Цитаты из книги «Совесть. Происхождение нравственной интуиции»

Вот как лаконично охарактеризовал положение дел французский философ эпохи Просвещения Вольтер (1694–1778): «Сомнение неприятно, но состояние уверенности абсурдно»

простое наблюдение за социальным взаимодействием способно менять мозг.

мы знаем, что наша совесть способна со временем менять свои оценки

Даже вера в общего Бога не гарантирует единства нравственных суждений

Слишком часто голоса совести у людей звучат не в лад

даже те, кто поступает по совести, нередко расходятся в ее велениях, а значит, и решения принимают разные.

Иногда, как выясняется, правильного решения не существует — можно только выбрать меньшее из зол.

совесть — это суждение индивида о том, что хорошо, а что плохо с нравственной точки зрения, как правило (но не всегда) отражающее нормы группы, к которой индивид себя причисляет

чем же, если не общественными нормами, должен руководствоваться человек, отличая добро от зла.

нейронные системы, отвечающие за социальность и заботу о себе, — и за усвоение социальных норм, — создают то, что мы называем . В этом смысле совесть — это структура в мозге, посредством которого наши инстинкты заботы о себе и других в ходе развития, подражания и научения принимают конкретные поведенческие формы