© Ольга Горшенкова, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Глава 1 Владимир Путин. Эволюция личности

Особенности эволюции исторической личности

Эволюция личности – процесс последовательный, медленный и постепенный.

Попробуем проследить процесс эволюции и судьбу такой близкой и понятной личности, как Владимир Путин, который в 2000 году в сорок восемь лет стал президентом России.

У категории политиков, лидеров и правителей, словом, всех тех, кто способен влиять и определять групповую судьбу (карму) народа, помимо личных кармических связей, сильно выражен значительный исторический долг перед страной и народом, населяющим данную страну. И именно этот исторический долг, пуще всякой плетки, гонит данную личность на тот или иной государственный пост. В этой связи хочется подчеркнуть огромный исторический долг того поколения, которое творило на рубеже веков революций 1917 г., наших красных и белых, многие из которых должны присутствовать и присутствуют в правительстве, в Государственной Думе и прочих институтах власти. В зависимости от того, насколько им удастся выполнить свое предназначение, зависит не только их судьба, но и судьба страны.

Эволюция личности президента России позволяет понять его судьбу, слабые и сильные стороны, основное предназначение личности. Почему он появился в данное время или почему такие времена достались данной личности?

Момент рождения характеризует взаимодействие всех структур, принимающих в этом участие: положение звезд, планет и их различных комбинаций. Гороскоп – это точка реализации эволюции личности. Он позволяет получить информацию о судьбе воплощенного индивида, информацию о заданности его судьбы, ее испытаниях, о том, что предопределено и что можно изменить, предотвратить.

Согласно индийской астрологии, в 48 лет наибольшее воздействие и значение имеет прошлое: человек повторно обретает свою судьбу, получает награду или наказание по результатам своего прошлого воплощения. Кроме того, возраст 48 лет особенно важен для правителей, поскольку происходит четыре оборота Юпитера, звезды королей, (цикл Юпитера – 12 лет) относительно точки рождения. Четверка означает прочность и устойчивость судьбы личности.

7 мая 2000 года вся страна, весь мир наблюдал торжественную церемонию инаугурации Путина, а позже благословление патриарха Алексия II. На небесах в это время наблюдается великое соединение Юпитера и Сатурна, которое бывает раз в двадцать лет.

«Мир построен на силе чисел», – утверждал Пифагор, а видный английский астрофизик Джеймс Джинс (1877—1946гг.) сказал определенней: «Бог – математик». В гороскопе Путина прослеживается четкая связь обретения власти во время восстания, что позволило автору в первый год его президентства в «Оракуле» выдвинуть версию его прошлой жизни – знаменитый Владимир Мономах, который правил на Руси в период с 1113 по 1125 год.

Владимир Мономах стал великим князем в 60 лет – пять циклов Юпитера. Число пять означает риск, постижение жизни, достижение результата через путешествия и опыт. Действительно, это подтверждает вся его жизнь: многочисленные походы, съезды удельных князей. Мономах первый начал проводить сеймы князей, стараясь понять, примирить и решить внутренние распри и противоречия. В период великокняжения Мономаха на Руси настала относительная тишина и покой. В походах против половцев Владимир отличался храбростью, отвагой, удальством.

Обращение князя с народом было сверхдемократичным. Всякий мог свободно прийти к князю. Он часто пировал с простыми людьми у них дома, а в своем доме сам прислуживал своим гостям. С удельными князьями был в мире, но в то же время требовал порядка. Нарушителей наказывал, отнимая у них княжества.

Все решения Мономах принимал совместно со своей дружиной. Он дал такой отпор половцам, что до самой его смерти они больше не нападали. Успехи Мономаха так прославили его, что соседние страны трепетали от одного его имени. Владимир был защитою и славою Руси! Умер он у построенной им церкви на месте, орошенном святой кровью Бориса, погребен в Киеве в Софийском храме. Сам себя Владимир называл «многострадальным и печальным».

Число четыре, согласно Пифагору, означает устойчивость, прочность, соответствует квадрату (квадратуре), которая означает напряженный, упорный труд на основе приобретенного прошлого опыта. Это и есть эволюция судьбы личности! Однако не все так просто. Сложнее понять главное предназначение личности, характер, его сильные и слабые стороны, саму судьбу и ее испытания.

Грозный Владимир Мономах

Группе «Альфа» раздали пейджеры. Провели учебную тревогу. Явились все, кроме майора. Он приходит через полчаса, красный, чуть не плачет. Ему:

– Да что случилось?

– Получил я, значит, сигнал. Собрался, оружие взял: автоматов два, пистолетов три, гранат четыре. Надел бронежилет, каску, пошел. На лестнице вспомнил, что забыл гранатомет. Вернулся. Перед уходом посмотрел в зеркало. И… обосрался со страха.

Анекдот

Согласно законам Ярослава Мудрого, власть передавалась по старшинству. Однажды по требованию народного собрания власть была передана не по закону. Случилось это в Киеве во время народного восстания в 1113 году. Мономах встал тогда на сторону восставших. Сын Ярослава, Всеволод был женат на дочери византийского императора Константина IX Мономаха. Киевское вече требовало пригласить на великокняжеский престол князя Владимира Мономаха из Переяславля. Внук Ярослава Мудрого, сын Всеволода Ярославича и дочери византийского императора, пользовался большим авторитетом в народе.

Он родился в 1053 году, за год до смерти деда, Ярослава Мудрого. Своим прозвищем он был обязан своему другому деду, византийскому императору Константину Мономаху. Детские годы Владимира прошли в Переяславле. Там же в 1061 году с крепостной стены он наблюдал половцев, напавших на город и разбивших войско его отца, князя Всеволода Ярославича. А посему с детства Владимир большое внимание уделял борьбе и воинским упражнениям.

Наряду с чтением главным увлечением княжича была охота, во время которой он прекрасно овладел оружием и верховой ездой. В 13 лет по поручению отца Владимир отправился в Ростов, постепенно втягиваясь в походы и войны. В это время началась усобица между сыновьями Ярослава, Ярославичами, и князем Всеславом Полоцким. Молва приписывала ему особые способности к ведовству, за способность якобы обращаться в волка и стремительно перемещаться на огромные расстояния Всеслава прозвали Чародеем.

После того как взяли в плен Всеслава, нагрянули половцы. Однако, несмотря на постоянные походы и войны, Владимир успел покняжить не менее чем в пяти городах и принять участие в 20 «великих путях». Походная жизнь не помешала Владимиру жениться. Его первой женой стала Гита, дочь последнего короля саксов Англии – Гарольда, погибшего в битве при Гастингсе в 1066 году.

После того как великим киевским князем стал его отец Всеволод Ярославич, его сын занял второй по значению на Руси черниговский престол. В этот период ему приходилось оборонять южную границу от кочевников, на северо-западе был давний враг – Всеслав Чародей. Свободное от походов время Мономах проводит на охоте. Состарившийся отец постепенно передавал управление державой Владимиру. Но когда Всеволод умер, новым киевским князем стал старший из потомков Ярослава, Святополк Изяславич.

В 1103 году появилась возможность нанесения решающего удара по половцам. Владимир смог уговорить своих союзников выступить в поход ранней весной, как раз в ту пору, когда половецкие кони не набрались еще сил после зимовки. Особо отличилась в этом походе русская разведка, которая уничтожила вражеский дозор.

В 1113 году умер Святополк Изяславич. Начавшееся в Киеве народное восстание заставило бояр обратиться к Мономаху с предложением занять киевский престол. Первоначально он отказался, поскольку не был старшим в роде, и по законам Ярослава Мудрого править должен был не он. Другим князьям это не понравилось, однако народ, вече имело тогда большую силу.

Вот как описывает восстание в Киеве в 1113 году Николай Гумилев в своей книге «От Руси до России»: «Были разгромлены дома многих бояр, двор тысяцкого Путяты и лавки евреев-ростовщиков. Так произошел первый в Киеве еврейский погром. Киевляне расправлялись с еврейскими купцами и их сторонниками, действуя с истинно народным размахом. Не все в городе одобряли стихийно начавшиеся действия киевлян. Богатые бояре понимали, что аппетит приходит во время еды, а значит, это безобразие может коснуться и их. Поэтому они послали депутацию во главе с митрополитом к Владимиру Мономаху, правителю сильному и достаточно популярному в народе.

Владимир явился с небольшим отрядом, киевляне не оказали ему никакого сопротивления, а, наоборот, признали великим киевским князем. Мономах потребовал прекратить истребление евреев, обещав киевлянам, что князья решат вопрос о еврейской общине. И на княжеском съезде в Выдобиче этот вопрос был решен. Владимир Мономах заявил, что прибегать к конфискации еврейского имущества, может, и нажитое неправедным путем, он не будет. Евреи сохранили право на все, приобретенное ими на Руси. Но им отказали в праве на жительство, а тайно приезжавшие лишались покровительства закона. Всем евреям предлагалось немедленно выехать туда, откуда они явились, для чего им был выделен необходимый конвой». Также «были приведены к покорности» и «западные кочевья между Доном и Карпатами».

Выражаясь современным языком, Владимир Мономах постоянно призывал покончить с внутренним и внешним терроризмом. Он был не только полководцем, но и законодателем. При нем свод древнерусских законов дополнился важными статьями, ограничивающими злоупотребления ростовщиков, и законами, направленными на охрану интересов купечества. Мономах высказался и против смертной казни как наказания вообще.

Как писал о Владимире Мономахе Карамзин, «сей государь щадил кровь людей; но знал, что вернейшее средство утвердить тишину есть быть грозным для внешних и внутренних неприятелей». По мнению Карамзина, «никто из древних князей российских не имеет более права на любовь потомства», чем Мономах. Его поучения, написанные для сыновей, в которых он призывает любить всякого человека, не враждовать, творить благодеяния, демонстрируют красоту и широту его души. Вспомним, что писал искренне верующий Владимир Мономах, во крещении Василий в своем знаменитом поучении детям:

 
Что мы собою представляем?
Писал Владимир, Мономах
Многострадальный и печальный.
 
 
Сегодня живы мы —
В сиянии, почете, славе!
А завтра что?
В могиле мы и позабыты.
 
 
Покайся Богу! Призывал он братьев.
Ведь не хочу я лиха
Ни братьям, ни Руси любимой!
 

Его послание применимо к любому кровавому периоду жизни страны. Не потеряло своей актуальности оно и сейчас. «Поучение детям», включенное в «Повесть временных лет», он адресовал не только своим детям, но и князю Черниговскому Олегу Святославичу, виновному в смерти своего сына Изяслава. В летописи сохранилось письмо, свидетельствующее о том, что он примирился с этим князем.

 
Добра желаю лишь!
Покоя для Руси великой.
Покайтесь Богу!
Призывал всю Русь Владимир.
 
 
Покайся Богу!
К братьям обращался.
Я вам не враг
Не мститель, обличитель.
 
 
И не хочу твоей я видеть крови
Как и, не дай мне Бог,
Увидеть наяву
Кровь от руки твоей.
 

Успешно воевали и его сыновья Мономашичи. На северо-западе Мстислав строил каменные крепости в Ладоге и Новгороде. На северо-востоке Юрий отражал нападения волжских булгар и благоустраивал Залескую Русь, нынешнюю Владимирщину. Переяславский князь Ярополк ходил на половцев, после чего те бежали в Венгрию, а он присоединил к Руси вольные дунайские города. С 1122 года восстановились и дружественные отношения с Византией. Умер Мономах в 1125 году, в возрасте 72 лет, завещав сыну Всеволоду огромную державу.

К счастью или несчастью, закончились древние и средние века, а вместе с ними и уважительное отношение к власти ввиду ее божественного происхождения, когда историки пытались «истину царям с улыбкой