Три дня чтения в подарок
Зарегистрируйтесь и читайте бесплатно

Рецензии и отзывы на Мозг и счастье. Загадки современной нейропсихологии

Читайте в приложениях:
1518 уже добавило
Оценка читателей
3.26
Написать рецензию
  • Toccata
    Toccata
    Оценка:
    10

    Во-первых, мне никогда сильно не нравились уроки биологии. Во-вторых, культура буддизма мне совершенно чужда. Если у вас все в точности наоборот, книгу смело советую. Таким же, как я - нет. Сначала я искренне пыталась запомнить все то, что писалось о строении мозга и функциях его составляющих, и неплохо, вроде бы, получалось, и мне даже нравилось, я была энтузиастка и думала, как изменю свой мозг и, соответственно, свою жизнь в лучшую сторону. Затем, во второй половине, повествование скатилось почти только к цитатам буддистских проповедников и проповедям же о всепрощении и прочем избегании негатива (да-да, я поняла и верю, что это благотворно влияет на мозговую деятельность), вследствие чего информация о мозге не закрепилась, а улетучилась. Скорее всего, я плохая ученица (см. первое предложение), но эта книга смело берется рассказать о мозге таким как раз, как я, научно-популярным языком и до таких донести информацию. Авторы действительно, как обещается в аннотации, проникают в самые глубины человеческого мозга и показывают его взаимосвязь с психикой, но людей, взгляд которых, как мой, раздражает призма буддизма, будет раздражать и повествование, постоянно призывающее не раздражаться. Я не единожды вступала в противоречия с друзьями и знакомыми в разговорах о подобном подходе к существованию, потому еще раз поняла: это не мой путь. Мне лучше идти читать дальше каких-нибудь страждущих и раздражительных экзистенциалистов.

    Читать полностью
  • Kassia
    Kassia
    Оценка:
    7

    Сначала было очень интересно, когда авторы писали в основном об устройстве мозга и о том, как пройденный эволюционный путь до сих пор влияет на наше поведение. Например, показано, что мотивация страхом сильнее мотивации печенькой в силу наших эволюционных особенностей: предки постоянно жили в страхе перед разными зверями, явлениями природы и пр. опасностями, которых надо было избегать, поэтому мозговая деятельность до сих пор так и заточена, одна из базовых реакций - страх и избегание. В этом, видимо, и заключен секрет успеха карательной религиозности и всех этих стенаний на тему "пощади мя, оставь еще пожить, не отнимай душу и не отсылай в ад за грехи мои". Бог на бессознательном уровне ассоциируется с саблезубым тигром )(

    Чтобы передать по наследству свои гены, нашим животным предкам приходилось много раз в день решать, подойти к тому или иному объекту или бежать от него. Современный человек делает то же самое не только в отношении физических объектов, но и в отношении моральных решений. Так, мы стремимся к самоуважению и избегаем позора. Но в основе стремлений и нежеланий человека, несмотря на всю их утонченность, лежат те же нервные механизмы, благодаря которым обезьяна хватает банан, а ящерица прячется под камень.
    ... До сих пор мы говорили о кнуте и прянике как о равносильных раздражителях. Однако на самом деле кнут обычно сильнее: мозг больше настроен на избегание, чем на приближение. Ведь в борьбе за выживание негативные факторы, как правило, важнее позитивных.
    Например, представьте себе наших предков – млекопитающих. Они отнюдь не стремились встретиться с динозавром во всемирном Парке юрского периода 70 миллионов лет назад. Они постоянно оглядывались, готовые при малейшем треске кустов замереть, убежать или нападать – в зависимости от ситуации. Дилемма такова: быстрый или мертвый. Если они упускали пряник – еду или возможность спариться, у них оставался шанс получить его позднее. Но если они не замечали кнут (хищника, например), они, по всей вероятности, погибали и никакого шанса получить пряник у них не оставалось. Те из наших предков, что выжили и передали свои гены потомству (то есть и нам), вероятно, постоянно обращали внимание на негативные факторы.
    ... Негативные явления обычно воздействуют на нас сильнее, чем позитивные. Так, человек после нескольких неудач часто начинает ощущать себя беспомощным, и это чувство полностью не исчезает даже после множества успехов. Мы тратим больше усилий на то, чтобы избежать потерь, чем на приобретение чего-то равноценного. Жертвам несчастных случаев требуется больше времени, чтобы успокоиться, чем выигравшим в лотерею. Негативная информация о ком-либо перевешивает позитивную в плане интереса. Во взаимоотношениях людей обычно требуется пять положительных результатов, чтобы компенсировать один отрицательный.
    Даже если нам удается справиться с какой-то неприятностью, она все равно оставляет неизгладимый след в нашем мозге. И этот остаточный паттерн готов активизироваться каждый раз, когда мы встречаемся с подобным пугающим нас событием.

    Но потом, когда авторы стали говорить больше о практике, о том, как можно перенастроить мозг и восприятие жизни, стало слишком много буддизма. Причем неоправданно. Например, авторы говорят: наш мозг и психика работают так-то, поэтому получается то-то, так что, чтобы достичь такого-то результата, нужно то-то. Вроде бы все сказали, все понятно. Но они зачем-то добавляют: как сказал учитель такой-то (буддистский) - и подтверждающая цитата. Вот зачем это? Ничего не имею против буддистских учителей, но эта информация избыточна, тем более в научно-популярной книге. Допустим, меня не волнуют предпочтения авторов, но тем, кому не нравятся религиозные материи, или тем, кто привержен какой-то другой религии, это может и не понравиться. В любом случае во второй половине книге эта реклама буддизма становится прямо-таки навязчивой.

    Что касается собственно упражнений, то ничего нового я там не нашла. Некоторые мне вообще показались странноватыми - например, практика намеренного возгревания в себе определенных чувств и запоминание сопутствующих ощущений, чтобы при случае уметь их вызвать в себе искусственно. Я все понимаю: аутотренинг, то да се, но есть в таких приемах что-то нездоровое. В любом случае, если иметь в виду обучение практике осознанности, то среди в той или иной степени духовной литературы книги Экхарта Толле гораздо лучше и толковее; а если говорить о литературе чисто светской, то "Осознанность" Уильямса и Пенмана гораздо лучше, чем эта книжка про мозг.

    Читать полностью
  • summer_deschanel
    summer_deschanel
    Оценка:
    6

    Поставила пятерку.
    Для меня это единственная книга, которая научила практиковать прочитанные вещи. Я начала медитировать.
    Очень интересно и понятно изложены внутренние процессы в организме. Не знаю насколько информация будет понятна широкому кругу читателей, но учась в мед институте почерпнула для себя много нового и полезного.
    Описанные там теории, вроде первичных и вторичных дротиков очень помогают сохранить нервы и чаще улыбаться. Чаще радоваться жизни и избегать неприятных эмоций.
    Книгу можно отнести к разряду настольных. В ней описано много различных способов медитации, а так же техник дыхания. Лучше читать с блокнотом или записной книжкой, дабы отмечать необходимые для себя тезисы.
    Приятного чтения всем:)

  • GilcrisWrangle
    GilcrisWrangle
    Оценка:
    2

    Книга сочетает в себе осознание физической и химической сути работы мозга и медитационные практики. Читать надо вдумчиво, практиковать, осознавать. Можно пройтись просто по биологической части, описана хорошо. Но она бесценна для тех, кто хочет осознанно изменять свое эмоциональное состояние. Авторы предлагают делать это с помощью медитации. Идеи буддизма по всей книге красной канвой, в самом начале авторы объясняют почему именно они.