Белый негр. Поверхностные размышления о хипстере

Оцените книгу

О книге

«Поймать волну – означает коммуницировать, передавать свои сущностные ритмы другу, любовнику, просто окружающим людям, и, что не менее важно, ощущать при этом и ответные вибрации. Быть с кем-то на одной волне значит внутренне обогащаться. Хипстер «просекает» это в том смысле, что невозможно постигнуть кого-либо или что-либо, не ощутив ритм внутренней вибрации объекта постижения. Помнится, как-то раз один мой чернокожий приятель на протяжении получаса вел интеллектуальную беседу с белой девушкой, у которой за плечами был колледж. Этот негр в буквальном смысле ни читать, ни писать не умел, но зато обладал удивительно чутким слухом и даром мимикрии под собеседника.»

Читайте онлайн полную версию книги «Белый негр. Поверхностные размышления о хипстере» автора Нормана Мейлера на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Белый негр. Поверхностные размышления о хипстере» где угодно даже без интернета.

Подробная информация

Переводчик: Никита Михайлин

Дата написания: 2015

Год издания: 2015

ISBN (EAN): 9785911032425

Объем: 173.1 тыс. знаков

Отзывы на книгу «Белый негр. Поверхностные размышления о хипстере»

  1. Brachicephallus
    Оценил книгу

    Мое поколение вынуждено было изучать актуальную западную литературу нон-фикшн по пересказам советских пропагандистов, за зарплату и гонорары нанятых агитпропом опровергать и высмеивать бредни империалистических провокаторов. Вот и эссе Нормана Мэйлера "Белый негр" я изучал по пересказу Майи Туровской в книге "Герои безгеройного времени". Автор пересказывала добросовестно, и, в общем,гораздо менее пропагандично, чем другие советские пропагандисты - у нее Мэйлер оказывался не то чтобы мелкобуржуазным шарлатаном, стремящимся нагреть ручонки на стихийном антикапиталистическом протесте мятущейся молодежи Запада,но по крайней мере двурушником, старающимся угодить и "нашим" (т.е. скуэр, так писательница передавала слово square - квадратам, мещанам, американским совкам), и "вашим" (той самой мятущейся молодежи). Но в любом случае "Белый негр" подавался Туровской как значимый, подробный, тщательно разработанный манифест некоего явления - хипстеризма, как его понимали в 50-е.
    И вот прошло уже почти 30 лет с тех пор, как я прочитал вышедшую в 1971 г. книжку Туровской, и мне в руки попал наконец-то полностью переведённый и изданный в смешной "малотиражной" серии "Белый негр".
    Ну что сказать мне вам, братья и сестры?
    Это крошечный, неряшливо написанный и плохо структурированный текст о том,что есть в мире люди, которым кажется лучше курить,пить и предаваться половой распущенности, чем следовать нормам конформистского большинства. И что люди эти обладают рядом некоторых свойств, которые писатель Мэйлер бегло и поверхностно перечисляет.
    Что интересно, у Туровской система взглядов Мэйлера была изложена куда полнее и ярче, чем у самого Мэйлера!
    Вывод?
    Вывод для меня, старого антисоветчика, совершенно неожиданный.
    Читайте лучше Туровскую. У неё там,в конце концов,далеко не только про Мэйлера, и про всех изложено добротно и подробно. А Мэйлера после ее добросовестного пересказа можно и не читать,тем более что за крошечную книжонку в мягкой обложке без дизайна издатель русского перевода хочет каких-то совершенно несуразных денег.

  1. Быть экзистенциалистом означает чувствовать самого себя, понимать свои желания, свой гнев и тревоги, осознавать природу собственной неудовлетворенности и видеть способы ее утоления. Чересчур цивилизованный человек способен быть экзистенциалистом только в рамках модного тренда и только ради того, чтобы вскорости отступиться от него в угоду новой моде. Для того чтобы быть настоящим экзистенциалистом (и Сартр в данном случае составляет известное исключение), нужно быть человеком религиозным и осознающим свое «предназначение», каковым бы оно ни было.
    7 марта 2018
  2. Поскольку хипстер впитал принципы негритянской экзистенции, для удобства и краткости мы можем назвать его «белым негром».
    26 октября 2017
  3. Ибо джаз, по сути, и есть оргазм. Это музыка оргазмов – качественных и не очень, – которая говорила с целыми поколениями людей, говорила языком искусства даже там, где ее разжижали, извращали, портили и чуть ли не искореняли. Но джаз продолжал говорить, в какую бы выхолощенную, популяризованную и понятную некоторым белым форму существования его ни загоняли, и слово, которое он нес, было словом настоящего искусства: «Я это чувствую, а теперь и ты тоже».
    26 октября 2017

Книги, похожие на «Белый негр. Поверхностные размышления о хипстере»

Все

По жанру, теме или стилю автора