оценка читателей
5.0
Написать рецензию
  • InnaKovetskaya
    InnaKovetskaya
    Оценка:
    4

    «... многолюден и могуч Восток!»
    (М.Ю.Лермонтов)

    ... потому что я прочитала ее во второй раз (чего со мной доселе не случалось, коль говорить о научной и исторической литературе) – и вновь с большим удовольствием, наслаждением авторским стилем и пользой (освежила свои знания по данной теме).
    Когда-то я совершенно случайно купила эту книгу на Крупе: искала что-то связанное с турецкой историей века этак 15-16-го, что-нибудь о тогдашней жизни вельмож и правителей (надо было мне для одной важной работы); в результате ничего не нашла и с отчаяния купила эту книгу, потому что там было на обложке слово «Восток». Это, конечно, было совсем не то, что нужно (и я это прекрасно понимала), однако, во-первых, материал этой книги мне все же пригодился в моей работе, во-вторых, хотя эта книга требовалась мне именно что для работы, я прочитала ее с большим интересом и ни разу не пожалела о том, что купила ее.
    Первое, что меня пленяет в ней (да, именно пленяет, ни больше, ни меньше!) – это язык, или, точнее, стиль изложения. Это прекрасная научная книга, умная и глубокая. Поясню: обычно научная литература «страдает» чрезмерной заумностью, сухостью и перегруженностью всякими малопонятными терминами, так что не читаешь, а продираешься свой текст. А научно-популярная литература частенько грешит чрезмерными упрощениями, поверхностностью, отвлеченностью или «разбросанностью» (когда автор перескакивает с одного на другое, отчего теряется нить повествования). Сабатино Маскати умудряется избегать этих двух крайностей. С одной стороны, книга написана хорошим научным языком (что вовсе не значит: заумным или занудным), имеет четкую структуру (причем автор всегда обосновывает свою позицию), содержит анализ причинно-следственных связей, цитирует других ученых – специалистов в данной области, а некоторые мнения, бытующие в мировом сообществе по поводу той или иной древневосточной цивилизации или, к примеру, ее места в историческом процессе, подвергает объективной критике или вполне обоснованно относит к разряду научных гипотез.
    С другой стороны, это отнюдь не сухой учебник, рассчитанный на высокоумных студентов-востоковедов с последних курсов, а интересная и увлекательная историческая монография, из которой можно много узнать о Древнем Востоке, причем, не только в содержательном плане, но и в плане исторического анализа.
    В качестве примера (потому что лучше один раз прочесть самому, чем семь раз выслушать от другого) приведу цитату из начала книги:

    «Понятие «Древний Восток» по давно устоявшемуся и общепринятому соглашению ученых означает древний Ближний Восток. Его история начинается в весьма отдаленные времена – и начинается документами, знаменующими собой начало истории в бассейне Средиземного моря. История этого региона непрерывна и прослеживается по письменным источникам - в отличие от соседних регионов, населенных в основном народами, не оставившими после себя письменных документов, а, стало быть, практически лишенными истории. Общим центром притяжения для народов региона служила восточная часть бассейна Средиземного моря; каждый из них рано или поздно обращал туда свой взгляд и находил на его берегах места для встреч и общения с другими народами. Этот факт позволяет нам подобрать для этого региона и другое подходящее название: «Средиземноморский Восток» – и отделить его таким образом от культур Индии и тем более Китая - там были свои центры притяжения, а культуры развивались в значительной степени независимо. И дело не только в разделении. Ближний Восток с его тягой к Средиземному морю сыграл важную роль в формировании фундамента классической цивилизации, где вклад Индии и Китая гораздо менее заметен.
    Мир Древнего Востока включает в себя (с запада на восток) Египет, Палестину, Сирию, Аравию, Анатолию, Месопотамию и Иран. Если рассматривать этот регион в целом, то сердцем его окажется Аравийская пустыня – пространство бесплодных песков. Вокруг нее громадной дугой простирается «плодородный полумесяц», который образуют речные долины Египта и Месопотамии и сирийско-палестинское связующее звено. Этот полумесяц включает в себя самые плодородные земли на всем Ближнем Востоке. Вокруг него к северу и востоку лежат плоскогорья Анатолии и Ирана, более бедные в сельскохозяйственном отношении, но обладающие значительными природными ресурсами – запасами леса, камня и металлов.
    Однако такое определение границ Древнего Востока порождает и некоторые спорные вопросы. Во-первых, должны ли являться предметом нашего рассмотрения иранские цивилизации? Мнения по этому вопросу разделились; но мы склонны считать, что да, – именно по критериям взаимозависимости и тяготения к Средиземноморью, которое мы только что сформулировали»

    По-моему, точно выверенный баланс между узко-профильной научной литературой и рассчитанной на широкий круг интересующихся научно-популярной. Текст вполне научный (а не наукообразный) и в то же время доступный, что ни в коем случае не синоним «примитивный» и «упрощенный».

    Теперь по содержанию. Книга делится на четыре части. Первая вводная, в ней автор обозначает место (см. вышеприведенный отрывок), время и действующих лиц своего исследования, а также бегло касается первобытного периода истории Древнего Востока. Во второй, третьей и четвертой частях достаточно подробно и всесторонне рассмотрены основные древневосточные цивилизации: Египет, Шумер, Месопотамия и Ассирия во второй части – как самые главные и влиятельные; хетты, израильтяне и прочие народы Сирии и Палестины, постепенно менявшие расстановку сил и сам ход истории Востока – в третьей части; и персы, как последняя могущественная цивилизация, сумевшая ненадолго объединить все народы и территории в одну империю – в четвертой. Здесь же в качестве заключения дается общая характеристика Древнего Востока как части исторического процесса.
    При описании каждой древневосточной цивилизации автор придерживается четкой структуры: после краткого вступления, которое, как мне кажется, помогает настроится на нужный лад и подготавливает к правильному восприятию последующего изложения, следуют подглавы, такие как «Исторический очерк», «Религиозная структура», «Литературные жанры», «Искусство» (или чаще «Художественные типы»). Причем, в том, что касается литературы, приводится много цитат древних произведений, которые весьма интересны, а иногда очень даже поэтичны (например, любовные песни древних египтян в переводе Ахматовой). Также в книге есть небольшая вкладка с черно-белыми фотографиями произведений искусства описываемых народов и остатков архитектурных памятников (на них в соответствующих местах книги обязательно есть ссылки, например, «фото 9»).
    Главным же достоинством книги Сабатино Москати я считаю не столько её познавательно-описательную составляющую, сколько аналитическую часть и выводы, которые всегда логичны, обоснованны и в ряде случае представляют собой сдержанную оценку событий древних времен с оговорками типа «гипотетически можно предположить» или «по крайней мере, согласно данным, которыми мы располагаем сейчас». Рассуждения ученого органично вплетены в ткань повествования, всегда к месту и понуждают не только впитывать информацию, но и стараться осмыслить ее.
    И еще такое впечатление. Про каждый народ написано с большим уважением и тщательностью. Нет такого, что чье-то историческое значение принижается или пренебрежительно названо «незначительным». Напротив, историк стремится вычленить и подчеркнуть особенности каждого из описываемых им древних государств, настойчиво проводя мысль, что все восточные народы внесли свой вклад, пусть и не всегда весомый, в историю региона, а значит, и всей современной цивилизации.
    Например, хетты были первым народом, который не просто фиксировал свою историю, но и пытался ее анализировать, то есть стоял у истоков историографии (поскольку как таковых ученых-историков на Востоке тогда не было – они появились позже, в Древней Греции). А заслуга еврейского народа в том, что они первыми среди восточных цивилизаций создали монотеистическую религию, которая, к тому же, была практически полностью отделена от государства (почему народ и выжил, хотя его древние государства были полностью уничтожены воинственными соседями).
    Наибольший интерес лично для меня представляет весьма обширная глава про Египет, который я считаю величайшей и наиболее развитой во многих отношениях среди древних цивилизаций вообще (кстати, интересно сравнить отношение к смерти и загробной жизни у египтян и остальных народов Востока – оно разительно отличается).
    Также очень любопытной оказалась глава про персов, которые представлены (особенно их выдающиеся правители Кир II, прозванный Великим, и Дарий I), если можно так выразиться, «просвещенными завоевателями»: объединив весь Восток под своей властью, персидские владыки сделали все, чтобы смягчить участь побежденных народов. Кир Великий, например, уважительно относился к чужим религиям и святыням, не допускал грабежей и разорения покоренных территорий и уж тем более депортации целых народов, как это делали жестокие цари Ассирии. Жаль, к слову, что автор не уделяет особого внимания Урарту – это, на мой взгляд, весьма выдающееся, хоть и маленькое и недолго существовавшее государство. Главная заслуга урартов как творцов истории в том, что они остановили движение ассирийской экспансии на запад. И вообще так наваляли ассирийцам, которым пришлось сильно напрячься, чтобы уничтожить этот маленький, но гордый народ, что вскоре после разгрома Урарту и сама ассирийская империя развалилась.

    Подводя итог, могу сказать, что эта увлекательная и умная книга действительно полно (и, главное, осмысленно), освещает историю Древнего Востока (как и сказано на задней странице обложки), с большой любовью воссоздавая на своих страницах его неповторимые миры и обычаи.

    Читать полностью