«В лесах» читать бесплатно онлайн книгу 📙 автора Павла Ивановича Мельникова-Печерского, ISBN: 5040003536, в электронной библиотеке MyBook
В лесах

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Бесплатно

4.44 
(207 оценок)

В лесах

1 299 печатных страниц

Время чтения ≈ 33ч

2011 год

12+

Введите вашу электронную почту и читайте эту и еще 991 000 книг

Оцените книгу
О книге

НЕЗАКОННОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ НАРКОТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ, ПСИХОТРОПНЫХ ВЕЩЕСТВ, ИХ АНАЛОГОВ ПРИЧИНЯЕТ ВРЕД ЗДОРОВЬЮ, ИХ НЕЗАКОННЫЙ ОБОРОТ ЗАПРЕЩЕН И ВЛЕЧЕТ УСТАНОВЛЕННУЮ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Манящие лесные дали Заволжья, скрывающие в своих урочищах раскольничьи скиты с их потаенной жизнью. Вольно текущая Волга… Настоящая, исконная, старозаветная Русь, буйная в веселье, безудержная в грехах, истовая в раскаянии. Всему здесь найдется место – и пьянству, и легкости нравов, и изуверству. Но тем ярче живым, чистым блеском сияет настоящая любовь, подлинная вера, красота человеческой души.

читайте онлайн полную версию книги «В лесах» автора Павел Мельников-Печерский на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «В лесах» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация
Дата написания: 
1 января 1874
Объем: 
2338204
Год издания: 
2011
ISBN (EAN): 
5040003536
Время на чтение: 
33 ч.
Правообладатель
12 277 книг

Tarakosha

Оценил книгу

Что за книга, что за диво, да жаль только особливо не посоветуешь никому. Не все любят, вернее сказать, многие избегают религиозной тематики в читаемом, предпочитают экшн неспешному течению повествования, сотканного из мгновений, именующих себя самой жизнью.

А здесь как раз все перечисленное имеется в большом количестве. Глухие заволжские леса, где со времен церковного раскола XVII века нашли пристанище приверженцы старых обрядов, не хотевшие жить сообразно новой реформе патриарха Никона и впоследствии получившие название «старообрядцы».

По территории раскиданы многочисленные монастырские скиты, благодаря которым и в которых усиленно блюдут чистоту канонов православной веры, завещанной отцами. Живут за счет богатых подаяний купцов, промышленников, да и в целом населения, могущего нести в церковь сырым и вареным: помянуть, отпраздновать рождение, свадьбу, да просто грех замолить...Мало ли их у людей ? Чай святых-то нет среди простых смертных..

В скитах находят душевное умиротворение и покой, потерявшие его в миру, зачастую в силу предательства, порой родительского, больше личного, случившегося по молодости лет. Скрывают они за своими толстыми стенами многие тайны рождения и смерти, позора и отчаяния. Живут там разные люди, истово молящиеся и приносящие покаяние, а есть и не гнушающиеся под охраной церковных стен, с именем Бога на устах творить грехи страшные...Кому воздастся по вере его, кого не минует кара...

Мирской стороной жизни старообрядцев представлена семья купца-тысячника Патапа Максимыча Чапурина, состоящего из него, жены Аксиньи Захаровны, да двух заневестившихся дочерей Настасьи и Прасковьи. Его роль отца и мужа в семье непререкаема, его слова - закон для домашних, но и он со своей стороны чтит, любит и уважает жену, заботится о ней и о детях не на словах, а на деле. Если и прикрикнет, то для острастки больше.
Его торговая деятельность, многочисленные деловые и личные связи с разнообразными людьми демонстрируют чем жили и занимались, как развивали отношения в сфере бизнеса (по современному), домашняя жизнь помогает понять и почувствовать внутрисемейный уклад, отношения между супругами, родителями и детьми.

Полнота и разнообразие представленной картины в то время и в том месте не только познавательна, но и увлекает не меньше современных произведений. Любовь, предательство, почитание родителей, погоня за золотой монетой, многие искушения, жажда обладания чужим ли телом, ли богатством - ничего не теряет актуальности с течением времени и сменой веков и поколений.

Книга не читается, буквально как песня льется полноводной рекой, до краев наполненной народным фольклором. Тут тебе шутки-прибаутки, поговорки, разнообразные емкие словечки, отображающие местный говор и дающие представления вообще как разговаривали промеж собой люди в то время в разных жизненных ситуациях, традиции, песни и обряды венчальные и погребальные....Просто кладезь русской старины и отличного литературного языка.

Несмотря на кажущийся объем и отсутствие как таковых активных действий, повествование не стоит на месте, многочисленные персонажи настолько яркие выпуклые и запоминающиеся, что не дают не забыть о себе, не потерять нить повествования. Личная история каждого оказывается интересной с той или другой стороны. И даже в чем-то предугадывая развитие событий, продолжаешь с интересом следить за происходящим, потому как тут будет и экскурс в историю скита, и насущные проблемы религиозного или личного содержания, перемежающиеся фольклорными напевами, в которых чувствуется "душа народная" и настроение сообразно событию.

Любителям тематического чтения, исторического романа, желающим окунуться в старину -рекомендую.

24 октября 2018
LiveLib

Поделиться

paketorii

Оценил книгу

Книга оказала на меня просто ошеломительное воздействие. Очень неожиданное тема староверов, которые в простонаречьи также звались старообрядцами или раскольниками. Да, те самые, что отказались в своё время креститься тремя перстами и принимать другие "новшества", считая всё это проказами дьявола. Причём это история не про самых отбитых из них, которые ради "спасения" готовы были взойти на очищающее пламя костра. Тут уже история про то, как они ютились да таились по самым непролазным лесам, жили да поживали, добра и благочестия наживали. Ну, те, во всяком случае, у кого получалось это. И чем дальше в лес мы шли с героями, тем больше дров они ломали.
Я бы даже назвал эту книгой семейной сагой. Только осознание этого приходит где-то к середине книги, когда мы уже немало невзгод и напастей переживём вместе с семьёй Чапурина, а также узнаем многие старые тайны их родни. Прямо таки наша Сантабарбара, только с ароматом чабреца да шалфея. Тёмные, ох и тёмные делишки скрывали те скиты староверов. Многих людей укрывали под своей защитой те обители, да не спрашивали у них от чего те скрывались. В этом то, как мне кажется, и была главная проблема скитов. В слепой погоне за древним благочестием и соблюдением старинных обрядов они не заметили того, что вырыли сами себе яму. Ведь среди них умудрились затесаться не самые простые богомольцы. То были тёртые калачи, иные прямиком с Сибири, да и меченые попадались. А всё потому, что не признавали скиты не только отступников по церкви, но и власти, которая не так крестится. Пришло им за то вместо воздаяния разорение.
И вместе с историей семьи Чапурина мы увидим закат кержакских староверов и их скитов. При этом автор просто мастерски кружит нас по ходу сюжета. Пытаешься угадать следующее действие, а он выдаёт такие фортели, что кровь стынет. Моё сердце отцовское на куски рвалось от некоторых моментов. И всё шло не так на протяжении всей книги. Молодость не ждёт, всё норовит поспешать да не обжечься. А старость неторопливо молчит да не спешит слово сказывать. И вот если бы сам Чапурин не таился бы, может по другому сложились бы судьбы его дочерей. Всё таки вовремя сказанное слово - дороже золота.
Но не тем красна история, как мне кажется. Самое вкусное в ней - авторский стиль. Как же здорово и вкусно он рассказывает обо всём на свете, да и прекрасными словами. Какие пословицы и поговорки он вплетает в свою историю. Все его герои не теряют своего шанса блеснуть словцом. И, что самое интересное, это всё звучит. Редко когда кто-то из персонажей может переборщить с таким, и то это, скорее всего, от переизбытка эмоций.
А страсти и эмоции будут кипеть и гореть всю книгу. Размеренность повествования часто будет буквально взрываться из-за того или иного поступка даже второстепенного героя. Хотя таковых тут почти и нет. Просто невозможно выдернуть некоторых персонажей из канвы повествования без ущерба истории - настолько эта книга выглядит монолитной для меня и цельной, законченной.
При этом всём есть в книге и актуальные моменты, которые не могут не задеть.
Например, про торговлю церковью благочестием - хорошие слова. Ведь прямо вот сейчас происходит то же. Молитвы и просьбы к Богу от лица церковников только через кошелёк.
Ну а мне остаётся только лишь вспоминать, как я заплутал в этих лесах. Да готовиться к новой экспедиции, теперь уже в горы)))

30 сентября 2025
LiveLib

Поделиться

lerch_f

Оценил книгу

Хорошая книга мне попалась, я бы даже сказала преотличная. Роман показался увлекательным, несмотря даже на совершенно незамысловатый сюжет. Чего уж скрывать, если говорить исключительно о сюжетной линии, то книга могла бы быть и в разы короче, не потеряв ничего в ходе действия. Но вся соль-то не в этом. Роман Печерского по своей сути превосходная беллетризованная энциклопедия русской культуры быта.
Читая "В лесах" мы узнаем как жил русский народ в первой половине девятнадцатого века. Автор показывает и купечество, и артельные бригады рабочих, и ремесленников, и раскольничьи скиты.

Герои, в общем-то, очень даже живые. В них легко поверить. Правда, и злилась я на персонажей частенько: на одного за подлость, на другого за слабость духа, на третьего за наивность, на четвертого за упрямство. Ух, давно я так эмоционально не воспринимала выдуманных персонажей. А что если они не выдуманные? Может они самые, что ни на есть живые? Может они - это мы?

Именно в этой рецензии мне хотелось бы уделить несколько слов основным героям. И начну я, пожалуй, с Патапа Максимыча. Чапурин... Ах, какой мужчина! Первостатейный купец, но вот уж кто мужчина! Почему-то Господь Бог не дал ему сына, а наградил двумя дочурками-дурами. Несправедливо. Ему б достойного наследника.

Создав образ идеального мужчины, Чапурин, видимо, решил, что этого более чем достаточно. Остальные лица мужского пола этого произведения поддерживают верность традиции: чем больше внимания уделяется герою, тем он отвратительнее.

Алексей Лохматый, будь он неладен! Так хорошо парень начинался. Мы с Патап Максимычем сразу же были им очарованы, еще при первой встрече! Чапурин сделал его своим приказчиком. А чем могла одарить Алешу я? Разве что своей читательской улыбкой. Но, как видно, оба мы растратили свои дары напрасно. Подвел нас Алеша, обманул доверие. Гнилой человечишко!

Василий Борисыч, o sole mio! Как ж он меня раздражал!!! Даже говорить не хочется про него ничего, как надоедливая муха. Тьфу на него. Тьфу на него еще раз.

Який - хитрый, мстительный, расчетливый. Мог стать романтическим героем, а стал тем, о ком я постоянно думала "накажи его Бог". И что же? Наказал. Так тому и быть.

Настя, дочка Патап Максимыча - дурища. Как еще сказать? Такие перспективы у нее были, все загубила. И себя в том числе.

Фленушка - вот интересный персонаж!!. Уверена, что однозначной оценки среди читателей образ Фленушки вызвать не может. Интересная девушка, подозреваю ее в том, что она водолей:)

Матушка Манефа - сестра Чапурина, оно и чувствуется, сестра брату под стать! Уважаю я ее, да и как иначе. Матушка заслужила почет, уважение как героев произведения, окружающих ее, так и читательское.

Очень интересный язык, много всяких "словечек" того времени настолько приглянулись мне, что вошли в мой повседневный язык. Например, прекрасное слово "супрядки". Правда устроить их удается только на двоих с сестрой, а не большой развеселой компанией, но увы...

4 января 2014
LiveLib

Поделиться

Ей-Богу, помяни мое слово. Сноровки, братец, до сих пор не знаешь, не знаешь, как обойти покупателя, как ему намолоть с три короба, чтоб у него в глазах помутилось, в мыслях бы затуманило.
14 апреля 2021

Поделиться

Пуще всего родне взаймы не давай да друзьям-приятелям, потому что долг остуда любви и дружбы. А случится, надоест какой человек и не сможешь ты от него ничем отделаться, дай ему взаймы, глаз не покажет…
14 апреля 2021

Поделиться

темные дела разом не делаются.
13 апреля 2021

Поделиться

Интересные факты

Особое место в ткани романа занимали народные русские легенды, в первую очередь о граде Китеже. Судя по исследованию В. Ф. Соколовой, впервые к этой легенде Мельников обратился ещё в 1840 году, о чём докладывал в рапорте директору училищ Нижнего Новгорода. Публикация «Китежского летописца» в «Москвитянине» в 1843 году придала легенде канонический вид. Мельников придерживался версии дохристианской природы поверий вокруг озера Светлояр, что было подтверждено исследованиями 1930-х годов. А. С. Гациский в 1876 году посетил озеро Светлояр на Иванов день, и описал полуязыческие действа, хорошо соотносившиеся с суждениями Мельникова. Очерк Гациского был опубликован в журнале «Древняя и новая Россия». Использовал Мельников и образ Беловодья, именно он в 1839 году в «Нижегородских губернских ведомостях» опубликовал первую сводку легенды. В «Очерках поповщины» он опубликовал её первоисточник — так называемого «Путешественника».

Автор книги

Подборки с этой книгой