Согласно психосинтетическому подходу, разработанному Ассаджиоли, три важнейшие функции символов определяют огромные и пока еще мало осознанные потенциальные возможности символов в организации динамики психической жизни [3].
Во-первых, символы являются как бы аккумуляторами, вместилищами и хранилищами динамического психического заряда или напряжения.
Во-вторых, символы осуществляют трансформацию психической энергии.
В-третьих, символы можно рассматривать как проводники энергий.
Психодинамическая эффективность символов последовательно выражается в притягивании психических энергий, в их накоплении с последующей трансформацией, а затем в использовании этих энергий в целях интеграции. Согласно Ассаджиоли, символы обладают самоактивностью, направляют внутренние бессознательные процессы. Остается только наблюдать за результатами предъявления символов бессознательному.
Существует организованная структура универсальных символов, позволяющих как решать различные проблемы, так и проводить диагностические исследования. Иногда буквально подъем на вершину сопровождается разрешением мучивших проблем, инсайтом, озарением, исцелением, что используется во многих психоаналитических и гипносимволических методиках. Животные символы связаны с психологическими характеристиками, с одной стороны, активизируют и освобождают инстинктивные побуждения, с другой – позволяют «поднимать» их на другой уровень, очеловечивают, одухотворяют и окультуривают грубую животную энергию. Значительной силой психологического воздействия обладают пейзажи, которые с убедительной легкостью отражают состояния души, оказывают непосредственное влияние здесь и сейчас.
Человек обладает удивительной и могущественной способностью создавать вселенные в своем воображении. В то же время