«Ведьмы и герои. Феминистский подход к юнгианской психотерапии семейных пар» читать онлайн книгу📙 автора Полли Янг-Айзендрат на MyBook.ru
image
  1. MyBook — Электронная библиотека
  2. Библиотека
  3. Полли Янг-Айзендрат
  4. «Ведьмы и герои. Феминистский подход к юнгианской психотерапии семейных пар»
image

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Премиум

4.7 
(10 оценок)

Ведьмы и герои. Феминистский подход к юнгианской психотерапии семейных пар

274 печатные страницы

2005 год

16+

По подписке
549 руб.

Доступ ко всем книгам и аудиокнигам от 1 месяца

Первые 14 дней бесплатно
Аренда книги
95 руб.

Доступ к этой книге на 14 дней

Чтобы читать онлайн 

или возьмите книгу 
в аренду

Оцените книгу
О книге

Почему разрушаются близкие отношения между мужчиной и женщиной? Почему через несколько лет после заключения брака наступает явный или скрытый кризис? Можно ли вообще супругам сохранить длительные близкие отношения в современном обществе? Как этого достичь?

Это всего лишь несколько из множества актуальных вопросов, связанных с широким спектром отношений между мужчиной и женщиной, которые подробно обсуждаются в этой книге. Автор книги, руководствуясь глубинной психологией Юнга, концепцией развития личности Салливена и феминистским взглядом на положение женщины и мужчины в современном обществе, разработала эклектическую концепцию терапии семейных пар, которую в течение более 20 лет с успехом применяет на практике.

В книге приведена подробная методология терапевтического процесса, обозначены самые типичные и самые сложные проблемы, с которыми сталкиваются психотерапевты, и даются конкретные рекомендации начинающим терапевтам. Книга рекомендуется для широкого круга читателей, интересующихся вопросами межличностных отношений, а также практическим психологам, занимающимся индивидуальным и семейным консультированием.

читайте онлайн полную версию книги «Ведьмы и герои. Феминистский подход к юнгианской психотерапии семейных пар» автора Полли Янг-Айзендрат на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Ведьмы и герои. Феминистский подход к юнгианской психотерапии семейных пар» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация

Переводчик: 

Валерий Мершавка

Дата написания: 

1 января 1985

Год издания: 

2005

ISBN (EAN): 

5893531590

Дата поступления: 

4 апреля 2019

Объем: 

494472

Правообладатель
247 книг

Поделиться

Sandriya

Оценил книгу

Феминизм сегодняшний и феминизм исконный - абсолютно разные, на мой взгляд, системы. Вторая достойна уважения, поскольку женщины боролись не просто за равноправие, а за то, что обрести права, которыми априори должны обладать. От первой же меня воротит, так как его последствиями являются мужчинки с макияжем, маникюром (не просто ухоженные, а накрашенные ногти), переодевающиеся в наряды, не свойственные своему полу и, главное, утратившие мужественность, считающие, что это женщины должны за них бороться и добиваться их, капризные и надувшие губки существа, обижающие похлеще любой истеричной бабенки, а также бабы, становящиеся главой семьи, пашущие и вместо шор обвесившиеся амбициями, потерявшие гибкость женственности, уничижающие мужчин как пол, прекратившие желать исконно женского (чайлд-фри, кстати, сюда не отношу - не хотеть детей - это абсолютно нормально для обоих полов). Поэтому, чтобы не путаться стану называть современный феминизм, которому следует автор (ах да, еще же последствие выражается в появлении уродливых феминитивов, унижающих любую здравомыслящую женщину) - "фем".

Итак, с места в карьер - начну с недостатков труда Янг-Айзендрат:
Вся книга строится на яканье и постоянном упоминании, иногда больше двух раз в одном небольшом предложении, фема.
Чрезмерное внимание уделяет мнению других, что для психотерапевта минимум странно - человек как раз должен научиться не вестись на чужие стереотипы, а быть ответственным пред собой за собственный выбор (например, перефразируя, все время говорит о том, что, если женщина будет в значительной степени проявлять свою фемининность, то ее осудят (какая разница?)).
Путается в иерархии: предлагает рассматривать аналитическую психологию в рамках фем-подхода, хотя система здесь именно юнгианка, а фем - лишь мелкое ответвление-предпочтение.
Для чего-то посвящает целую главу биографии Юнга (именно фактам из жизни, а не рабочим, так сказать, моментам).
Видит парадокс в том, что для восстановления с маскулинностью необходимо наладить отношения с фемининностью, хотя это абсолютно не противоречивое высказывание (например, если не умеешь любить себя, то и других не получится - из той же оперы, где тут парадокс?).
Обвиняет Карла Юнга в женоненавистнических идеях - хм, где в существовании архетипов Анимы и Анимуса, а также проблем с ними она увидела уязвление себя?
Умудряется сообщить, что "боги, богини и божественные силы не присутствуют в сфере личной ответственности человека" - т.е. делает архетипы живыми существами, над которыми не властен человек (но при этом в этой же книге говорит, что архетип не является отдельным аспектом, а лишь часть бессознательного (что верно) - противоречит самой себе).
В продолжение к богам* - "ощущение себя как личности имеет ряд кардинальных особенностей, отличающих человека от животного и божества" - мне вот очень интересно, как ей удалось проанализировать паттерны поведения и особенности личности божества?
Переходит в откровенную защиту с фразой "анима-ведьма проявляется в обличительных речах, направленных против женского движения", т.е. обвиняет и обесценивает тех, кто смеет не разделять ее мнение.
Позволяет себе высказаться таким образом: "ни один нормальный человек не захочет одиноко жить в глуши" - тут дар речи потеряла, нечего сказать мне.
⑪ Описывает психотерапию, используемую ею так, будто рассказывает человеку, который никогда не занимался этим, что надо делать - тем более выделяя моменты, которые в любых подходах терапии идентичны.
⑫ Переносит ответственность за публичную демонстрацию своего семейного положения на институт брака - ее под дулом пистолета заставляли менять девичью фамилию, чтобы потом один из клиентов на дипломах заметил возвращение к ней после развода?
⑬ Всю книгу выстраивает на сути, придуманной, отмеченной, высказанной даже не ею самой, а Карлом Юнгом -

мужчины должны интегрировать аспекты своей вытесненной фемининности, т. е. аниму, а женщины – аспекты своей вытесненной маскулинности, т. е. анимус.

Сложно после такого списка говорить о профессионализме автора, поэтому просто кратко опишу "скелет" работы "Ведьмы и герои": много упоминаний мнений Юнга, Стивенса, Салливана, Боулби (даже Пиаже откуда-то вылез); описание терминологии архетипов и архетипических комплексов; анализ легенды о рыцаре Гавейне и ведьме Рагнель с выделением трех базовых архетипов, иллюстрируемых их персонажами: собственно, ведьма, герой и бык, где ведьма - "властная, злая и навязчивая", герой - подчиняющийся и не способный противостоять ведьме, а бык - "сначала пытается завладеть тем, что ему не принадлежит, а затем не признает свой долг"; дифференцирует множество стадий - в развитии Анимуса (Аниму успешно посеяла, не доведя до анализа), динамики взаимоотношения в семейной паре и т.п.; приводит в соответствии с еще одной классификацией стадий (теперь стратегий психотерапии сем.отнош.) упражнения по проработке проблемы, а также объясняет в чем различие между идентификацией (в любых ситуациях) и непроизвольным отыгрыванием архетипического состояния (в конкретном контексте).

В общем, цель у Янг-Айзендрат прекрасная - достижение целостности, при которой ты одинаково уважаешь свои и чужие потребности, но настолько облепленная бабскими обидками, по большей части выдуманными, фем-порывами, из-за которых в голове автора все проблемы мира легко уладить с помощью ̶з̶о̶н̶т̶а̶ равноправия полов, которое, к сожалению, из феминизма превратилось в фем, где права, естественно, уравниваются обязанностями, но где потерялось осознание, что женщина может делать и что для нее естественно, а что привнесено "борьбой со злобными мужиками" (девиз фемок).

Поделиться

ElenaPolovynka

Оценил книгу

Автор рассказывает в своей книге о проведение семейной терапии с использованием аналитического подхода. Создателем аналитической психологии является Карл Юнг. Который ввел понятия анимы и анимуса. Основное внимание он уделял коллективному бессознательному.

Подход К.Юнга можно применять и для психотерапии пар. В книге приводятся конкретные примеры данной психотерепии. Основной сюжет, который применяла автор, это история о короле Артуре, сэре Говейне и Ведьме. Они символизируют 3 архетипа (быка, героя и ведьмы). Которые проявляются во взаимоотношениях семейной пары.

После того, как клиенты осознавали, что их реакции и поведение типичны, они могли начать работать и решать проблемы в отношениях.

Написано очень профессионально и качественно. Рекомендую любителям аналитической психологии.

Поделиться

Два примера критики психологии Юнга со стороны феминистов: Carol Christ, “Some Comments on Jung, Jungians and the Study of Women”, pp. 68–69, и Naomi Goldenberg, “Jung and Feminism”, pp. 443–449, pp. 443–449.
14 апреля 2021

Поделиться

Распознавание комплекса, обретение способности говорить о нем, понимание его значения и того послания, которое в нем заключено, – все это средства для развития ощущения Я. Женщина может проецировать комплекс своего анимуса, а может идентифицироваться с ним. В любом случае, если женщина делает это бессознательно, она не сможет понять ни мотивации, ни смысла своих действий. Психотерапия не дает возможности «управлять» комплексами (они иррациональны и не подвержены управлению), но помогает понимать их, чтобы впоследствии успешно их интегрировать. Избавляясь от проекций своих комплексов на других людей, человек тем самым уменьшает доминирующее влияние комплексов на свою идентичность. Осознание человеком того, что он не убийца, даже если у него (как и у многих других) иногда возникает такое ощущение, – это первый шаг к усилению существующей сознательно
23 октября 2020

Поделиться

Негативный материнский комплекс – общекультурная проблема, связанная с женской идентичностью и архетипом Ужасной Матери. Говоря об этом архетипе, я имею в виду инстинктивно-эмоциональную модель поведения, реакцию взрослого человека на жесткое родительское воспитание. Ужасная Мать – это олицетворение жестокой богини, ведьмы или мегеры. Эти архетипические образы ассоциируются со смертью, удушением, симбиозом и страхом быть поглощенным. Масштабы распространения негативного материнского комплекса в западном обществе напоминают эпидемию, причина которой нам уже известна: обесценивание проявления заботы и привязанности и приписывание этих качеств исключительно женщинам, не получающим никакого ощутимого вознаграждения.
23 октября 2020

Поделиться

Еще 85 цитат

Переводчик