Дизайнер обложки Мария Бангерт

© П. Г. Соболев, 2017

© Мария Бангерт, дизайн обложки, 2017

ISBN 978-5-4485-4993-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

Теперь об идеализме. На каком основании философы-материалисты, атеисты, ученые обрушились на идеализм, на одно из важнейших философских направлений? Идеальный мир так же реален, как и мир материальный, как и мир духовный, это мир будущего нашей цивилизации, мир нашего бессмертия. Разве мы не стремимся к бессмертию? Все живое в природе нашей Вселенной стремится к выживанию, к бессмертию. И даже сама Вселенная постоянно приближается к Богу, к Божественному Миру, то есть к бессмертию, к вечности. Ведь что происходит в природе нашей Вселенной?

Материальный мир под непосредственным воздействием на него Бога, Божественного Мира через процесс Мировой жизни оживает и превращается в новый мир, в Духовный мир. Духовный мир – это носитель жизни во Вселенной, это сама жизнь, это дитя двух родителей: материального мира и Божественной Идеи. Духовный мир находится в постоянном развитии, совершенствовании, в приближении к Богу, к Божественному Миру, то есть к миру идеальному.

Сейчас человечество оказалось в тяжелейшем состоянии, на распутье, и самое главное, мы не знаем, куда нам нужно развиваться далее. Тяжелейший мировоззренческий кризис тормозит развитие человечества. Традиционно человечество в развитии приближалось к Богу, к Божественному Миру. Но теперь философы-материалисты, атеисты, ученые своей атеистическо-материалистической мировоззренческой составляющей перекрыли человечеству дорогу к Богу, к бессмертию. Некуда человечеству развиваться далее. Нравственное, духовное, разумное развитие человечества и человека остановилось. Вот и начались кошмары на Земле.

Если нет движения вперед, нет развития, то в обществе начинаются деструктивные процессы: противостояния, войны. Растет преступность, идет нравственное, духовное разложение. Торжествует ложь, развивается хаос. Общество заболевает, и ему грозит самоуничтожение.

Только материальный мир-то – это прошлое Вселенной, а в настоящем времени она еще и духовна. Духовный мир постоянно развивается, совершенствуется и приближается к Божественному Миру, к бессмертию, то есть к миру идеальному.

Как происходит диалектическое развитие нашей Вселенной? Гипотетически наша Вселенная – это своего рода оазис жизни в естественной природе. Бог сотворяет, созидает жизнь во Вселенной – жизненное небытие естественной природы, вероятно, понижает её, разрушает её. Поэтому, возможно, наша Вселенная вынуждена постоянно защищаться для сохранения своего бытия от жизненного небытия естественной природы.

Диалектическое развитие Вселенной – это, в сущности, развитие процесса её защиты от естественной природы. Оживление материального мира Вселенной и превращение его в духовный мир. Это дальнейшее развитие духовного мира, приближение его к Божественному Миру, к бессмертию, к миру идеальному. В сущности, наша Вселенная стремится к полной независимости от естественной природы, к полной автономии от неё. Поэтому мир природы её, вероятно, всё более и более отходит от мира материального и через развитие духовного мира приближается всё более и более к Божественному Миру, к миру идеальному.

Петр Соболев

Введение

Сейчас перед нами (человечеством) встает непростой вопрос – куда нам (цивилизации) нужно развиваться далее? И вообще, что сейчас происходит с цивилизацией человечества? В каком состоянии она находится сейчас?

О том, что сейчас происходит с миром человечества на Земле, говорят в основном только лишь политики. А вот философы, ученые, в особенности, ученые общественных наук, теософы, теологи упорно молчат. Такое впечатление, что этих наук фактически вообще, нет у человечества. Или ученые этих наук совершенно равнодушны к судьбе человечества. По существу, в развитии цивилизации человечества сейчас наступил новый период. Надо отдать должное ученым естественных наук. Они значительно приблизили человечество к Богу по могуществу. Естественные науки просто ворвались в божественное пространство по могуществу. Да, человечество по могуществу сейчас вошло в пространство богов, а вот нравственно, духовно, разумно оно не развивается уже почти два столетия и ещё остается в пространстве животного мира.

С тех пор, когда на сцену общественного развития человечества вышли К. Маркс и его сподвижники, развитие человека и человечества и нравственно, и духовно, и разумно остановилось. Идет сейчас однобокое развитие цивилизации человечества, что грозит самоуничтожением. Нормальное развитие человечества – это такое, когда в какой мере ученые естественных наук делают человека сильнее, точно в такой же мере ученые общественных наук должны его делать разумнее. Но этого не происходит, общественные науки (социология, педагогика, психология, философия) не работают.

Человечеству сейчас нужно выходить из пространства животного мира. Хватит нам жить по законам джунглей! Нам нужно теперь входить в божественное пространство (в пространство разума и бессмертия), в котором, несомненно, и пребывают все разумные цивилизации Вселенной.

Сейчас человечество стоит на пороге более активного проникновения в космическое пространство с целью колонизации наиболее близких планет солнечной системы. Таковыми являются на первом этапе проникновения планета Марс и наш вечный спутник Земли – Луна. Однако есть такая хорошая поговорка: «В чужой монастырь не суйся со своим уставом».

Наверняка рано или поздно нам придется столкнуться, встретиться с инопланетными разумными существами, уже давно освоившими космос и наверняка уже установившими свои порядки, свое понимание космоса, Вселенной, свое назначение в природе. Тот порядок – а точнее, полный беспорядок, хаос, противостояния друг другу, локальные войны, грозящие перерасти в мировую войну, – который есть у нас, у человеческого сообщества сейчас на земле, совершенно не приемлем для разумной жизни в космосе, во Вселенной. Нам нужно заняться наведением должного порядка в той части Вселенной, которая называется планетой Земля и на которой мы живем.

Нам нужно свою цивилизацию, цивилизацию человечества, превратить в разумную цивилизацию. Мы не должны противостоять всем процессам жизненного, духовного развития, созидания, идущим во Вселенной, не должны разрушать их, а напротив, должны всячески им содействовать, принимать самое активное участие в процессах развития Вселенной.

Мир природы Вселенной – это живой мир, то есть наша Вселенная живая. И как всякое живое существо, живой мир Вселенной нуждается и в любви, и в заботе, и в защите. Никто из нас не представляет себя, свое бытие вне Вселенной. Вселенная – это наш дом, и не только в настоящем, но и в будущем. Вселенная – это наша колыбель, в ней мы родились, в ней произошли. Именно через Вселенную мы можем стать бессмертными и из потенциальных богов можем превратиться в реальных богов. Единение нас с разумными инопланетными цивилизациями может произойти тоже через Вселенную.

И если у нас на первом месте станут интересы человечества и Вселенной, а свои личные интересы – на втором месте, то это и есть проявление разума, истинного разума.

Что сейчас мы можем предложить инопланетянам при встрече? Мы становимся разумной цивилизацией. У нас на первом месте интересы Вселенной, а наши личные интересы – на втором, как и у Господа Бога. Он шесть дней сотворял Вселенную, а лишь на седьмой день решил отдохнуть. Мы предлагаем вам мир и гармонию в отношениях.

Нам нужно максимально, радикально изменить нашу официальную мировоззренческую концепцию. Почему-то материю, материальный мир мы принимаем за реальный мир, и в этом никто и не сомневается. А вот Бога, Божественный Мир, духовный мир далеко не все люди принимают как реальность бытия, как проявление реального мира. А ведь именно Всевышний сотворил нашу Вселенную, нашу землю, жизнь на ней и каждого из нас, людей. Да, нам не дано видеть Бога, а вот дела Его, мир, сотворенный Им, видим. И этот мир постоянно вызывает у нас чувство величайшего восхищения, восторга. Мы поражены его грандиозностью, бесконечностью, и он невыразимо прекрасен.

Единый, реальный, живой мир природы – это и слово (идея, план), и сотворение, созидание (работа); это и материя, и Мировая жизнь, и Духовный мир, и процесс расширения Вселенной; Это и Бог, и Божественный Мир; это пространство и время.

Вот, примерно, такой мир и должен быть в мировоззренческом сознании каждого человека, как максимально приближенный к реальному миру природы.

У человечества сейчас скопилось много проблем, решение которых необходимо прежде всего на философском уровне. Человечество сейчас пытается найти пути, по которым оно должно развиваться, ведь развитие – это жизнь. Застой в развитии ведет человечество к внутреннему противостоянию, к войнам между собой. Недееспособность современной философии просто задерживает развитие цивилизации человечества.

Человечество сейчас очень нуждается, как никогда ранее, в возрождении новой философии. И такой философией станет философия реализма. Основоположником реализма не только в науке, но и в философии является великий русский ученый академик В. И. Вернадский.

Атеистическо-материалистическая философия, диалектический материализм К. Маркса не решали проблемы человечества, они их только успешно приумножали. Поэтому проблемы человечества на уровне философии неизбежно придется решать философам-реалистам.

Это и мировоззренческая проблема. Это проблема нравственного, духовного, разумного развития и совершенствования человека. Это проблема духовного единения человечества. Это проблема установления мирных, гармоничных отношений и с миром природы Вселенной, и с разумными инопланетными цивилизациями. Это и проблема превращения цивилизации человечества в разумную цивилизацию.

Серьезно придется философам-реалистам заняться и самой философией как философской наукой и из инструмента разрушения жизни и духовности на земле, какой является современная атеистическо-материалистическая философия, превратить её в инструмент мира, согласия и созидания на земле.

Господь Бог сотворил каждого человека как потенциального бога. Но вот станет ли человек реальным богом – это, в основном зависит от самого человека. Перед человеком, который станет богом, будут проблемы уже не на уровне человека, они будут уже на уровне могущественного существа – бога. И чтобы успешно решать эти проблемы жизни Вселенной, достойные бога, человек должен заранее, еще будучи человеком, научиться решать пока еще земные проблемы и пока еще решаемые на уровне человека.

Естественно, от того, как человек будет решать земные проблемы, зависит, быть ему реальным богом или не быть. Как говорил великий русский полководец Александр Васильевич Суворов: «Тяжело в ученье – легко в бою». Да, среди чиновников процветает коррупция, велика преступность в стране, огромная тяга к «легким деньгам», к легкой жизни, к богатству и наживе, несправедливость торжествует, и тем не менее в этой отвратительной, бесчеловечной среде человек должен оставаться человеком.

Быть честным человеком в этой среде трудно, но трудности нужно преодолевать. Нужно быть созидателем в жизни и помогать людям в своем окружении, делать их жизнь лучше. Любую работу нужно хорошо делать, чтобы была польза и людям, и себе. Наша цивилизация должна стать разумной. Если хотите – это наше функциональное назначение во Вселенной.

Спасти свою цивилизацию мы можем только в одном случае – если сделаем её разумной. Других вариантов нет. А могли бы мы, люди, между собой установить гармоничные отношения? Да, конечно, могли бы, но только тогда, когда подавляющее большинство людей станут разумными. Сделать человека разумным сейчас – это основная задача всех без исключения общественных наук.

В какой мере ученые естественных наук делают человека сильнее, точно в такой же мере ученые общественных наук должны делать его разумнее.

И это функциональное назначение общественных наук, это главная задача в деятельности ученых общественных наук, в развитии общественных наук. Из всех наук именно общественные науки стоят ближе всего к человеку, к проблемам человечества, ведь общество состоит из людей. Каков человек, таково и общество людей. Самой актуальной современной проблемой человечества является мировоззренческая проблема, которая не решается уже почти двести лет (со времени К. Маркса). Видимо, сейчас пришло время для серьезнейшей мировоззренческой дискуссии по вопросам мироздания, реального мира природы Вселенной и не только.

Существующая официальная атеистическо-материалистическая философия, атеистическо-материалистическое миропонимание отрывают человека и человечество не только от Бога, но и от природы Вселенной. Эта философия понижает наш жизненный уровень, духовность, отторгает нас от Вселенной, превращает нашу жизнь в хаос.

К величайшему сожалению, многие из нас, людей, привыкли жить, строить свой мир так, как будто нет ни Бога, ни Божественного мира, ни духовного мира, ни живой Вселенной. Но это игнорирование реального мира природы Вселенной, даже если это происходит и на неосознанном уровне, так просто не проходит для человека. По существу, такой человек отрывается от реального мира, делает много ошибок в своей жизни, и будущее его становится непредсказуемым.

Для того чтобы максимально приблизить наш мировоззренческий мир к реальному миру природы Вселенной, одного лишь научного мировоззрения крайне недостаточно. Нам нужно комплексное, интегральное мировоззрение, составными частями которого являются и научное мировоззрение, и религиозное мировоззрение, и искусство, и социальная жизнь, и философия.

Предельно ясно и убедительно о том, каким должно быть мировоззрение человеческого сообщества, выразился В. И. Вернадский.

«Научное мировоззрение есть создание и выражение человеческого духа; наравне с ним проявлением той же работы служат религиозное мировоззрение, искусство, общественная и личная этика, социальная жизнь, философская мысль или созерцание» (В. И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление. С. 198).