Цитаты из книги «Социология. Шпаргалки»

Социология – это эмпирическая наука об общественной жизни человека, групп и обществ, занимающаяся как анализом отношений индивидов между собой, так и исследованиями глобальных социальных процессов.

Теорию социальных изменений создал Р. Мертон, стремясь преодолеть метафизичность структурно-функционального подхода путем введения понятия «дисфункция», заявив о возможности отклонения системы от принятой нормативной модели и предложив идею изменения (среднего уровня) социальной системы, которая вызвала необходимость поиска причинно-следственных связей, что реализовалось в нескольких видах детерминизма – от биологического и технологического до экономического.

Неоэволюционизм совершенствует структурный функционализм, двигается от анализа структур к анализу функций, обратившись к проблеме человека и пытаясь объяснить процесс усложнения социальных систем возрастающей дифференциацией функций, выполняемых индивида

найти условия, обеспечивающие равновесие социальной системы. Т. Парсонс, опирающийся на идеи Спенсера и Дюркгейма, стремился обосновать идею «социального порядка», в котором доминирует согласие, отвергая идею развития.

Структурный функционализм характеризуется натуралистическим подходом к исследованию социальной реальности, естественно-научной методологией, попыткой

Макросоциология – это анализ крупных социальных систем, долговременных изменений.

Понятие парадигмы было введено американским философом Т. Куном и означает совокупность фундаментальных оснований научного знания.

С древнейших времен человека интересовали проблемы, связанные с его собственным существованием среди других людей. Первыми социологами античности были Платон и Аристотель (IV в. до н. э.). Социальные взгляды Платона отражены в трудах «Государство», «Законы», «Политика». В «Государстве» Платон утверждает, что главной причиной появления общества стала необходимость объединения, поскольку иначе люди не могли удовлетворить свои насущные потребности. По Платону, нужно стремиться к созданию идеальной общественной системы, управлять которой в соответствии с принципами разума и целесообразности должна интеллектуальная элита. Общество будет пребывать в состоянии хаоса, пока в нем не установится твердый порядок, при котором каждый гражданин занимается своим делом и не вмешивается в дела других граждан, сословий, классов. Наиболее стабильным может быть общество, разделенное на три сословия: первое (высшее), управляющее государством и состоящее из мудрецов (принадлежность к сословию обусловлена социальным происхождением); второе (среднее), включающее воинов, охраняющих государство от беспорядка и смуты; третье (низшее), состоящее из ремесленников и крестьян. Платон предложил следующую классификацию форм власти: 1) аристократия (власть избранных); 2) монархия; 3) тимократия (власть воинов); 4) олигархия (власть группы богачей); 5) демократия (в том числе охлократия – власть толпы); 6) тирания; 7) идеальное государство. Правильными типами государственного устройства Платон считал аристократию и монархию, остальные пять форм считал неправильными. Идеального государства в реальности быть не может. Аристотель оплотом порядка считал средний класс. Он выделил еще два класса: богатую плутократию и лишенных собственности бедняков. По Аристотелю, наиболее эффективное управление обществом достижимо в случае, когда масса бедняков не отстранена от участия в управлении, эгоистические интересы богатых ограничены, а средний класс является наиболее многочисленным и сильным. Ученик Платона, Аристотель стал впоследствии противником учителя. Свои социальные взгляды Аристотель изложил в трактате «Политика», который стал первым сочинением на социальную тематику, предваряемым обширным эмпирическим исследованием. В основе государства Аристотель предполагал семью, в которую включал и рабов. Идеальным государственным устройством Аристотель считал рабовладельческое государство, в котором власть принадлежит среднему слою рабовладельцев.

Существует несколько путей развития, доступных в современном мире: стагнация, устойчивое развитие, догоняющая модернизация и опережающее развитие. Стагнация – состояние экономики, характеризующееся застоем производства, торговли на протяжении длительного периода и сопровождающееся увеличением численности безработных, снижением заработной платы и уровня жизни населения. Устойчивое развитие – процесс изменений, в котором эксплуатация ресурсов, направление инвестиций, ориентация научно-технического развития и институциональные изменения согласованы друг с другом и укрепляют нынешний и будущий потенциал для удовлетворения человеческих потребностей. Догоняющая модернизация характерна для стран, находящихся во втором «эшелоне» развития. Ее базой является освоение технологий и экономических механизмов, уже созданных в странах-лидерах. Россия, обладающая огромными природными и духовными ресурсами, имеющая энергичное и образованное население, закаленное в испытаниях, выбрала для себя наиболее достойную и приемлемую стратегию опережающего развития, цель которой – вывести благосостояние России на уровень наиболее обеспеченных стран мира за наиболее короткое историческое время (20–40 лет) за счет собственных ресурсов при минимальных лишениях населения. Стратегия достижения максимального результата за счет минимальных затрат ресурсов возможна только в случае, если приоритетно эксплуатируемым ресурсом становится духовная культура как источник информации, информационных технологий. Подобная стратегия невозможна и ошибочна, если строится на приоритетной эксплуатации каких-либо других ресурсов – демографических, материальных, прежде всего невоспроизводимых природных богатств, организационных. Опережающее развитие требует адекватных стратегических ресурсов: человеческих, информационных, организационных, материально-технических. Первый и главный из них – человеческий, трудовой. Какой социальный класс объективно, в силу своих качеств, положения, потенциала является гегемоном, т. е. ведущей силой опережающего развития? Таким гегемоном опережения, созидания, демократизации, реформирования в России должен стать молодой (исторически и по возрасту) средний класс, средний не только по доходам и собственности, но и по образованию, престижу, участию во власти.