«Всем Иран. Парадоксы жизни в автократии под санкциями» читать онлайн книгу 📙 автора Никита Смагин на MyBook.ru
  1. Главная
  2. Документальная литература
  3. ⭐️Никита Смагин
  4. 📚«Всем Иран. Парадоксы жизни в автократии под санкциями»
Всем Иран. Парадоксы жизни в автократии под санкциями

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Премиум

4.46 
(48 оценок)

Всем Иран. Парадоксы жизни в автократии под санкциями

294 печатные страницы

Время чтения ≈ 8ч

2025 год

18+

По подписке
549 руб.

Доступ ко всем книгам и аудиокнигам от 1 месяца

Первые 14 дней бесплатно
Оцените книгу
О книге

Журналист и политический аналитик Никита Смагин прожил в Иране несколько лет и написал эту книгу. Получилась история о стране, правительство которой видит корень мирового зла в США и вооружается до зубов для противостояния коварным внешним врагам, внутри границ жестоко преследует инакомыслящих, а выше семейных ценностей ставит только религиозные табу. Но также «Всем Иран» – о людях, которые знают, где выгодно купить новый айфон, ходят в подпольные клубы на рейвы и всегда нальют дорогому гостю чаю из самовара (да!).


В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

читайте онлайн полную версию книги «Всем Иран. Парадоксы жизни в автократии под санкциями» автора Никита Смагин на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Всем Иран. Парадоксы жизни в автократии под санкциями» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация
Дата написания: 
1 января 2024
Объем: 
529978
Год издания: 
2025
Дата поступления: 
28 февраля 2025
ISBN (EAN): 
9785907696341
Время на чтение: 
8 ч.
Издатель
123 книги
Правообладатель
156 книг

autumn_sweater

Оценил книгу

Так получилось, что я немного знаком с Никитой. Не устаю поражаться судьбе. У меня крайне узкий круг общения. Жизнь крутится вокруг школы, а свободное время мне вполне комфортно проводить дома. Лет 7-8 назад я познакомился с автором, когда он пришел работать в нашу школу учителем истории и обществознания. Один раз поговорили, но какого-то серьёзного впечатления он на меня не произвёл. Из разговора со школьниками я понял, что он им в качестве учителя не очень нравится. Для себя я сделал вывод, что ученикам тяжело переключаться при смене учителя (я у них вёл в 5-6, а он в 7 классе). В итоге Никита год проработал, а потом уволился (скорее всего для него школа была лишь эпизодом в карьере журналиста, как у меня 6 лет в пресс-службе - лишь эпизод на пути в школу). Я убеждён, что если это не призвание, в школе работать вряд ли сможешь.

Поскольку Никита у меня в друзьях вконтакте, видел, что он работает в Иране, но ни он сам, ни Иран меня не интересовали. А тут он выложил пост о том, что написал книгу. А вот мимо книг я пройти не могу. Прочитал введение и понял, что писать парень умеет.

Это книга о политике, истории, кино, музыке, литературе и жизни в Иране. Я бы хотел, чтобы о современной России такую книгу кто-то написал. Я не люблю журналистов, пишущих про историю, потому что они часто пишут субъективно. Но это исключение: и читается отлично, и пристрастности нет (это легко объяснить: автор изначально получил историческое образование). Если человек что-то любит, его всегда будет интересно слушать. И читать будет интересно тоже. После книги я не влюбился в Иран и не захотел туда поехать. Но я точно посмотрю несколько иранских фильмов и, конечно, почитаю персидских авторов эпохи Средневековья, как и планировал.

29 декабря 2024
LiveLib

Поделиться

Merkurevets

Оценил книгу

Повествование сплетено из фактов, истории, статистики и приключений автора-востоковеда в Иране. Там рядом существуют запрет на однополые отношения и легальные операции по смене пора, зависимость многих людей от опиума и фактически сухой закон, цензура и великое авторское кино. К концу книги невольно проникаешься этой противоречивой и загадочной страной с тяжелой судьбой, сумасбродными правителями и бедным, но дружным народом.

Мой канал с ультракороткими рецензиями.

28 ноября 2024
LiveLib

Поделиться

gROMilA_

Оценил книгу

Для начала нужно сказать, что автора книги Никиту Смагина буквально в прошлом месяце минюст объявил иноагентом, а вчера на издательство Individuum репрессивная госмашина поехала катком: задержания сотрудников и обвинения по свежим уголовным статьям. Книжки нынче - это опасно для государства, впрочем как и всегда. Зачем читать, если поле не пахано, враг у ворот и овуляция не бесконечна. Лично я иллюзий не питаю. Любое инакомыслие власть попытается закатать в асфальт. Так что, как говорит Никита Смагин "Всем Иран."

Про современный Иран я знал в общих чертах. Что в 1979 году произошла исламская революция, была свергнута светская власть шаха и к власти пришли бородачи в чалмах. Видел в интернете фото из шахского, смотрящего в сторону Запада, Ирана: короткие юбки, непокрытые головы, джинсы, смеющиеся лица. С приходом к власти исламистов жизнь радикально поменялась. Такое было моё в целом верное, но примитивное представление.

Автор нашёл интересный ход - рассказать о современном Иране через систему парадоксов. Именно систему, поскольку их там в избытке, один создаёт следующий, а следующий порождает новые. Никита Смагин знает всё это не понаслышке. В десятые годы он работал в отечественном информагентстве и специализировался по Ирану. Он знает персидский, долгое время жил в стране, завёл себе много друзей из местных, которым и предоставляет голос в книге.

Итак парадоксы. Упомяну буквально несколько, первое что вспомню.

Для начала само понятие "исламская революция" это оксюморон. Возвращение от светского к религиозному обществу - это движение вспять, архаика, вернуть жизнь наших далёких предков, когда был порядок и чистота помыслов. А революция всегда считалась атрибутом нового нарождающегося мира, который ломает существующий порядок вещей под напором социального, научного развития.

Религия. На официальном государственном уровне - это система, которая, как капиллярами пронизывает все институты: семья, образование, культура, общественная жизнь. Но стоит пообщаться с молодыми, образованными иранцами из крупных городов, то вспоминаются советские люди, которые якобы верили в коммунизм, а сами ночами дежурили ночами у мебельного магазина в ожидании румынской стенки. У иранцев всю зарплату сжирает инфляция и никакой бог с этим не помогает, а даже наоборот.

Дальше больше - дело доходит до открытых выступлений иранцев против своего государства. В основном экономические лозунги, но последняя, самая мощная волна протестов была женская. Сорванные с головы платки публично сжигались - это символ протеста. Иранские власти жестко подавляют недовольство, но очередной парадокс - иранцев кажется невозможно запугать, протесты всё равно возникают. А почему? А потому что в основе современного государства лежит революция, то есть свержение существующей власти. Революция восхваляется, а значит такой способ решения проблемы рассматривается обществом.

В книге интересно описывается быт современных иранцев (молодых, образованных, городских - это главная антигосударственная сила, как и везде в недемократических режимах). Отношение к алкоголю, наркотикам, тусовкам, сексу, ко всему современному, модному, актуальному. Власть запрещает, люди как-то приспосабливаются. И алкоголь находят, и любовников, но всё скрытно. Двойная мораль, двойная жизнь. Девушки приходят на тусовку в хиджабах и широких штанах, но обязательно есть комната для переодеваний, и девушки преображаются - отплясывают под иранскую попсу в мини и на каблуках. С балкона тянет сладковатым запахом марихуаны. Молодым до фонаря все эти порядки. Остановите инфляцию, сделайте что-то, чтобы отменили санкции и дайте просто жить. И отстаньте уже, бога ради, от Израиля.

Читал книгу и в голове крутилась уже ставшая крылатой фраза "Это было навсегда, пока не кончилось". Знаменитая книга Юрчака сыграла со многими злую шутку, как мне кажется. Она дарит неоправданные надежды, поскольку все в итоге держат в голове "кончилось" и забывают про "навсегда". Когда-то это точно кончится. Когда-то вообще всё кончится. Книга Смагина укоренена в конкретном историческом моменте. При всей прекрасной исторической, антропологической, культурной, философско-религиозной, политологической базе, которая даётся в тексте, она заканчивается в момент, когда кажется, что всё навсегда.

Про параллели ничего не буду говорить (а вот уже и сказал), поскольку все и так их ощутили. Но вообще Иран это совсем другая страна. Только люди хотят везде одинакового, в этом мы схожи.

Буквально вчера прочел новость, что Иран готов заключить с США ядерную сделку на американских условиях, в обмен на снятие всех санкций. Порадуемся за иранских братьев?

18 мая 2025
LiveLib

Поделиться

За пару лет внимательного изучения страны я пришел к выводу, что основных причин две. Речь о двух ключевых столпах иранской системы, на которых зиждется стабильность общественно-политической конструкции Исламской республики. Во-первых, это демократические институты. Да, они половинчатые, да, специфические, – но именно они позволяли властям все это время получать обратную связь от общества и при необходимости вносить нужные коррективы в курс. Как работает эта причудливая конструкция, я подробно описал в главе об исламской демократии. Во-вторых, это социальная политика. Помощь «угнетенным» через субсидии и другие социальные механизмы позволила Исламской республике заручиться поддержкой народных масс. Этот популизм стал неотъемлемой частью системы, а бедные превратились в ее главную опору. Подробнее об этом – в главе про социальную политику Ирана.
20 мая 2025

Поделиться

С чем же было связано такое последовательное раскручивание гаек? Факторов много, и они тесно связаны друг с другом. Во-первых, свою роль сыграли демократические институты, которые позволили сменять власть. В итоге каждый президент, оставаясь лояльным верховному лидеру, тем не менее приходил с намерением что-то изменить, привнести новое. С другой стороны, изменения стали результатом массового запроса и давления общества: люди сами хотели перемен. Во многом это было связано с успехами социальной политики, которая повысила уровень образования и позволила зародиться среднему классу, ставшему главной движущей силой изменений. Вся эта либерализация исламизма шла под покровительством аятоллы Али Хаменеи. В начале своего правления его позиции были слишком слабы, чтобы монополизировать власть и закручивать гайки, поэтому рахбар позволил политикам меньшего калибра вести борьбу за народную поддержку на парламентских и президентских выборах. Народ хотел больших свобод. Приходилось понемногу идти ему навстречу.
20 мая 2025

Поделиться

Современный Иран использует и демократические практики (выборы парламента и президента), и тоталитарные механизмы (государство контролирует частную жизнь, определяя, что можно носить, что пить). И то, и другое – порождение современности. Тоталитарные государства появились в мире только в XX веке. По шариатским законам Иран жил не так уж давно – в XIX веке, и тогда в стране не было тюрем. Этот институт в шариате не нужен, большинство вопросов решались по обоюдному согласию: украл – возмести ущерб и свободен. Первые тюрьмы появились в Иране, когда Реза-шах начал строить современное светское национальное государство. Исламская республика этот институт, конечно, сохранила.
20 мая 2025

Поделиться

Подборки с этой книгой