К сожалению, предприимчивые маркетологи "Центрполиграфа" осмотрительно убрали из названия книги слово "российской", заставив наивного читателя предвкушать разгромные статьи о нашумевших порнобук-скандальчиках, сагах о кровососах и прочих шантарамах. Ведь российская литература века XXI даже в России котируется не высоко, а большинство любителей чтения знакомство с русской классикой закончили на Булгакове и Бродском и в чем-то они, несомненно, правы.
Роман Арбитман посвятил все 320 страниц исключительно российским авторам, получив, таким образом, в их лице первых покупателей, с гневом тормошащих книжные полки в магазинах.
Критик (и, замечу, филолог, что дает надежду о конструктивной оценке, пусть не объективной) делит книгу на части по ему лишь понятной схему, впрочем, поясненной - беллетристика, "большая литература", книги, где авторы предстают некими пророками и книги-биографии.
Часть первая искушенному читателю представляется совершенно бессмысленной - право, кто из тех, кто читает Донцову, Бушкова или детективные опусы Павла Астахова будет читать книгу (!) критики? Само понятие беллетристики подразумевает легкость и поверхностность чтива - в дорогу, в больницу, или если тошнит от Кафки. Поэтому включение ряда беллетристических статей оправдывается, разве что, добиванием объема.
Авторов книг из последующих разделов Арбитман попрекает стилистическими излишествами - "умеет удобрить компромиссом каменистое наше бытие (Денис Гуцко "Бета-самец") и готической метафоричностью - у Елизарова в "Мы вышли покурить на 17 лет" герой снаряжает рюкзак, "словно мертвецкую ладью", а разговор летит вниз, "как самоубийца с крыши". Однако стилистика самого автора наполнена характерными для жанров "ироническое что-бы-там-ни-было" изысками:
"Почему-то Александр Илический ..... не постеснялся выпустить роман "Мистер Нефть, друг"" - как бы интеллектуальный, извилистый, с запутанным нарративом, а на самом деле бессюжетный, мучительно невнятный и нечитаемый опус, где прорывов из царства темного бубнежа в пространство смысла было еще меньше, чем изюма в экономной советской булке с изюмом".
Не оставил без внимания Арбитман и псевдопатриотизм, антиамериканизм и прочие бичи человечества. Впрочем, описано это в столь презрительной манере, что среднестатистический читатель, взявший антипутеводитель в руки, не только не получит никакого урока о добром, вечном, (или, черт с ним, добрым и вечным, хотя бы о том, что нацизм - это плохо, что нужно быть терпимее к окружающим, что люди в разных странах живут разные, и если кому-то не нравится политика США, России, Британии etc, это не значит, что все жители этих стран заслуживают тонн выливаемой на них ненависти), но и укрепится в мысли, что авторы-то критикуемых книг правы, значит, надо читать.
Впрочем, справедливости ради добавлю, что из перечисленных 99 книг я прочла одну, но в остальном Арбитман подтвердил мои опасения и дальше читать не буду.